“救命啊！”近日，一段“宜来高速公路五峰段”的拆迁视频引发了人们的愤怒。视频中，有一位老人在不停地喊救命，旁边几个大汉不断撕扯推搡着她。后来据当地官方调查，视频所述发生在去年4月。当时由于部分新修路段需要占用当地村民房屋的土地，便有专门的拆迁公司负责上门为农户办理相关手续。就在手续办理过程中，发生了视频中的一幕。
在后续处理上，据官方所说，当事双方已经和解，当时几名拆迁人员已经进行了更换，“事情已经处理好了，不会再发生这样的事了，请大伙儿放心”。
既然双方已经和解，那就意味着此事在法律程序上就已经完结。至于双方怎么和解，是否由一方对另一方进行了补偿，应该就是意料之中的事。
对此，有网友表示：即便和解，也不能免除视频中那些猖狂推搡老人者的责任。他们仍然应当受到法律的处罚。这样的观点，并不能成立。
首先，和解是法律规定的当事人之间为解决纠纷、争议而可以实施的有效方式。从《民法典》、《治安管理处罚法》再到《刑法》中，都有和解的影子。
就和解的后果来说，在民法上，它会导致一方撤诉或者中止诉讼。而在刑法上，它会导致法院对被告人从宽处理。且对于那些犯罪情节轻微，不需要判处刑罚的被告人，检察院可以作出不起诉的决定，法院也可以不追究被告人的刑事责任。
当然，上述结果同样可以适用于《治安管理处罚法》，双方和解的，公安机关可以对违法者不予处罚。
虽说本案是和解了，但视频中这些拆迁人员的行为毕竟违法。那么，他们的行为究竟属于一般的违法行为，还是构成相应的犯罪呢？
其实，光从视频中所展示的内容看，这些拆迁人员的行为较难被认定为犯罪。
首先，对非法入侵住宅罪来说，该罪的成立要求达到“情节严重”的地步，比如说多次非法入侵，以及非法入侵严重扰乱住宅安宁的。
但是光从视频中看，较难认定这些拆迁人员的行为已经“严重”扰乱老人家庭的正常生活，由于视频太短，我们也不知道这些人是否存在“多次非法入侵”的情节。
其次，针对故意伤害罪而言，只有造成殴打他人致轻伤的，对行为人才以本罪处理，但视频中并未出现老人受伤的画面。
因此，这几名拆迁人员的行为应该只是一般的违法行为，尚不构成犯罪，所以和解的可能性就更大一些。
总之，此事虽然已经过去，但希望相关责任人能吸取教训，不要让类似事件再度上演。
在后续处理上，据官方所说，当事双方已经和解，当时几名拆迁人员已经进行了更换，“事情已经处理好了，不会再发生这样的事了，请大伙儿放心”。
既然双方已经和解，那就意味着此事在法律程序上就已经完结。至于双方怎么和解，是否由一方对另一方进行了补偿，应该就是意料之中的事。
对此，有网友表示：即便和解，也不能免除视频中那些猖狂推搡老人者的责任。他们仍然应当受到法律的处罚。这样的观点，并不能成立。
首先，和解是法律规定的当事人之间为解决纠纷、争议而可以实施的有效方式。从《民法典》、《治安管理处罚法》再到《刑法》中，都有和解的影子。
就和解的后果来说，在民法上，它会导致一方撤诉或者中止诉讼。而在刑法上，它会导致法院对被告人从宽处理。且对于那些犯罪情节轻微，不需要判处刑罚的被告人，检察院可以作出不起诉的决定，法院也可以不追究被告人的刑事责任。
当然，上述结果同样可以适用于《治安管理处罚法》，双方和解的，公安机关可以对违法者不予处罚。
虽说本案是和解了，但视频中这些拆迁人员的行为毕竟违法。那么，他们的行为究竟属于一般的违法行为，还是构成相应的犯罪呢？
其实，光从视频中所展示的内容看，这些拆迁人员的行为较难被认定为犯罪。
首先，对非法入侵住宅罪来说，该罪的成立要求达到“情节严重”的地步，比如说多次非法入侵，以及非法入侵严重扰乱住宅安宁的。
但是光从视频中看，较难认定这些拆迁人员的行为已经“严重”扰乱老人家庭的正常生活，由于视频太短，我们也不知道这些人是否存在“多次非法入侵”的情节。
其次，针对故意伤害罪而言，只有造成殴打他人致轻伤的，对行为人才以本罪处理，但视频中并未出现老人受伤的画面。
因此，这几名拆迁人员的行为应该只是一般的违法行为，尚不构成犯罪，所以和解的可能性就更大一些。
总之，此事虽然已经过去，但希望相关责任人能吸取教训，不要让类似事件再度上演。
“救命啊！”近日，一段“宜来高速公路五峰段”的拆迁视频引发了人们的愤怒。视频中，有一位老人在不停地喊救命，旁边几个大汉不断撕扯推搡着她。后来据当地官方调查，视频所述发生在去年4月。当时由于部分新修路段需要占用当地村民房屋的土地，便有专门的拆迁公司负责上门为农户办理相关手续。就在手续办理过程中，发生了视频中的一幕。
在后续处理上，据官方所说，当事双方已经和解，当时几名拆迁人员已经进行了更换，“事情已经处理好了，不会再发生这样的事了，请大伙儿放心”。
既然双方已经和解，那就意味着此事在法律程序上就已经完结。至于双方怎么和解，是否由一方对另一方进行了补偿，应该就是意料之中的事。
