#我说参同契(上)/太湖大学堂-口述:南怀瑾[图书]#
第十二、十三讲 多解释文句，涉及的内容不少，十三讲这页几段也在提出解释老子道德经中的句子来展开说空、有。

“今天我们还活着，所以这个身体属于我所有，就是我有使用权。”
一切在变化中，看似的无是有，以为的有也是无，有些你的也是我的，我的也是你的，所以也不要过分苦恼执着索求和求唯一、不变。“有之以为用”，就要把握现在时的作用。开阔心胸，活在当下，尽用此刻。

“真空妙有”“思想心念决对没有了”世俗人达不到那个境界。凡夫俗子想到了身命是借来的，那就借来用用，借来活活吧。做不到空反倒要想，细想刷三观。

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第三讲 仍然是六节内容，前三知识科普人文轶事，后三简述学术内容。
第四讲 也是六节，不再三三分那么明显，科普轶事个人感触间杂学术知识。枯燥了就讲点别的，以相关内容间杂其中调节配合注意力周期，更有寓教于乐的感觉。
内容简单，也有提到很多东西，如听过气节不知“候”，七十二候每个叫什么，是做什么用……又曹操明白的“先甲三日…”“先庚三日”又是什么？至于出自蛊巽具体是哪天就自己给自己科普去吧。随便一个话头细说起来就很多，讲太多听的人也会脑壳疼。

提到旧时中医为自己瞧病配药的经过很是感触甚至惊讶，不像现在太多十病九输液，轮番化验……

古人做人做事的态度，感慨今人所依寥寥。

禮佛的法益

仗著每天雙盤一小時的定課，便放鬆了徑行（繞佛、行香）、禮佛的功課，這次禮佛是為了將此功德回向給父親，願病者安康。

禮佛其實也是一種拉筋鍛鍊，圖1～12。
今天還重新查看了《達摩易筋經》的招式，記得南老在太湖大學堂教天逸他們的靜定課上，就是融合了打坐、呼氣、易筋經拉伸動作。

圖13中的徑行+拍打+仰臥起坐+側臥，這恰巧都是禪修的基本內容：行香+禮佛+打坐+吉祥臥。
安養院的康復課程，就這樣了。合十：）