读不能只停留在字面上
初学道者，读经是明道的前提。理清每段经文、每个密咒的文字含义，这是读经典的第一步。朱子在谈论读如何经典的时候提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读经典，并非我们普通意义上所讲的读书之“读”，最重要之处在于要把经书上的祖师之言读到自己心中，内化成自己的道之理，才能使自我的修持得到进一步的验证和领悟。
相比起其他方面的经典，道教的经典又有其与众不同的地方。道教是一个注重实践的宗教，修行是需要去切身体验的。只通过参悟经中之语尚不足以证得大道，更需要亲自去践行经典中已经指明的修真方法和途径。所以读道教的经典，就需要超越“心到”层面，使经典的作用落在更具有指导性的层面上，这才能让“读经”这一活动成为具有实际意义的修道方式。
读不能只停留在字面上
初学道者，读经是明道的前提。理清每段经文、每个密咒的文字含义，这是读经典的第一步。朱子在谈论读如何经典的时候提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读经典，并非我们普通意义上所讲的读书之“读”，最重要之处在于要把经书上的祖师之言读到自己心中，内化成自己的道之理，才能使自我的修持得到进一步的验证和领悟。
相比起其他方面的经典，道教的经典又有其与众不同的地方。道教是一个注重实践的宗教，修行是需要去切身体验的。只通过参悟经中之语尚不足以证得大道，更需要亲自去践行经典中已经指明的修真方法和途径。所以读道教的经典，就需要超越“心到”层面，使经典的作用落在更具有指导性的层面上，这才能让“读经”这一活动成为具有实际意义的修道方式。
#道教# #涨知识#
初学道者，读经是明道的前提。理清每段经文、每个密咒的文字含义，这是读经典的第一步。朱子在谈论读如何经典的时候提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读经典，并非我们普通意义上所讲的读书之“读”，最重要之处在于要把经书上的祖师之言读到自己心中，内化成自己的道之理，才能使自我的修持得到进一步的验证和领悟。
相比起其他方面的经典，道教的经典又有其与众不同的地方。道教是一个注重实践的宗教，修行是需要去切身体验的。只通过参悟经中之语尚不足以证得大道，更需要亲自去践行经典中已经指明的修真方法和途径。所以读道教的经典，就需要超越“心到”层面，使经典的作用落在更具有指导性的层面上，这才能让“读经”这一活动成为具有实际意义的修道方式。
读不能只停留在字面上
初学道者，读经是明道的前提。理清每段经文、每个密咒的文字含义，这是读经典的第一步。朱子在谈论读如何经典的时候提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读经典，并非我们普通意义上所讲的读书之“读”，最重要之处在于要把经书上的祖师之言读到自己心中，内化成自己的道之理，才能使自我的修持得到进一步的验证和领悟。
相比起其他方面的经典，道教的经典又有其与众不同的地方。道教是一个注重实践的宗教，修行是需要去切身体验的。只通过参悟经中之语尚不足以证得大道，更需要亲自去践行经典中已经指明的修真方法和途径。所以读道教的经典，就需要超越“心到”层面，使经典的作用落在更具有指导性的层面上，这才能让“读经”这一活动成为具有实际意义的修道方式。
#道教# #涨知识#
道教密讳
在中国历史上，有很长一段时间在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。在道教信仰中，神仙也都有专门的隐讳。讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的特色。
据道经记载，诸真皆有名讳，但不可轻呼，皆需避讳。讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其书写与一般的汉字有极大的不同，在很多道教经典文献中，我们都可以见到这样的讳字。道教的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪、雷、霜、雾、雹等等。古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示，“雨”字头也本身就有表示天上、天象的潜在内涵。
三清密讳
紫薇讳
“紫微讳”是使用率最高、最为大家所熟知的一种讳字，即四御中北极紫微大帝隐讳的简称。北极紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载，龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。
紫微讳，有紫微内讳、伏魔紫微讳、杀伐紫微讳等，常见的由云头“雨”字与鬼脚“聻”字合成，具有紫微大帝的职能。“紫微讳”中的聻字来头不小，源于唐朝的民间厌鬼法——“门书渐耳”。在唐张续《宣室志》，记载有：“裴渐隐伊上，李道士曰：‘当令制鬼，无如渐耳。’时朝士乃书‘渐耳’于门。”
