教你打坐26：基于你与你的完全分类
2008-03-01 10:46阅读：93,998
缠中说禅
禅者，即迷非迷、即缠非缠
上周用列宁物质定义的例子说明了，任何关于这世界的所谓定义，最终都必然导致上帝式概念，例如，你不说物质，那你就要说客观实在，你不说客观实在，就要说其他概念，总之，这个无聊的游戏没有尽头，除非你把一个概念上帝式地变成一个不被定义的概念作为起源，而这一切，都不过是人意识的无聊自渎。
而“你”所能面对的，不过都是“你”能所面对的，任何一个人，都不可能找出任何一样东西是他所能面对又不是他能所面对的；反之，你能所面对的，也必然只能是你所能面对的。你的能与所，都在“你的”世界中，你不过在这个“你的”世界中自渎而已。
这世界上有这么一般蠢人，被概念语言所迷惑，在概念与语言的迷宫里打转，整天这主义那主义的，而所有这一切，都离不开“你”和“你的”。
那么，对于这个“你”和“你的”，一切概念定义的把戏都是无效的，这里，唯一可行的，只能是分类，完全的分类。
任何分类，都必须有一个分类的基础，那么，对于“你”与“你的”分类基础，只有一个，就是当下你的这个肉体。这个肉体，从你出生开始到你的死亡，都是与你最接近的，在任何可以脱离肉体的存在可以存在之前，或者说，除非你能进入一个完全脱离各种形式肉体的世界，否则，这个分类的基础就必然当下地存在着。
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注意，这个肉体包括了所谓的精神，肉体与精神的分裂不过是基督教世界的闹剧。
那么，“你的”肉体与精神如何提供了一个当下的分类原则？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个分类的基点，就完全地囊括了“你的”肉体与精神的所有一切，你找不出任何与这六点无关的部分。
以这六个基点开始，就可以把“你的”世界进行完全的分类：每个基点，都可以一分为三，一个是这基点的物质器官，也就是所谓的“根”，一个是于该“根”对于的外部现象，也就是所谓的“尘”，例如，对于眼根来说，所有能被眼睛所反映的现象，都归于所谓的“眼尘”，当然，一般不这样称呼，一般都用“色”来表示这个分类；根与尘作用，就产生了识，例如，你用眼睛看一朵花，然后你就产生了花这个形象，这就是“眼识”，当然，一般一个形象的产生，都有意识的参与，单纯的“眼识”，如果没有打坐的工夫，一般是不知道的。
因此，对“你的”世界，就有了这样一个完全的分类：
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 声 香 味 触 法
眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识
这十八界，就是一个完全的分类，任何一个人，任何一个当下，任何一个“你的”世界里的任何一点东西，都逃不过这个分类，都必然落在这个完全的分类里面。没有任何人能举出任何一个反例。
当然，对于一般的人来说，这十八界里的很多界都其实不大熟悉，或者尽其一生都不知道，但这并不影响任何问题。
这个分类，是一个一般层面的分类，或者，一定要用某种角度性的语言，那就是横的分类。
至于纵的分类，就是所谓的“五蕴”了：色、受、想、行、识。但这个分类，一般人很难理解，更很难认识，没有打坐的基础，基本都是在概念上臆测。可以这样说，我们都在“五蕴”中闹腾，但“受、想、行、识”的境界，一般人连梦都梦不到，一般人也就在“色”蕴的粗分部分闹腾，所谓的科学之类都是这样。
这个级别有多高远，我们可以把其中的层次说明一下：一般的人都生活在散乱状态，这个状态到初禅的状态有N个电子轨道的跳跃。注意，初禅的状态不是你的什么心理状态，而是一种现实的世界状态，我们现在的世界是散乱状态的世界。
我们现在的世界，就如同蚂蚁，而初禅的世界，就如同人类。用现在的世界去否定初禅的世界，就如同蚂蚁否定人类的存在一样可笑。初禅的世界，里面当然有着完全不同的物理系统与数理系统，这有什么可奇怪的。
但初禅的世界，本身就分了不同的N个层次，不同的层次之间，有着不同的跳跃，低层次的连梦也梦不到高的状态，就像蚂蚁梦也梦不到人类的高科技一样。
但这些细分的层次就不说了，跳跃过了这些细分的层次，有一个总的大的跳跃，就到了二禅的世界，如此，一直上去，四禅八定，到非想非非想的世界，这时候，依然没有走出“想”蕴，连“行”蕴的边都没有梦到。
