鬼谷逻辑解《易经》（22）
大乾卦的第四爻解释“九四：或，跃在渊，无咎。”
“九四”指第四爻的阳爻。
“或”，《说文解字》解“疑惑不定”；“跃在渊”不仅只表示在渊里，还表示飞在天上，即龙“春分而登天，秋分而潜渊”，回归本性；“无咎”即没什么害处。
占卜方式解释：“或，跃在渊，无咎。”
卦象：省略了龙字，“或”是疑惑当君子和当天神的尺度。
事相：“跃在渊”先学会当好天神。
卜相：大乾卦的第四爻动，成下乾上巽，是金克木的卦象，表示要以内修正外，就是用天神之德修正君子之德，就是要树立人中君王的思想。
前一爻变的卜相，是上下同金，是君子之德补充王者之德，本爻变卦象是王者修正君子之德。
占得此卦，可以自立为王，以德立名。

鬼谷逻辑解《易经》（15）
大乾卦的第一爻解释“初九：潜龙勿用。”
“初”是第一，指第一爻，“九”指阳爻，后文的“六”阴爻。
“潜”《说文解字》解为：“涉水”。
“龙”《说文解字》解为：“鳞蟲之长，能幽能明能细能巨能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。
“潜龙”是还在浅水里淌水爬行的龙，很像是中华大鲵，其实，就是娃娃龙，是龙仔。
“勿”《说文解字》解为：“州里所建旗象，柄有三游杂帛幅，半异，所以趣民，故遽称勿。”（遽=傅=相=省视，就是现在的：醒目）就是摆样子。
“用”《说文解字》解为：“可施行；卜中乃可用也。”
所以，“潜龙勿用”就是：小龙仔，摆摆样子，中看不中用。

《说文解字》：“龙为长鳞虫，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊。”书中标注的龙的这些特点充分反映出，东方的龙，只可能是因为历史上某些特殊原因造成它们的消失，但并不是物种的真正灭亡。“龙”字，最早见于商代甲骨文和金文中，甲骨文中有36个不同写法的“龙”字。甲骨文和金文上的“龙”字都属于象形文字。罗振玉释作“ ”（字见图片），郭沫若释作“龚”，该字呈双手捧龙之象，具有崇敬龙的含义，明确表明龙的形象与先民对龙尊重。《博雅》中，将有鳞的，叫“蛟龙”；有翼的，叫“应龙”；有角的，叫“龙”，无角的，叫“螭龙”。《瑞应记》认为：黄龙是神精，是四龙之长。《述异记》说：“蛟千年化龙，龙五百年化角龙，千年化应龙。”这些记载说明，龙的种类繁多，不一而足；龙的层次有落差，品有高下。所以有人认为龙有“六大区系，九种原龙”，这个认识比较有见地。——《龙文化的文明与教育》熊春锦著