唐朝人书“渐”字以驱邪，此则渊源于唐朝的冯渐根据《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志·冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”
到了后来，段成式的《酉阳杂俎》里便有了：“时俗于门上画虎头，书‘聻’字，谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名，而金韩道昭《五音集韵》中云：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”
《广成仪制•乾元咒枣全集》指出，紫微讳可按照三官四圣、南北斗等分解。另外，紫微讳共计二十八划，二十八星宿也暗合于内，在一定程度显示紫微讳可广泛用于驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞等。道教的不同教派，在使用“紫微讳”或相关咒语时也都有不同的诀窍。
密讳的作用
道教密讳用在很多地方，比如画符、开光、加持等方面，一般在道场科仪中都是虚书的，在符则多以其做“符头”，或者书而涂之，成一个团；也有将诸多讳字叠书在一起，通常情况下符的“符胆”即是多字或多讳叠书而成。
道教诸真隐讳不仅是修道人必须熟悉的，而且在道教的斋醮法会上频繁使用。如正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有应的密讳，常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等，一般不能随便读出。而且大多数神仙隐讳，只有写法而没有读音。法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程。这就好像我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
《抱朴子·遐览》中有，“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘。此道，非有仙名者不可授也。”修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。由此可见，神仙的讳字是可以随身佩戴的，有驱邪避祸之效。甚至如果熟记神仙名号，存默亦能飞升玉京。比如《上清三元玉检三元布经》指出，有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。
以上可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。当然，道教诸真名讳与人名类似，不仅存在同名同号的神仙，也有同宫同阙的高真。有些同名同号的神仙源于神真的随方化度，而有些则由于通过修炼相同的法门而同证真常，合真于无极大道。#道教[超话]##国学知识[超话]##传统文化大讲堂[超话]##传统文化##国学知识#
在中国历史上，有很长一段时间在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。在道教信仰中，神仙也都有专门的隐讳。讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的特色。
据道经记载，诸真皆有名讳，但不可轻呼，皆需避讳。讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其书写与一般的汉字有极大的不同，在很多道教经典文献中，我们都可以见到这样的讳字。道教的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪、雷、霜、雾、雹等等。古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示，“雨”字头也本身就有表示天上、天象的潜在内涵。
三清密讳
紫薇讳
“紫微讳”是使用率最高、最为大家所熟知的一种讳字，即四御中北极紫微大帝隐讳的简称。北极紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载，龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。
紫微讳，有紫微内讳、伏魔紫微讳、杀伐紫微讳等，常见的由云头“雨”字与鬼脚“聻”字合成，具有紫微大帝的职能。“紫微讳”中的聻字来头不小，源于唐朝的民间厌鬼法——“门书渐耳”。在唐张续《宣室志》，记载有：“裴渐隐伊上，李道士曰：‘当令制鬼，无如渐耳。’时朝士乃书‘渐耳’于门。”
