https://t.cn/E2Hk2Nu[星星][星星][星星][半星]，算是比较成功的本土化改编了，至少没有改编成闹剧，毕竟原版也没那么好，这个故事外壳本身就经得起创作发挥，你往里面填什么内容都适配度很高。和原版相比，它可惜在着重点的放置，原版以探讨人性为主题，国版着力于强调手机的两面性就显得太无聊了。不过这瞎子都看得出来这也是导演本身的退而求其次次次，毕竟不可抗因素太多了。他能用一场小区破败的同志婚礼作为送给同志朋友们的彩蛋小礼物就足见导演的眼界与胸怀和电影本身所传递的格局是不匹配的。最后我想说，这个改编强过原版一大截的地方是哪里，是节奏，这个节奏把控是教科书级别的，有点剧场作品的意味了。
https://t.cn/8k6tw5a[星星][星星][星星][星星][半星]，今天翻电视 无意中翻到电影频道在播《英雄》看到最后 竟然热泪盈眶 呼之欲出 首先赞下把中国风发挥的淋漓 极简 大气的视觉画面 接着赞一下最后表达的境界 什么是大格局与胸襟 眼界决定层次 胸怀决定高度 最后赞各位老戏骨的演技绝对在线 虽然可能有逻辑瑕疵 有些夸张表现 但绝对可以忽略 十几年前的作品了 算是经典剧 真的是被低估的电影
曾国藩：群居守口，独居守心
对联是汉语独有的艺术形式，通常是寥寥十多字，但却蕴含丰富。
曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，凝结着古代圣贤的大智慧。
世事多因忙里错
好人半自苦中来
——曾国藩自题书斋
这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。
下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
——曾国藩自箴
大处着眼，是说做人眼界要开阔，古人云：不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。思考问题一定要有全局意识，一定要看到未来。
然而大处着眼必须要与小处着手配合，老子说，图难于其易，为大于其细。再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。
群居守口，独居守心是修养之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，但是，新的时代要求必然赋予其新的内涵，新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么？在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事。第三，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。只要做到以上三点，就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时，恰是守心的机会和考验。汉朝时，杨震“慎独”美名传千古，曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
他每天必记日记，对一天的言行进行检查、反思，看有无逾规之处，做人是否诚信，做事是否尽心。由此可见，不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。
因此，一个人的时候，不妨学学知识，提高修养；看看人生感悟，学会珍惜拥有，关爱亲朋好友；做做运动，体会健康可贵。独居要守心，守住一颗善良的心，守住一颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。
不为圣贤，便为禽兽；
莫问收获，但问耕耘。
——曾国藩自箴
不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。
莫问收获，但问耕耘，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯努力耕耘当下，这必然只能是空想。
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
——曾国藩自箴
此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中的情趣和胸襟。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
——曾国藩自箴
曾国藩通过打仗来说明，我们一般人做事，最先要求稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，既要照顾各方因素，处事老道，又要不失精明。
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
——曾国藩自箴
易境就是顺境，难境就是逆境。顺境和逆境、乐处和忧处，这是人生的两组矛盾，他们相辅相成，是一体两面。正如《道德经》中所说的，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
——曾国藩自题
“养活一团春意思”， 形象地阐述了做人处事要“柔”、要“内圣”的至道。
春天，是万物复苏、生机勃勃的季节。养活一团春意思，就是说，不管是顺境还是逆境，人的信念都要象春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
春天又是柔和的，包容的，因此做人处事要讲和谐、讲包容，要能做到随机应变。只有将这团“春意思”养活了，才能永远立于不败之地。
下联“撑起两根穷骨头”，意思是人不能只是一味地“柔”，一味地“内圣”，还要“刚”、要能“外王”。
人不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能弯曲了。为了事业，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔、方圆兼济，内圣、外王兼备。这是曾国藩从血与火，生与死的考验中得来的，也是他以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身的不二法门。
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
——曾国藩自箴
上联是说，君子处世应该谨慎警惕，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，居安思危。下联是说，胸怀要坦荡，放得开，即便是在逆境在死地，也要舒畅自己的情怀，保持一个积极的心态。
内容来源于【曾国藩读书会】，版权归原作者所有
对联是汉语独有的艺术形式，通常是寥寥十多字，但却蕴含丰富。
曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，凝结着古代圣贤的大智慧。
世事多因忙里错
好人半自苦中来
——曾国藩自题书斋
这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。
下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
——曾国藩自箴
大处着眼，是说做人眼界要开阔，古人云：不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。思考问题一定要有全局意识，一定要看到未来。
然而大处着眼必须要与小处着手配合，老子说，图难于其易，为大于其细。再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。
群居守口，独居守心是修养之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，但是，新的时代要求必然赋予其新的内涵，新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么？在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事。第三，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。只要做到以上三点，就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时，恰是守心的机会和考验。汉朝时，杨震“慎独”美名传千古，曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
他每天必记日记，对一天的言行进行检查、反思，看有无逾规之处，做人是否诚信，做事是否尽心。由此可见，不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。
因此，一个人的时候，不妨学学知识，提高修养；看看人生感悟，学会珍惜拥有，关爱亲朋好友；做做运动，体会健康可贵。独居要守心，守住一颗善良的心，守住一颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。
不为圣贤，便为禽兽；
莫问收获，但问耕耘。
——曾国藩自箴
不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。
莫问收获，但问耕耘，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯努力耕耘当下，这必然只能是空想。
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
——曾国藩自箴
此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中的情趣和胸襟。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
——曾国藩自箴
曾国藩通过打仗来说明，我们一般人做事，最先要求稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，既要照顾各方因素，处事老道，又要不失精明。
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
——曾国藩自箴
易境就是顺境，难境就是逆境。顺境和逆境、乐处和忧处，这是人生的两组矛盾，他们相辅相成，是一体两面。正如《道德经》中所说的，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
——曾国藩自题
“养活一团春意思”， 形象地阐述了做人处事要“柔”、要“内圣”的至道。
春天，是万物复苏、生机勃勃的季节。养活一团春意思，就是说，不管是顺境还是逆境，人的信念都要象春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
春天又是柔和的，包容的，因此做人处事要讲和谐、讲包容，要能做到随机应变。只有将这团“春意思”养活了，才能永远立于不败之地。
下联“撑起两根穷骨头”，意思是人不能只是一味地“柔”，一味地“内圣”，还要“刚”、要能“外王”。
人不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能弯曲了。为了事业，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔、方圆兼济，内圣、外王兼备。这是曾国藩从血与火，生与死的考验中得来的，也是他以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身的不二法门。
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
——曾国藩自箴
上联是说，君子处世应该谨慎警惕，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，居安思危。下联是说，胸怀要坦荡，放得开，即便是在逆境在死地，也要舒畅自己的情怀，保持一个积极的心态。
内容来源于【曾国藩读书会】，版权归原作者所有
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