一病一方，12种常见病“最怕”的中成药，收藏起来，不要错过
1、口腔里的唾液黏黏的糊嘴，刷牙吃东西味更重——常见中成药、便宜好用、建议收藏——香砂六君丸
「主治」脾虚气滞，消化不良，嗳气食少，脘腹胀满，大便溏泄
「作用」益气健脾，和胃
2、脱发白发，头皮屑多，两天不洗头就痒——常见中成药、便宜好用、建议收藏——养血生发胶囊
「主治」血虚风盛、肾精不足所致的脱发，症见毛发松动或呈稀疏状脱落，毛发干燥或油腻，头皮瘙痒；斑秃，全秃，脂溢性脱发与病后、产后脱发等
「作用」养血祛风，益肾填精
3、外感风寒咳嗽停不下来，吐出来清白稀痰——常见中成药、便宜好用、建议收藏——止咳宝片
「主治」外感风寒所致的咳嗽、痰多清稀、咳甚而喘，慢性支气管炎、上呼吸道感染
「作用」宣肺祛痰，止咳平喘
4、胃总是隐隐作痛，有时感觉透不过气、胃里烧得慌——常见中成药、便宜好用、建议收藏——摩罗丹浓缩丸
「主治」身体出现胃痛、胀满、痞满、纳呆、嗳气、烧心等症状
「作用」和胃降逆、健脾消胀、通络定痛
5、刚洗完头头就痒痒，一挠都是头皮屑——常见中成药、便宜好用、建议收藏——除脂生发片
「主治」脂溢性脱发，头皮瘙痒，落屑，油脂分泌过多症
「作用」滋阴，养血，祛风，活络，止痒，除油脂
6、走几步路就感觉累得不行，不想走额头出汗——常见中成药、便宜好用、建议收藏——补中益气丸
「主治」脾胃虚弱、中气下陷。症见食少腹胀、体倦乏力、动辄气喘、身热有汗、头痛恶寒、久泻、脱肛、子宫脱垂等症
「作用」调补脾胃，益气升阳，甘温除热
7、经常睡到半夜嗓子干痒咳嗽，不停地咳嗽还是痒痒——常见中成药、便宜好用、建议收藏——清喉利咽颗粒
「主治」急慢性咽炎、扁桃体炎，症见咽喉发干，声音嘶哑
「作用」清热利咽，宽胸润喉
8、口腔溃疡，咽部疼痛，牙龈出血——常见中成药、便宜好用、建议收藏——黄连上清片
「主治」上焦内热，症见头晕脑胀，牙龈肿痛，口舌生疮，咽喉红肿，耳痛耳鸣，暴发火眼，大便干燥，小便黄赤
「作用」清热通便，散风止痛
9、身体发冷，暖不热被窝手脚冰凉——常见中成药、便宜好用、建议收藏——附子理中丸
「主治」脾胃虚寒，食少满闷，腹痛吐利，脉微肢厥，霍乱转筋，或感寒头痛，及一切沉寒痼冷
「作用」温脾散寒，止泻止痛
10、喉咙里总感觉有痰粘着，咳着得费好大的劲——常见中成药、便宜好用、建议收藏——橘红丸
「主治」痰热咳嗽，痰多，色黄黏稠，胸闷口干
「作用」清肺，化痰，止咳
11、月经不准时，每次一来就腹痛——常见中成药、便宜好用、建议收藏——复方三七补血胶囊
「主治」血虚证，月经量少，月经后期，经行腹痛
「作用」养血活血，调经止痛
12、后脑勺疼，太阳穴到眉心都疼——常见中成药、便宜好用、建议收藏——复方羊角颗粒
「主治」偏头痛，血管性头痛，紧张性头痛，也可用于神经痛
「作用」平肝镇痛
请在医生指导下使用
1、口腔里的唾液黏黏的糊嘴，刷牙吃东西味更重——常见中成药、便宜好用、建议收藏——香砂六君丸
「主治」脾虚气滞，消化不良，嗳气食少，脘腹胀满，大便溏泄
「作用」益气健脾，和胃
2、脱发白发，头皮屑多，两天不洗头就痒——常见中成药、便宜好用、建议收藏——养血生发胶囊
「主治」血虚风盛、肾精不足所致的脱发，症见毛发松动或呈稀疏状脱落，毛发干燥或油腻，头皮瘙痒；斑秃，全秃，脂溢性脱发与病后、产后脱发等
「作用」养血祛风，益肾填精
3、外感风寒咳嗽停不下来，吐出来清白稀痰——常见中成药、便宜好用、建议收藏——止咳宝片
「主治」外感风寒所致的咳嗽、痰多清稀、咳甚而喘，慢性支气管炎、上呼吸道感染
「作用」宣肺祛痰，止咳平喘
4、胃总是隐隐作痛，有时感觉透不过气、胃里烧得慌——常见中成药、便宜好用、建议收藏——摩罗丹浓缩丸
