之前上班每天到点去接学生，学校外面熙熙攘攘全是等孩子的家长，在如此单纯的公共场景，有男性从我身边快步走过时，总是会条件反射地汗毛直立，身体不经大脑思考快速反应转向对方，直到看着对方走远才慢慢放松下来，说是女性困境或许有些过了，但是这种对社会的不安感太熟悉了，每个人都想过好自己的生活，但是没人关注没人发声的话，说不定明天受伤害的就是你我呢

不知道哥哥到底说了什么话…像是一直要赶爸妈走的意思…这两年我频繁感觉到父母的不安…我知道母亲心里一定是害怕了…从嫂子怀孕生子到上幼稚园，前前后后6年时间…现在安安大了…所以老人家碍眼了吗…我记得小时候哥哥说过这样一句话（长大以后我要跑得远远的，妈妈这辈子太苦了，我要把她带在身边，让她不再受爸爸的气） 现在呢…我从手机里听出了颤抖的声音…那一定是一种扎心的疼痛吧…我明确表达了只要他们愿意来，杭州房子给父母住。
我失眠了…我很害怕…很恐惧自己生病出问题。
到了上有老下有小年龄…老公又有严重焦虑社交恐惧…带孩子太苦了…快14个月没睡过整觉了…真怕自己猝死了…

大安法师：把往生的希望寄托于临终助念可以吗？

问：一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生的希望寄托于临终助念，可以吗？

大安法师答： 往生的希望，在于我们信愿持名，感通佛力。而不在于临终的助念。你只要对阿弥陀佛有决定信心，临终没有助念照样能够往生，《净土圣贤录》里面古往今来很多实例，并非人人都要助念呀！若将助念看得至高无上，便是心外求法了。

才会形成一些助念团体说：“我们能够把阿弥陀佛请来，把你接走，你只要请我的助念团去助念，我百分之百让你往生”，那就形成一个真的是很向外的崇拜了。哪有这样的事呢？一切都是这个当事人跟阿弥陀佛感应道交的产物，如果这个当事人没有信愿，助念者就是喊破喉咙把阿弥陀佛请过来，也把他接引不走。

若你平时真实以信愿持名来薰心，到临命终时，你的愿力还在，定能往生。这就像一棵树，一直向着西方倾斜着生长的惯势已经形成了，到砍伐时，无论从哪个方向砍，它都会向西方倒。只要你平时具足深信切愿，一念相应一念生，念念相应念念生，当下在极乐净土的莲池里面，就有你的莲花，你已是极乐世界的嘉宾了。

对于助念者来说，当病人临终的时候，更重要的是给他介绍净土法门，帮助他建立、保持并增上信愿，让这个病人产生强烈的愿往生心，才有往生的希望。