#国家话剧院2022年应届生招聘情况说明#建议国话参考目前大部分警情通报，要细节有细节，要证据有证据。你这看起来很像自圆其说，还颇有双重标准。小镇做题家们都只是普通人罢了。几次塌房看来最有效的反制只有利益能撼动利益集团。别说了，大家避开下列品牌和娱乐作品吧。最后珍爱人生，远离娱乐圈，最重要守好自己的钱。最烦用我的钱恶心我，特别是我纳的税钱！

世间沧桑，此消彼长，山高水长沉鱼何往，名利双绝，都要学会平淡生活，终会美好如约而至。

深以为然，平淡，不是自甘堕落，也不是无所世事，更不是自我颓废，而是平淡生活，波澜不惊，也是历经沧桑后的至美风月。

也深深懂得，平淡，是历经千帆的初心不改，是领悟之后的清欢于心，是一半诗意，一半烟火的安然自若。

平淡虽不是生命中笙笙繁歌的章序，却是人生中不可或缺的生命底色。

生命中的每一天都是在和光阴同行，我们能做的，就是珍爱人生的每一天，每一缕诗意，每一缕烟火。

走过人间山水，也会发现，人生最好的心境，就是学会慈悲和温良，学会努力耕坛，才会有瓜果之秋。

只有走过人间四季，岁岁年年，才会体会到人生的深情与厚重；只有一路走来，才会看到人生至美的风景。只要用心对待平淡的人生，才会体会到一半诗意、一半烟火的幸福。

禅的态度

假如面前有两张相片，一张是少女照，风姿绰约、美艳惊人；一张是老妇照，沟壑纵横、沧桑毕现，请问哪张好?也许你多半会说“艳若桃李”的好。但若以禅僧的眼光来看，这一回答“错了”。那么另选“丑似榆木”呢?同样也错了。禅者自有其独特的观察视角与思维方式；这一问题的“标准答案”就在下面这则小故事里：

惟俨和尚是唐代著名禅师，晚年住在澧州(今湖南澧县)的药山，人称“药山惟俨”；他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。

有一次，惟俨指着林中一棵枯木，问弟子道悟和云岩：“你们说，是枯萎好呢，还是向荣好?”

道吾不假思索地回答：“当然是向荣的好。”不料惟俨断然否定道：“灿烂终将归于消灭。”这一来，答案似乎已经明确，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好!”谁知惟俨同样认为是错的：“枯萎也终将成为过去。”

这时，正好另一位高沙弥从对面走来，惟俨便以同样的问题“面试”他，机灵的高沙弥不偏不倚地答道：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”

惟俨这才颔首赞许道：“高沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是禅的态度。”

其实，惟俨提问的本意，不是要你作“非此即彼”的选择，而是要你懂得，世界上没有永恒的东西，随着时间的流逝，灿烂也罢，枯萎也罢，都会如过眼云烟，不复存在。记得沈从文先生在《烛虚》一文中也说过：“自然极其博大，也极其残酷，战胜一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，传人巨匠，一样在它的怀抱中，和光同尘。”

进而言之，灿烂与枯萎本来就只是事物不同阶段的不同表现形式而已，灿烂过后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的灿烂，无所谓哪个好哪个坏，其各自独特的魅力，就看你怎样去欣赏了。比如月亮吧，总有阴晴圆缺，不能说圆月就一定比缺月好。一勾新月或一弯残月，同样充满诗情画意。“杨柳岸，晓风残月”，不也是令人赞赏的千古绝唱吗?因为有变化，有圆缺，才使我们见到了生命的完整形态，从而更加珍爱人生。

所以，惟俨和尚说得好，世间万事万物都有一定的发展规律，不偏执，不强求，顺其自然，才是明智的态度。如果你一味钟情于“灿烂”，那么，一旦灿烂变成了枯萎，就难免会产生“黛玉葬花”的悲哀，那将徒生多少烦恼啊!看来，结论应该是这样的：不管外界形态、环境、条件起了什么变化，最好始终超然物外，安然知足于人生的每一个阶段和每一种形态，不管是灿烂还是枯萎，不管是年少还是年老。