[心]新知行动11/21 批判性思维 [心]
写新知行动也有一段时间了，加之最近写各种总结，写书评，表达自己的观点，感觉自己的思维能力好像提高了一些。昨天二刷完了《认识突围》，我发现我忽然可以用批判的思考方式去看待书中的观点，有一些观点是我不认同或是不能100%认同的。“尽信书不如无书”应该就是这个道理吧。
其实批判性思维是每个人都应该培养的，特别是面对“权威”的时候。权威有可能是老师，是领导，是作家，是行业大咖。他们说的话自然而然会被我们信为“真理”，但是他们说的话就一定对吗？他们是在什么场合，什么时间，针对什么问题说的？他说的符合我当下的实际吗？我完全认同他说的吗？我有什么不同意见吗？我为什么会有不同的意见？有时多问自己几个为什么，用事实和逻辑去支撑自己有观点，可以大大锻炼自己的思维能力，作为父母我觉得也要刻意培养孩子批判性思考的能力。
写新知行动也有一段时间了，加之最近写各种总结，写书评，表达自己的观点，感觉自己的思维能力好像提高了一些。昨天二刷完了《认识突围》，我发现我忽然可以用批判的思考方式去看待书中的观点，有一些观点是我不认同或是不能100%认同的。“尽信书不如无书”应该就是这个道理吧。
其实批判性思维是每个人都应该培养的，特别是面对“权威”的时候。权威有可能是老师，是领导，是作家，是行业大咖。他们说的话自然而然会被我们信为“真理”，但是他们说的话就一定对吗？他们是在什么场合，什么时间，针对什么问题说的？他说的符合我当下的实际吗？我完全认同他说的吗？我有什么不同意见吗？我为什么会有不同的意见？有时多问自己几个为什么，用事实和逻辑去支撑自己有观点，可以大大锻炼自己的思维能力，作为父母我觉得也要刻意培养孩子批判性思考的能力。
看看你身上有没有这五个修道成仙的特质？#道看世间#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
梦想很大，能力很小
读书带给我平和的心境之后，当机会来临的时候，我就可以牢牢地抓住机会，如果不是读了那么多书，我想我不但抓不住机会，甚至辨别不出哪些是机会哪些是陷阱。
机会其实每个人都有，每个人都有一样的时间，都有手脚，有脑子，为什么后来同样起点的人最后变得不一样了？归根结底，就是因为有些人抓住了机会，有些人错过了机会。
辨认不出机会是可悲的，辨认出了机会因为心态急躁没把握好机会，更可悲，所以我劝人多读书，只是劝人提前做准备罢了。
读书可以让人明白一些单靠自己想不明白的问题，比如说付出比收获更重要。我们获得的一切都会失去。读书可以平衡我们的得失心，让我们在得到的时候不至于那么猖狂，失去的时候不至于那么沮丧。
读书可以让我们明白，只有付出才会被记得，给别人东西的人才能获得尊重和笑容，从别人那里拿东西的人总是获得仇恨和怨言。衡量我们一生价值的，不是我们赚了多少钱，而是我们为周围的人、为社会做了些什么，留下了些什么。或者说，欲先得到，必先给予。
搬新家后，我看的第一部电影里提到了周慧敏和酒井法子，如果不是电影里提到，我几乎要淡忘这两个人了。在我年少的时候，她们是万众瞩目的“女神”。如今几乎无人提到她们了，虽然她们都还活在这个世界上。由此可见，美貌和名利真的如过眼云烟。这些事情，反复地验证着我们从书上读来的那些道理。有人说“尽信书则不如无书”，其实不是让你不信书，是让你不要只看书，在看书之后，及时地跟社会上的事情、跟你的经历结合起来，亲身验证后，书上的知识才是你的知识。
只要你不懒，只要你有一股子轴劲儿，你所想的很多事，都能办成。
于是我就去读书，去走路。
读了一千本，还是写不出来，我就去书店打工，读了几家书店，几万本书“下肚”还是写得不好，就开始走，最初是在家附近几个小地方，然后出省，坐着火车从南到北，如今是盛世，饿不死人，走来走去时间长了，风土民情见得广了，加上我敏感的性情，写起文章来果然就如有神助了。
很多人都缺少这股子轴劲儿，读一百本书，就想表达出读了一百本书的看法，若没人听，就觉得怀才不遇。这样的人浪费和坑害的通常都是自己，他们浪费不了也坑害不了别人的人生，当然，也不能指望他们造福他人。他们一生都活在自怨自艾之中。
所以年轻的时候，多尝试几种事业，尝到自己觉得自在的就坚持下去，别回头。没干成没有别的原因，只是你在那件事情上花的时间和心思還不够。不急于求成的时候，成果自然就来了。
读书带给我平和的心境之后，当机会来临的时候，我就可以牢牢地抓住机会，如果不是读了那么多书，我想我不但抓不住机会，甚至辨别不出哪些是机会哪些是陷阱。
机会其实每个人都有，每个人都有一样的时间，都有手脚，有脑子，为什么后来同样起点的人最后变得不一样了？归根结底，就是因为有些人抓住了机会，有些人错过了机会。
辨认不出机会是可悲的，辨认出了机会因为心态急躁没把握好机会，更可悲，所以我劝人多读书，只是劝人提前做准备罢了。
读书可以让人明白一些单靠自己想不明白的问题，比如说付出比收获更重要。我们获得的一切都会失去。读书可以平衡我们的得失心，让我们在得到的时候不至于那么猖狂，失去的时候不至于那么沮丧。
读书可以让我们明白，只有付出才会被记得，给别人东西的人才能获得尊重和笑容，从别人那里拿东西的人总是获得仇恨和怨言。衡量我们一生价值的，不是我们赚了多少钱，而是我们为周围的人、为社会做了些什么，留下了些什么。或者说，欲先得到，必先给予。
搬新家后，我看的第一部电影里提到了周慧敏和酒井法子，如果不是电影里提到，我几乎要淡忘这两个人了。在我年少的时候，她们是万众瞩目的“女神”。如今几乎无人提到她们了，虽然她们都还活在这个世界上。由此可见，美貌和名利真的如过眼云烟。这些事情，反复地验证着我们从书上读来的那些道理。有人说“尽信书则不如无书”，其实不是让你不信书，是让你不要只看书，在看书之后，及时地跟社会上的事情、跟你的经历结合起来，亲身验证后，书上的知识才是你的知识。
只要你不懒，只要你有一股子轴劲儿，你所想的很多事，都能办成。
于是我就去读书，去走路。
读了一千本，还是写不出来，我就去书店打工，读了几家书店，几万本书“下肚”还是写得不好，就开始走，最初是在家附近几个小地方，然后出省，坐着火车从南到北，如今是盛世，饿不死人，走来走去时间长了，风土民情见得广了，加上我敏感的性情，写起文章来果然就如有神助了。
很多人都缺少这股子轴劲儿，读一百本书，就想表达出读了一百本书的看法，若没人听，就觉得怀才不遇。这样的人浪费和坑害的通常都是自己，他们浪费不了也坑害不了别人的人生，当然，也不能指望他们造福他人。他们一生都活在自怨自艾之中。
所以年轻的时候，多尝试几种事业，尝到自己觉得自在的就坚持下去，别回头。没干成没有别的原因，只是你在那件事情上花的时间和心思還不够。不急于求成的时候，成果自然就来了。
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