唐朝人书“渐”字以驱邪，此则渊源于唐朝的冯渐根据《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志·冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”
到了后来，段成式的《酉阳杂俎》里便有了：“时俗于门上画虎头，书‘聻’字，谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名，而金韩道昭《五音集韵》中云：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”
《广成仪制•乾元咒枣全集》指出，紫微讳可按照三官四圣、南北斗等分解。另外，紫微讳共计二十八划，二十八星宿也暗合于内，在一定程度显示紫微讳可广泛用于驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞等。道教的不同教派，在使用“紫微讳”或相关咒语时也都有不同的诀窍。
密讳的作用
道教密讳用在很多地方，比如画符、开光、加持等方面，一般在道场科仪中都是虚书的，在符则多以其做“符头”，或者书而涂之，成一个团；也有将诸多讳字叠书在一起，通常情况下符的“符胆”即是多字或多讳叠书而成。
道教诸真隐讳不仅是修道人必须熟悉的，而且在道教的斋醮法会上频繁使用。如正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有应的密讳，常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等，一般不能随便读出。而且大多数神仙隐讳，只有写法而没有读音。法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程。这就好像我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
《抱朴子·遐览》中有，“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘。此道，非有仙名者不可授也。”修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。由此可见，神仙的讳字是可以随身佩戴的，有驱邪避祸之效。甚至如果熟记神仙名号，存默亦能飞升玉京。比如《上清三元玉检三元布经》指出，有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。
以上可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。当然，道教诸真名讳与人名类似，不仅存在同名同号的神仙，也有同宫同阙的高真。有些同名同号的神仙源于神真的随方化度，而有些则由于通过修炼相同的法门而同证真常，合真于无极大道。#道教[超话]##国学知识[超话]##传统文化大讲堂[超话]##传统文化##国学知识#
【北京新增病例故意隐瞒行程轨迹被立案】（视频和图片来源：中国新闻网 文字来源：中国青年网、光明网）
中国青年网的文章标题：《北京今日新增1例社会面病例，因隐瞒轨迹被警方立案侦查》
中国青年报客户端北京6月25日电（中青报·中青网记者 胡宁 刘世昕）北京市疾控中心副主任刘晓峰今日通报，6月25日0时至15时，北京新增本土新冠肺炎病毒感染者1例，在丰台区，为社会面筛查人员。
感染者2363通过社会面核酸筛查发现，现住丰台区右安门街道西铁营万达广场写字楼，工作地点同现住址。6月17、18日曾到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐。6月20日至23日按临时管控要求被封控在公司。6月24日驾车前往采样点进行核酸检测，6月25日报告结果为阳性，当日诊断为确诊病例，临床分型为轻型。
刘晓峰说，感染者2363于6月17、18日到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐，进店时仅出示健康码，未扫码。因6月20日已通报的另一名感染者2342曾于6月16、17日到访过该店就餐，社区工作人员通过电话向其核实是否曾到访该店用餐，感染者2363予以否认，其行为不仅增加了社会面疫情传播风险，同时也增大了疫情防控难度。
丰台区副区长孔钢城说，因该病例在防疫工作人员流调时，故意隐瞒曾到访过风险地区的行程轨迹，造成新冠肺炎疫情传播风险，目前公安机关已对其立案侦查。
刘晓峰表示，这提示当前疫情防控关键是要防松劲、防漏洞、防反弹，要毫不松懈继续抓实抓细抓牢各项防控措施，巩固来之不易的抗疫成果。
北京市政府新闻发言人徐和建表示，此轮疫情收尾阶段发生的零星病例传播链条清晰，但还要进一步深入细致开展流调溯源，坚决彻底斩断疫情传播的链条。
徐和建说，今年以来抗击奥密克戎变异株传播，该变异株的新特点给常态化防控提出新挑战。奥密克戎变异株隐匿传播速度快，防控必须以快制快，快之又快。奥密克戎变异株专门找防控漏洞，防控必须防风险、防漏洞、防反弹，就是要严之又严、细之又细。奥密克戎变异株传播无症状特点突出，防控必须保持韧劲和定力。发现早、防控早，露头就打、动态清零，影响就小、代价就小。
