#123如是我闻[超话]#【粗弊垢腻之衣】

法华经名相概念信解品第四 368.

即脱璎珞，细软上服，

严饰之具：

这是表佛的大智慧、

大道力。

「即脱」就是把自己的

大智慧隐蔽起来，

只用小智慧来教化众生。

也就是说把

《华严经》《金刚经》

这些大智慧，

更不用说

《法华经》《楞严经》，

把这些暂时放一放，

先用《无量寿经》

《阿弥陀经》《地藏经》

《阿含经》

这些经典先来引导众生。

更著粗弊垢腻之衣：

属于下等法。

「细软上服」和「璎珞」

说为「无生法忍」，

乃至「寂灭忍」；

「粗弊垢腻之衣」

属于「破恶」，

修「生忍」。

怎么「生忍」呢？

明明在这个境界上

伤害了我，怎么样？

你不忍也得忍，

用一种强烈的

意念压制自己，

你还没有得到自在。

没有两全其美，

只有权衡利弊，

所以他不得不断。

如果我们

又能吃喝玩乐、

又能胡作非为，

将来又能成佛，

是不是更好啊？

可这不可能呐！

你只有权衡利弊。

放纵几十年，

会得来无量劫的大苦恼；

而放下这几十年的

名闻利养，

得到的是永恒的解脱。

算好这本帐。
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#123如是我闻[超话]#【先取其价】【愍而怪之】

法华经名相概念信解品第四 365.

先取其价：

了解它的大概内容，

能够得到什么样的果位，

不能盲目修行。

「取其价」

就是证得阿罗汉。

寻与除粪：

然后再开始修行。

其父见子，愍而怪之：

「愍」，是可怜；

「怪」，是恨铁不成钢。

众生是冤枉轮回啊！

众生修小乘

是冤枉修小乘啊！

他明明就是大佛，

一点就成功。
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#印心法华楞严[超话]#113；智慧法语

真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？

您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？

知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。

急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！

佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心，

1，出离心

2，智慧心

3，大悲心。

违背这三心，必将一事无成！

“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！

开悟就这么简单!听经闻法当下成就！
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