现在的无聊人，整天念“五蕴皆空”，那是耍嘴皮子，没用，你连“色”蕴的粗分部分还没完全梦到，空什么空？
修行不是耍嘴皮子的事情，最低的标准就是用你整个生命去突破生死这个困局。而且，就算你能了生死了，也就是切实地不被生死所困，依然不是修行的最终，那只是一个起点。
任何耍嘴皮子的，根本没资格谈论打坐修行。而真打坐修行的，也没必要去耍这嘴皮子，你面对的是如此宽广的未知世界，你现在看到的粗分世界连其中的一亿亿亿亿亿亿亿亿万分之一都不及，有什么值得耍嘴皮子的？
这世界上什么最可贵，就是一个真的修行人，这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的，因为他们征服的所谓世界，不过是最粗分的部分，而修行，就是深入到这个世界的最幽深之处。
当然，现在的世界，觅一个真修行人，肯定是这世界上最难的事情了。
修行、打坐如何入手，就从这分类入手，从十八界入手。
但且住，大德，眼处见色、耳处见色且不说，眼处闻声作么生？
参！
2008-03-01 10:46阅读：93,998
缠中说禅
禅者，即迷非迷、即缠非缠
上周用列宁物质定义的例子说明了，任何关于这世界的所谓定义，最终都必然导致上帝式概念，例如，你不说物质，那你就要说客观实在，你不说客观实在，就要说其他概念，总之，这个无聊的游戏没有尽头，除非你把一个概念上帝式地变成一个不被定义的概念作为起源，而这一切，都不过是人意识的无聊自渎。
而“你”所能面对的，不过都是“你”能所面对的，任何一个人，都不可能找出任何一样东西是他所能面对又不是他能所面对的；反之，你能所面对的，也必然只能是你所能面对的。你的能与所，都在“你的”世界中，你不过在这个“你的”世界中自渎而已。
这世界上有这么一般蠢人，被概念语言所迷惑，在概念与语言的迷宫里打转，整天这主义那主义的，而所有这一切，都离不开“你”和“你的”。
那么，对于这个“你”和“你的”，一切概念定义的把戏都是无效的，这里，唯一可行的，只能是分类，完全的分类。
任何分类，都必须有一个分类的基础，那么，对于“你”与“你的”分类基础，只有一个，就是当下你的这个肉体。这个肉体，从你出生开始到你的死亡，都是与你最接近的，在任何可以脱离肉体的存在可以存在之前，或者说，除非你能进入一个完全脱离各种形式肉体的世界，否则，这个分类的基础就必然当下地存在着。
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注意，这个肉体包括了所谓的精神，肉体与精神的分裂不过是基督教世界的闹剧。
那么，“你的”肉体与精神如何提供了一个当下的分类原则？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个分类的基点，就完全地囊括了“你的”肉体与精神的所有一切，你找不出任何与这六点无关的部分。
以这六个基点开始，就可以把“你的”世界进行完全的分类：每个基点，都可以一分为三，一个是这基点的物质器官，也就是所谓的“根”，一个是于该“根”对于的外部现象，也就是所谓的“尘”，例如，对于眼根来说，所有能被眼睛所反映的现象，都归于所谓的“眼尘”，当然，一般不这样称呼，一般都用“色”来表示这个分类；根与尘作用，就产生了识，例如，你用眼睛看一朵花，然后你就产生了花这个形象，这就是“眼识”，当然，一般一个形象的产生，都有意识的参与，单纯的“眼识”，如果没有打坐的工夫，一般是不知道的。
因此，对“你的”世界，就有了这样一个完全的分类：
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 声 香 味 触 法
眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识
这十八界，就是一个完全的分类，任何一个人，任何一个当下，任何一个“你的”世界里的任何一点东西，都逃不过这个分类，都必然落在这个完全的分类里面。没有任何人能举出任何一个反例。
当然，对于一般的人来说，这十八界里的很多界都其实不大熟悉，或者尽其一生都不知道，但这并不影响任何问题。
这个分类，是一个一般层面的分类，或者，一定要用某种角度性的语言，那就是横的分类。