对此，有网友表示：即便和解，也不能免除视频中那些猖狂推搡老人者的责任。他们仍然应当受到法律的处罚。这样的观点，并不能成立。
首先，和解是法律规定的当事人之间为解决纠纷、争议而可以实施的有效方式。从《民法典》、《治安管理处罚法》再到《刑法》中，都有和解的影子。
就和解的后果来说，在民法上，它会导致一方撤诉或者中止诉讼。而在刑法上，它会导致法院对被告人从宽处理。且对于那些犯罪情节轻微，不需要判处刑罚的被告人，检察院可以作出不起诉的决定，法院也可以不追究被告人的刑事责任。
当然，上述结果同样可以适用于《治安管理处罚法》，双方和解的，公安机关可以对违法者不予处罚。
虽说本案是和解了，但视频中这些拆迁人员的行为毕竟违法。那么，他们的行为究竟属于一般的违法行为，还是构成相应的犯罪呢？
其实，光从视频中所展示的内容看，这些拆迁人员的行为较难被认定为犯罪。
首先，对非法入侵住宅罪来说，该罪的成立要求达到“情节严重”的地步，比如说多次非法入侵，以及非法入侵严重扰乱住宅安宁的。
但是光从视频中看，较难认定这些拆迁人员的行为已经“严重”扰乱老人家庭的正常生活，由于视频太短，我们也不知道这些人是否存在“多次非法入侵”的情节。
其次，针对故意伤害罪而言，只有造成殴打他人致轻伤的，对行为人才以本罪处理，但视频中并未出现老人受伤的画面。
因此，这几名拆迁人员的行为应该只是一般的违法行为，尚不构成犯罪，所以和解的可能性就更大一些。
总之，此事虽然已经过去，但希望相关责任人能吸取教训，不要让类似事件再度上演。
在后续处理上，据官方所说，当事双方已经和解，当时几名拆迁人员已经进行了更换，“事情已经处理好了，不会再发生这样的事了，请大伙儿放心”。
既然双方已经和解，那就意味着此事在法律程序上就已经完结。至于双方怎么和解，是否由一方对另一方进行了补偿，应该就是意料之中的事。
对此，有网友表示：即便和解，也不能免除视频中那些猖狂推搡老人者的责任。他们仍然应当受到法律的处罚。这样的观点，并不能成立。
首先，和解是法律规定的当事人之间为解决纠纷、争议而可以实施的有效方式。从《民法典》、《治安管理处罚法》再到《刑法》中，都有和解的影子。
就和解的后果来说，在民法上，它会导致一方撤诉或者中止诉讼。而在刑法上，它会导致法院对被告人从宽处理。且对于那些犯罪情节轻微，不需要判处刑罚的被告人，检察院可以作出不起诉的决定，法院也可以不追究被告人的刑事责任。
当然，上述结果同样可以适用于《治安管理处罚法》，双方和解的，公安机关可以对违法者不予处罚。
虽说本案是和解了，但视频中这些拆迁人员的行为毕竟违法。那么，他们的行为究竟属于一般的违法行为，还是构成相应的犯罪呢？
其实，光从视频中所展示的内容看，这些拆迁人员的行为较难被认定为犯罪。
首先，对非法入侵住宅罪来说，该罪的成立要求达到“情节严重”的地步，比如说多次非法入侵，以及非法入侵严重扰乱住宅安宁的。
但是光从视频中看，较难认定这些拆迁人员的行为已经“严重”扰乱老人家庭的正常生活，由于视频太短，我们也不知道这些人是否存在“多次非法入侵”的情节。
其次，针对故意伤害罪而言，只有造成殴打他人致轻伤的，对行为人才以本罪处理，但视频中并未出现老人受伤的画面。
因此，这几名拆迁人员的行为应该只是一般的违法行为，尚不构成犯罪，所以和解的可能性就更大一些。
总之，此事虽然已经过去，但希望相关责任人能吸取教训，不要让类似事件再度上演。
【“多畅谈虚无，而忽视炼形”是当代修行者无法长生久视的原因？】
01
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来似乎日益受到道教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？有人说，他是因为服食铅汞外丹中毒致癌，实际上医学上并无铅汞致癌一说，这是讲不通的，还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花……
01
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来似乎日益受到道教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？有人说，他是因为服食铅汞外丹中毒致癌，实际上医学上并无铅汞致癌一说，这是讲不通的，还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花……
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