光明网的文章标题：《北京新增1人感染，为社会面筛查人员，因隐瞒行程被立案！新增风险点位→》
6月25日，北京市第376场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开。
北京今日新增1人感染
为社会面筛查人员
北京市疾病预防控制中心副主任刘晓峰介绍，6月24日0时至24时，新增本土新冠肺炎病毒感染者2例，均在经开区，均为隔离观察人员。
6月25日0时至15时，新增本土新冠肺炎病毒感染者1例，在丰台区，为轻型，为社会面筛查人员。已转至定点医院隔离治疗，相关风险点位及人员已管控落位。
感染者2363：通过社会面核酸筛查发现，现住丰台区右安门街道西铁营万达广场写字楼，工作地点同现住址。6月17、18日曾到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐。6月20日至23日按临时管控要求被封控在公司。6月24日驾车前往采样点进行核酸检测，6月25日报告结果为阳性，当日诊断为确诊病例，临床分型为轻型。
今日通报的感染者
曾否认到过风险点位就餐
刘晓峰介绍，今日通报的感染者2363于6月17、18日到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐，进店时仅出示健康码，未扫码。因6月20日已通报的感染者2342曾于6月16、17日到访过该店就餐，社区工作人员通过电话向其核实是否曾到访该店用餐，本人予以否认，其行为不仅增加了社会面疫情传播风险，同时也增大了本市疫情防控难度。
丰台区新增感染者涉及风险点位公布
丰台区副区长孔钢城介绍，6月25日0时至15时，新增新冠肺炎病毒感染者1例，为中国玺靖海佳美食家地下一层相关风险人员，已转至定点医院。新增病例居住地和工作地均为万达广场（西铁营店）10层。
新增风险点位如下：
6月17日
8：20左右 肯德基（后沙西铁营万达餐厅）；
11：15左右 三路居93号院旁洗车店；
11：50左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
19：40左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
6月18日
11：20左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
15：40左右 泰洁洗衣（三路居店）；
18：45左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
6月19日
13：50左右 鱼你在一起（西铁营万达店）；
6月24日
00:20左右 佑安医院核酸采样点；
11:50左右 右安门村委会院内核酸采样点。
请与上述风险点位有同时空交集人员、接到健康宝弹窗提示人员，请立即主动向所在社区（村）、工作单位、居住酒店报告，按照要求分级分类落实健康监测、居家隔离观察、集中隔离观察等措施，同住人员严格按照要求配合各项防控措施。
初步判定密接人员181人
孔钢城介绍，该区于6月24日23时接到“5混1”阳性病例情况后，立即启动8小时处置机制，连夜调取视频录像、支付扫描等信息，对病例活动场所、接触人员进行全面排查，坚决切断病毒传播链条。截至目前，相关风险点位已完成现场排查、封控管理和环境消杀，初步判定181名密接人员已全部落实管控措施，丰台区风险人员全部落位管控，外区人员信息均已第一时间横转，确保不漏一人。
今日新增病例已被立案
丰台区副区长孔钢城介绍，丰台区25日的新增病例在防疫工作人员流调时，故意隐瞒曾到访过风险地区的行程轨迹，造成新冠肺炎疫情传播风险，目前公安机关已对其立案侦查。
大家做好防护
与风险点位有交集速报告！
『北京新增病例故意隐瞒行程轨迹被立案』https://t.cn/A6ab28NY
中国青年网的文章标题：《北京今日新增1例社会面病例，因隐瞒轨迹被警方立案侦查》
中国青年报客户端北京6月25日电（中青报·中青网记者 胡宁 刘世昕）北京市疾控中心副主任刘晓峰今日通报，6月25日0时至15时，北京新增本土新冠肺炎病毒感染者1例，在丰台区，为社会面筛查人员。
感染者2363通过社会面核酸筛查发现，现住丰台区右安门街道西铁营万达广场写字楼，工作地点同现住址。6月17、18日曾到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐。6月20日至23日按临时管控要求被封控在公司。6月24日驾车前往采样点进行核酸检测，6月25日报告结果为阳性，当日诊断为确诊病例，临床分型为轻型。