「主治」身体出现胃痛、胀满、痞满、纳呆、嗳气、烧心等症状
「作用」和胃降逆、健脾消胀、通络定痛
5、刚洗完头头就痒痒，一挠都是头皮屑——常见中成药、便宜好用、建议收藏——除脂生发片
「主治」脂溢性脱发，头皮瘙痒，落屑，油脂分泌过多症
「作用」滋阴，养血，祛风，活络，止痒，除油脂
6、走几步路就感觉累得不行，不想走额头出汗——常见中成药、便宜好用、建议收藏——补中益气丸
「主治」脾胃虚弱、中气下陷。症见食少腹胀、体倦乏力、动辄气喘、身热有汗、头痛恶寒、久泻、脱肛、子宫脱垂等症
「作用」调补脾胃，益气升阳，甘温除热
7、经常睡到半夜嗓子干痒咳嗽，不停地咳嗽还是痒痒——常见中成药、便宜好用、建议收藏——清喉利咽颗粒
「主治」急慢性咽炎、扁桃体炎，症见咽喉发干，声音嘶哑
「作用」清热利咽，宽胸润喉
8、口腔溃疡，咽部疼痛，牙龈出血——常见中成药、便宜好用、建议收藏——黄连上清片
「主治」上焦内热，症见头晕脑胀，牙龈肿痛，口舌生疮，咽喉红肿，耳痛耳鸣，暴发火眼，大便干燥，小便黄赤
「作用」清热通便，散风止痛
9、身体发冷，暖不热被窝手脚冰凉——常见中成药、便宜好用、建议收藏——附子理中丸
「主治」脾胃虚寒，食少满闷，腹痛吐利，脉微肢厥，霍乱转筋，或感寒头痛，及一切沉寒痼冷
「作用」温脾散寒，止泻止痛
10、喉咙里总感觉有痰粘着，咳着得费好大的劲——常见中成药、便宜好用、建议收藏——橘红丸
「主治」痰热咳嗽，痰多，色黄黏稠，胸闷口干
「作用」清肺，化痰，止咳
11、月经不准时，每次一来就腹痛——常见中成药、便宜好用、建议收藏——复方三七补血胶囊
「主治」血虚证，月经量少，月经后期，经行腹痛
「作用」养血活血，调经止痛
12、后脑勺疼，太阳穴到眉心都疼——常见中成药、便宜好用、建议收藏——复方羊角颗粒
「主治」偏头痛，血管性头痛，紧张性头痛，也可用于神经痛
「作用」平肝镇痛
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佛前十种供养
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
#用家乡话说新闻#【五里不同音十里不同调#乡间里的家乡烟火气#】
“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈僳族，傈僳族是这样叫，乌鸦叫作阿南，青蛙叫作欧巴……”
近一段时间，短视频“我是云南的”火遍全网。该视频引发全国各地网友竞相模仿，大家纷纷在短视频中讲出家乡方言。那些短视频很简单，结构上主要由“家乡”和“方言”两部分组成，自报家门后，讲述者便开始介绍家乡有趣的方言，并借机推介家乡的特产、美景、文化、风俗等，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“#我们为家乡代言#”。短短十几秒的短视频，既包含地域文化，也包含民族文化，还包含丰富多彩的方言文化。在一次次的“自报家门”中，个人对家乡的热爱和眷恋汇成洪流，一度被人们遗忘的乡音也焕发出新的生机。
每条集地域归属感和语言独特性于一体的视频，都能瞬间唤起观众的带入感，激发起他们的地域身份认同和语言认同，同时也开掘出巨大的二次创作空间。于是，从明星网红到普通民众，大家纷纷用家乡方言进行创作，成为乡音的代言人。
