有病方为贵,无伤不是奇,这句话是说命理中四平八稳的格局反倒成就不大,
原因无他,格局平稳经历的就少,做事没有冲劲和动力
一个人成熟进步需要外界的逼迫下进行改变,潜力都是逼出来的,没有人会平白无故自己给自己找累受
谁痛苦谁改变,每个人的选择都不多,在自己认知的环境下,命运的安排中,往前拱一拱,是大多数人的现状
命局中有缺陷,属于波动幅度大的,容易有成就的
有好也有坏,世上就没有完美的命格,
《洗儿戏作》
北宋:苏轼
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
原因无他,格局平稳经历的就少,做事没有冲劲和动力
一个人成熟进步需要外界的逼迫下进行改变,潜力都是逼出来的,没有人会平白无故自己给自己找累受
谁痛苦谁改变,每个人的选择都不多,在自己认知的环境下,命运的安排中,往前拱一拱,是大多数人的现状
命局中有缺陷,属于波动幅度大的,容易有成就的
有好也有坏,世上就没有完美的命格,
《洗儿戏作》
北宋:苏轼
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
子平之术易学难精,命理如同医理,此乃医易同源,有病方为贵,无伤不是奇,生辰八字里面的四柱拍列,就如用药的君臣佐使,要轻重缓急,研究命理贵在找出里面的根源所在然后对症下药,去邪扶正,达到阴阳平衡流通之理,阴阳平衡则运气顺畅,阳多者比较积极向上主动,阴多者比较消极沉稳,被动。在命理研究方面,从古至今有个奇怪的现象就是重视地支,不重视天干,其实十天干的冲合制化之力是不可忽视的,这个形态是无形的,而地支里面的刑冲克合就比较容易看出来。研究一种学术,最怕三天打鱼两天晒网,没有持之以恒的心态,要想学有所成不容易,到头来只能流于形式,懂点江湖流口。
前辈子平先师曾说:自古贤达之人,博道经典,深明造物发端,五行无不通晓,今世不肖之术士,不能变通之,明阴阳造化幽微之理,差之毫厘谬之千里。
人之命运与世间万物一样在天地间流转,生生不息,否极泰来。
孔子说:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。然不可求,从吾所好! 古圣人君子博学深谋不遇时者众矣,岂独孔丘哉,贤不肖者才也,为不为者人也,遇不遇者时也,死生者命也!不知命,无以为君子!人并非是消极的听从命运的安排,而是,有所为,有所不为,要以佛家出世间的心态去面对人和事,以儒家入世间的心态去积极面对生活。研究命理是为了能让我们了解自己认识自己量力而行知道自己是什么样的人,该做什么的事,知命知运达到趋吉避凶的效果,而不是盲目自信,盲目乐观,去跟随潮流,做那些鸡蛋碰石头的傻事,每个人要了解别人容易,认识自己很难,每个人的天赋技能,不一样,天生我材必有用,做好我们自己,不必要去模仿别人,也不用羡慕别人,不要妄自菲薄,你自己也是独一无二的。(转载注明出处玄达居士,谢谢)
前辈子平先师曾说:自古贤达之人,博道经典,深明造物发端,五行无不通晓,今世不肖之术士,不能变通之,明阴阳造化幽微之理,差之毫厘谬之千里。
人之命运与世间万物一样在天地间流转,生生不息,否极泰来。
孔子说:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。然不可求,从吾所好! 古圣人君子博学深谋不遇时者众矣,岂独孔丘哉,贤不肖者才也,为不为者人也,遇不遇者时也,死生者命也!不知命,无以为君子!人并非是消极的听从命运的安排,而是,有所为,有所不为,要以佛家出世间的心态去面对人和事,以儒家入世间的心态去积极面对生活。研究命理是为了能让我们了解自己认识自己量力而行知道自己是什么样的人,该做什么的事,知命知运达到趋吉避凶的效果,而不是盲目自信,盲目乐观,去跟随潮流,做那些鸡蛋碰石头的傻事,每个人要了解别人容易,认识自己很难,每个人的天赋技能,不一样,天生我材必有用,做好我们自己,不必要去模仿别人,也不用羡慕别人,不要妄自菲薄,你自己也是独一无二的。(转载注明出处玄达居士,谢谢)
有病方为贵 无伤不是奇
意思是说八字里如果没有突出的病那么这八字就是平淡无奇 悠然自得 没有大风大浪
其实每个八字都会有病的 但是要看里面是否有药 如果只有很大的弊处在里面却没有药来缓 那么这也是不好的
能制得住这些病的字 就称为用神
一个好八字就是有不好的地方出现 同时又有良药不受伤 那么这个四柱的格局必然高
#星座配对#
意思是说八字里如果没有突出的病那么这八字就是平淡无奇 悠然自得 没有大风大浪
其实每个八字都会有病的 但是要看里面是否有药 如果只有很大的弊处在里面却没有药来缓 那么这也是不好的
能制得住这些病的字 就称为用神
一个好八字就是有不好的地方出现 同时又有良药不受伤 那么这个四柱的格局必然高
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