刘晓峰说，感染者2363于6月17、18日到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐，进店时仅出示健康码，未扫码。因6月20日已通报的另一名感染者2342曾于6月16、17日到访过该店就餐，社区工作人员通过电话向其核实是否曾到访该店用餐，感染者2363予以否认，其行为不仅增加了社会面疫情传播风险，同时也增大了疫情防控难度。
丰台区副区长孔钢城说，因该病例在防疫工作人员流调时，故意隐瞒曾到访过风险地区的行程轨迹，造成新冠肺炎疫情传播风险，目前公安机关已对其立案侦查。
刘晓峰表示，这提示当前疫情防控关键是要防松劲、防漏洞、防反弹，要毫不松懈继续抓实抓细抓牢各项防控措施，巩固来之不易的抗疫成果。
北京市政府新闻发言人徐和建表示，此轮疫情收尾阶段发生的零星病例传播链条清晰，但还要进一步深入细致开展流调溯源，坚决彻底斩断疫情传播的链条。
徐和建说，今年以来抗击奥密克戎变异株传播，该变异株的新特点给常态化防控提出新挑战。奥密克戎变异株隐匿传播速度快，防控必须以快制快，快之又快。奥密克戎变异株专门找防控漏洞，防控必须防风险、防漏洞、防反弹，就是要严之又严、细之又细。奥密克戎变异株传播无症状特点突出，防控必须保持韧劲和定力。发现早、防控早，露头就打、动态清零，影响就小、代价就小。
光明网的文章标题：《北京新增1人感染，为社会面筛查人员，因隐瞒行程被立案！新增风险点位→》
6月25日，北京市第376场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开。
北京今日新增1人感染
为社会面筛查人员
北京市疾病预防控制中心副主任刘晓峰介绍，6月24日0时至24时，新增本土新冠肺炎病毒感染者2例，均在经开区，均为隔离观察人员。
6月25日0时至15时，新增本土新冠肺炎病毒感染者1例，在丰台区，为轻型，为社会面筛查人员。已转至定点医院隔离治疗，相关风险点位及人员已管控落位。
感染者2363：通过社会面核酸筛查发现，现住丰台区右安门街道西铁营万达广场写字楼，工作地点同现住址。6月17、18日曾到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐。6月20日至23日按临时管控要求被封控在公司。6月24日驾车前往采样点进行核酸检测，6月25日报告结果为阳性，当日诊断为确诊病例，临床分型为轻型。
今日通报的感染者
曾否认到过风险点位就餐
刘晓峰介绍，今日通报的感染者2363于6月17、18日到访新时代国际中心地下一层美食城（靖海佳美食家）用餐，进店时仅出示健康码，未扫码。因6月20日已通报的感染者2342曾于6月16、17日到访过该店就餐，社区工作人员通过电话向其核实是否曾到访该店用餐，本人予以否认，其行为不仅增加了社会面疫情传播风险，同时也增大了本市疫情防控难度。
丰台区新增感染者涉及风险点位公布
丰台区副区长孔钢城介绍，6月25日0时至15时，新增新冠肺炎病毒感染者1例，为中国玺靖海佳美食家地下一层相关风险人员，已转至定点医院。新增病例居住地和工作地均为万达广场（西铁营店）10层。
新增风险点位如下：
6月17日
8：20左右 肯德基（后沙西铁营万达餐厅）；
11：15左右 三路居93号院旁洗车店；
11：50左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
19：40左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
6月18日
11：20左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
15：40左右 泰洁洗衣（三路居店）；
18：45左右 中国玺靖海佳美食家地下一层；
6月19日
13：50左右 鱼你在一起（西铁营万达店）；
6月24日
00:20左右 佑安医院核酸采样点；
11:50左右 右安门村委会院内核酸采样点。
请与上述风险点位有同时空交集人员、接到健康宝弹窗提示人员，请立即主动向所在社区（村）、工作单位、居住酒店报告，按照要求分级分类落实健康监测、居家隔离观察、集中隔离观察等措施，同住人员严格按照要求配合各项防控措施。
初步判定密接人员181人
孔钢城介绍，该区于6月24日23时接到“5混1”阳性病例情况后，立即启动8小时处置机制，连夜调取视频录像、支付扫描等信息，对病例活动场所、接触人员进行全面排查，坚决切断病毒传播链条。截至目前，相关风险点位已完成现场排查、封控管理和环境消杀，初步判定181名密接人员已全部落实管控措施，丰台区风险人员全部落位管控，外区人员信息均已第一时间横转，确保不漏一人。
今日新增病例已被立案
丰台区副区长孔钢城介绍，丰台区25日的新增病例在防疫工作人员流调时，故意隐瞒曾到访过风险地区的行程轨迹，造成新冠肺炎疫情传播风险，目前公安机关已对其立案侦查。
大家做好防护
与风险点位有交集速报告！
『北京新增病例故意隐瞒行程轨迹被立案』https://t.cn/A6ab28NY
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