五里不同音，十里不同调。人人都有家乡，各地都有方言。每一种方言都或多或少跟普通话存在着区别，每一种方言都有自己的特色俚语，且大都不为“外人”所知。相较于那些以或搞笑娱乐或猎奇探秘或精美炫目的内容来吸引眼球的短视频，“为家乡上分”短视频所呈现的是最朴素、最自然、最本真的生活样貌，从而引起受众普遍的共情，这种共情的背后是每个人内心深处浓浓的乡情与乡愁。因为方言不仅是语言工具，还是刻在人们骨子里的文化记忆。当方言在耳畔响起，人们听到的是语言中的具体信息，脑海中浮现的可能是家乡的山水、草木、美食。
方言既是来自故乡的慰藉，也是地域文化的底色。于个体而言，方言是镌刻在我们身上独有的印记，它不仅让人们产生强烈的亲切感和归属感，也代表着那些不用迁徙、没有别离的时代里，一种轻松惬意、充满烟火气的市井生活氛围，寄托着当代挺进城市、阔别故土的年轻人共同的乡愁。保护方言，就是留住乡音乡愁，就是维系游子们和故土的联系。于民族而言，每一种方言都承载着相对应的地域文化，保护方言就是保护地域文化。
目前我国共有100多种方言，每种方言都有自己的特点，每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲，互联网为方言的传承和保护提供了新的契机。https://t.cn/A6aHoa4K
“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈僳族，傈僳族是这样叫，乌鸦叫作阿南，青蛙叫作欧巴……”
近一段时间，短视频“我是云南的”火遍全网。该视频引发全国各地网友竞相模仿，大家纷纷在短视频中讲出家乡方言。那些短视频很简单，结构上主要由“家乡”和“方言”两部分组成，自报家门后，讲述者便开始介绍家乡有趣的方言，并借机推介家乡的特产、美景、文化、风俗等，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“#我们为家乡代言#”。短短十几秒的短视频，既包含地域文化，也包含民族文化，还包含丰富多彩的方言文化。在一次次的“自报家门”中，个人对家乡的热爱和眷恋汇成洪流，一度被人们遗忘的乡音也焕发出新的生机。
每条集地域归属感和语言独特性于一体的视频，都能瞬间唤起观众的带入感，激发起他们的地域身份认同和语言认同，同时也开掘出巨大的二次创作空间。于是，从明星网红到普通民众，大家纷纷用家乡方言进行创作，成为乡音的代言人。
五里不同音，十里不同调。人人都有家乡，各地都有方言。每一种方言都或多或少跟普通话存在着区别，每一种方言都有自己的特色俚语，且大都不为“外人”所知。相较于那些以或搞笑娱乐或猎奇探秘或精美炫目的内容来吸引眼球的短视频，“为家乡上分”短视频所呈现的是最朴素、最自然、最本真的生活样貌，从而引起受众普遍的共情，这种共情的背后是每个人内心深处浓浓的乡情与乡愁。因为方言不仅是语言工具，还是刻在人们骨子里的文化记忆。当方言在耳畔响起，人们听到的是语言中的具体信息，脑海中浮现的可能是家乡的山水、草木、美食。
方言既是来自故乡的慰藉，也是地域文化的底色。于个体而言，方言是镌刻在我们身上独有的印记，它不仅让人们产生强烈的亲切感和归属感，也代表着那些不用迁徙、没有别离的时代里，一种轻松惬意、充满烟火气的市井生活氛围，寄托着当代挺进城市、阔别故土的年轻人共同的乡愁。保护方言，就是留住乡音乡愁，就是维系游子们和故土的联系。于民族而言，每一种方言都承载着相对应的地域文化，保护方言就是保护地域文化。
目前我国共有100多种方言，每种方言都有自己的特点，每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲，互联网为方言的传承和保护提供了新的契机。https://t.cn/A6aHoa4K
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