至于纵的分类，就是所谓的“五蕴”了：色、受、想、行、识。但这个分类，一般人很难理解，更很难认识，没有打坐的基础，基本都是在概念上臆测。可以这样说，我们都在“五蕴”中闹腾，但“受、想、行、识”的境界，一般人连梦都梦不到，一般人也就在“色”蕴的粗分部分闹腾，所谓的科学之类都是这样。
这个级别有多高远，我们可以把其中的层次说明一下：一般的人都生活在散乱状态，这个状态到初禅的状态有N个电子轨道的跳跃。注意，初禅的状态不是你的什么心理状态，而是一种现实的世界状态，我们现在的世界是散乱状态的世界。
我们现在的世界，就如同蚂蚁，而初禅的世界，就如同人类。用现在的世界去否定初禅的世界，就如同蚂蚁否定人类的存在一样可笑。初禅的世界，里面当然有着完全不同的物理系统与数理系统，这有什么可奇怪的。
但初禅的世界，本身就分了不同的N个层次，不同的层次之间，有着不同的跳跃，低层次的连梦也梦不到高的状态，就像蚂蚁梦也梦不到人类的高科技一样。
但这些细分的层次就不说了，跳跃过了这些细分的层次，有一个总的大的跳跃，就到了二禅的世界，如此，一直上去，四禅八定，到非想非非想的世界，这时候，依然没有走出“想”蕴，连“行”蕴的边都没有梦到。
现在的无聊人，整天念“五蕴皆空”，那是耍嘴皮子，没用，你连“色”蕴的粗分部分还没完全梦到，空什么空？
修行不是耍嘴皮子的事情，最低的标准就是用你整个生命去突破生死这个困局。而且，就算你能了生死了，也就是切实地不被生死所困，依然不是修行的最终，那只是一个起点。
任何耍嘴皮子的，根本没资格谈论打坐修行。而真打坐修行的，也没必要去耍这嘴皮子，你面对的是如此宽广的未知世界，你现在看到的粗分世界连其中的一亿亿亿亿亿亿亿亿万分之一都不及，有什么值得耍嘴皮子的？
这世界上什么最可贵，就是一个真的修行人，这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的，因为他们征服的所谓世界，不过是最粗分的部分，而修行，就是深入到这个世界的最幽深之处。
当然，现在的世界，觅一个真修行人，肯定是这世界上最难的事情了。
修行、打坐如何入手，就从这分类入手，从十八界入手。
但且住，大德，眼处见色、耳处见色且不说，眼处闻声作么生？
参！
前世里作过孽，也一定修过。
我便是如此
无上法门常去膜拜不说。
即是应该的。
念大悲咒只为灭六道生死重罪。
我肯定是积过德的，细想起来，坚持喂过流浪猫:
双良地大，在双良包装未造厂房的绿化地:从托盘修理木工房开始，到双良电厂之间有几平方公里园林，如同公园一般，我常去玩，是管带，晨会安排好工作，巡检毕，只要领导不找我，我干些每天处理的事，中间自然可以自在一会。
自个常去那片花园森林地坐坐，转个一圈，那儿还有各种江边鸟与野鸡出没，属下动力部的员工，后成我朋友。干了件事被我查知:我看到有人放夹子，把一头大野鸟的双脚都轧断了，皮连着，还在扑翅扑腾挣扎。
我对他说:你积积德，别去放夹子！他听从了我的劝。
我之所以积过德，看到那里常有有几只流浪猫，穿梭其间，见人便跑，下雨天无处躲远远地盯着你， 饿得皮包骨头，淋风栉雨，很是可怜便去喂过几次，它们竟接近我，用可怜的眼光保持矩离盯着你叫，我就天天去喂。从此，从大猫生小猫，小猫长大，生小猫，有40多只，每天我中午从食堂收罗饭去，一声唤，从四面八方奔来你脚边。直到我离开江阴双良回无锡之日。
我的喂养双良包装尽知，厂中许多人来看，野猫见生人一哄四散逃开，我呼唤则会来。他她们啧啧称奇。
托盘修理木工房的工人是当地村民，见我心善，竟拿家中田里收获的新米无偿送我，经常如此。
我是以双良专家待遇从日企被双良 全国挖人时，挖去的。先到达时，住三个月集团总部下招待所，一切花销！全免。后让我搬入专家别墅楼，有资格参加双良国际大酒店召开的集团总会。——没办法！我到岗双良，就是双良集团的二级主管。
那时，我有钱，可是人生的盛日不会一直常有:
我拿了木工房工人以至诚心送的米，我送他一台电视机。
那群，自我离去，生死存活已未可知
但冥冥之中，我喂养过的它们，会四面八方，为你奔拥而来——刻勒在我的脑海。
我会常记起这些猫
若世上真有灵知，
这些猫可曾也会记起我？
也许，
可能，
确实
在这件事上，
我是积了德……余生漫漫，历经变难，囊中羞涩，无力回天，好运仍会纷沓而至，我相信，我的曾经善意的所作所为，都在一一结果，上天变着法儿在帮到衣衫褴褛的我，帮到，亟待待复兴中的江南陸家！
嗡阿喇巴扎那谛
江南陸家陸少波2022.3.20 https://t.cn/R2WxpQa
我便是如此
无上法门常去膜拜不说。
即是应该的。
念大悲咒只为灭六道生死重罪。
我肯定是积过德的，细想起来，坚持喂过流浪猫:
双良地大，在双良包装未造厂房的绿化地:从托盘修理木工房开始，到双良电厂之间有几平方公里园林，如同公园一般，我常去玩，是管带，晨会安排好工作，巡检毕，只要领导不找我，我干些每天处理的事，中间自然可以自在一会。
自个常去那片花园森林地坐坐，转个一圈，那儿还有各种江边鸟与野鸡出没，属下动力部的员工，后成我朋友。干了件事被我查知:我看到有人放夹子，把一头大野鸟的双脚都轧断了，皮连着，还在扑翅扑腾挣扎。
我对他说:你积积德，别去放夹子！他听从了我的劝。
我之所以积过德，看到那里常有有几只流浪猫，穿梭其间，见人便跑，下雨天无处躲远远地盯着你， 饿得皮包骨头，淋风栉雨，很是可怜便去喂过几次，它们竟接近我，用可怜的眼光保持矩离盯着你叫，我就天天去喂。从此，从大猫生小猫，小猫长大，生小猫，有40多只，每天我中午从食堂收罗饭去，一声唤，从四面八方奔来你脚边。直到我离开江阴双良回无锡之日。
我的喂养双良包装尽知，厂中许多人来看，野猫见生人一哄四散逃开，我呼唤则会来。他她们啧啧称奇。
托盘修理木工房的工人是当地村民，见我心善，竟拿家中田里收获的新米无偿送我，经常如此。
我是以双良专家待遇从日企被双良 全国挖人时，挖去的。先到达时，住三个月集团总部下招待所，一切花销！全免。后让我搬入专家别墅楼，有资格参加双良国际大酒店召开的集团总会。——没办法！我到岗双良，就是双良集团的二级主管。
那时，我有钱，可是人生的盛日不会一直常有:
我拿了木工房工人以至诚心送的米，我送他一台电视机。
那群，自我离去，生死存活已未可知
但冥冥之中，我喂养过的它们，会四面八方，为你奔拥而来——刻勒在我的脑海。
我会常记起这些猫
若世上真有灵知，
这些猫可曾也会记起我？
也许，
可能，
确实
在这件事上，
我是积了德……余生漫漫，历经变难，囊中羞涩，无力回天，好运仍会纷沓而至，我相信，我的曾经善意的所作所为，都在一一结果，上天变着法儿在帮到衣衫褴褛的我，帮到，亟待待复兴中的江南陸家！
嗡阿喇巴扎那谛
江南陸家陸少波2022.3.20 https://t.cn/R2WxpQa
过去这两天，港股昨天大涨9%，今天大涨7%；A股昨天涨了3.48%，今天涨了1.4%！大A两天的涨幅，不如港股的零头。
单独拿出一个指数对比，恒生科技指数两天暴涨30%，中概股反弹了40%，把大A远远甩在了后面。作为A股韭菜，是不是又开始羡慕嫉妒，觉得大A不争气，涨的不够酣畅淋漓！
但大家看这张图（图一），即便反弹了30%，恒生科技指数高位下来还回撤了66%，可见过去一年跌的多多惨！中概股就更不用说了，指数过去一年重挫80%，这可是指数啊，真的太惨了。
所以，虽然港股暴力反弹30%，中概股反弹了40%，但其实离回本还很远。举个例子大家就懂了，10块钱的股票，跌90%就成1块了，涨100%是2块钱，实际还亏了80%！
所以，不要羡慕港股、中概股比A股强。从超跌反弹的角度，跌得越狠，涨的也会越急！当然也有一夜暴富的，就是之前逃顶了，这两天去南下抄底，赚的盆满钵满，但这种牛人难以复制啊。
总之，港股也好、中概也罢，甚至是A股，现在是一条船上的蚂蚱，一荣俱荣，一损俱损啊！那今晚中概股继续雄起，乘胜追击打爆空头，明天A股也能继续躺赢了。（转自爱股君）
单独拿出一个指数对比，恒生科技指数两天暴涨30%，中概股反弹了40%，把大A远远甩在了后面。作为A股韭菜，是不是又开始羡慕嫉妒，觉得大A不争气，涨的不够酣畅淋漓！
但大家看这张图（图一），即便反弹了30%，恒生科技指数高位下来还回撤了66%，可见过去一年跌的多多惨！中概股就更不用说了，指数过去一年重挫80%，这可是指数啊，真的太惨了。
所以，虽然港股暴力反弹30%，中概股反弹了40%，但其实离回本还很远。举个例子大家就懂了，10块钱的股票，跌90%就成1块了，涨100%是2块钱，实际还亏了80%！
所以，不要羡慕港股、中概股比A股强。从超跌反弹的角度，跌得越狠，涨的也会越急！当然也有一夜暴富的，就是之前逃顶了，这两天去南下抄底，赚的盆满钵满，但这种牛人难以复制啊。
总之，港股也好、中概也罢，甚至是A股，现在是一条船上的蚂蚱，一荣俱荣，一损俱损啊！那今晚中概股继续雄起，乘胜追击打爆空头，明天A股也能继续躺赢了。（转自爱股君）
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