做过爱的人，没办法做朋友
前段时间，朋友分手了。
我陪着她，熬过了最难过的那段时光。
结果一天晚上，前男友忽然发来了一条信息：
“我一直忘不了你，我们能做朋友吗？”
她盯着手机，愣在那足足2分钟，屏幕暗了又亮，亮了再暗……
最后，选择默默关了机，没有回复。
又过了很久，她缓缓转过身来问我，我们还能做朋友吗？
吃过同一碗饭，睡过同一张床，牵手拥抱，当了那么久的恋人，现在放下过去用朋友的方式相处？
我能做到吗？
他能做到吗？
看着她努力不让眼泪掉落下来的样子，我才明白：这份情，她是真的入了心。
记得张爱玲有句名言：
“真正爱过的人，是做不了朋友的。因为一见面就心软，一拥抱就沦陷，多看一眼就想重新拥有。”
能让你心动的人，遇见一百次还是会心动。
哪怕已经分别，但只要看一眼，内心就会地动山摇，可能连再见都无法说出口。
又有谁能坦然接受，这个自己曾经爱到骨子里的人，对自己说“我们只是朋友”？
人的感情不像水龙头，说关就能关。
任何一种情感，都是需要时间积累的。
爱是，不爱也是；
憧憬是，失望也是；
遗忘是，忘不了也是……
所以，真正入了心的人，是没办法做朋友的。
因为即便分开再久，依旧看山是你，看水是你，看月仍是你。
而自己，留下心底的万千情愫，迷失在朝朝暮暮间，沉醉不知归路。
就好像歌词唱的那样：
“回忆渐渐凋谢落在我身边，
唤不醒原来还跳动的画面，
就让我留在轮回的边缘，
等一道光线……”
彻底遗忘一个人，需要多久？
答案是——永久。
爱一旦发生，就永远不会消逝。
正如有些记忆，再怎么自欺欺人，也不是说忘就能忘的。
张爱玲在《半生缘》中写道：
“也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分”。
尽管我们总能够不动声色地克制着自己的情感，好像说不爱就不爱了。
可骗过了别人，甚至骗过了对方，却骗不了自己的心。
看过这样一个故事。
女孩和朋友去奶茶店，点了一杯少糖加冰的抹茶奶盖。
朋友诧异地问：“你不是最讨厌抹茶的吗？”
女孩猛吸了一口奶盖，说：
“可他最喜欢抹茶，这个奶盖也是他经常喝的。
我也想试试……”
女孩口中的他，是她喜欢了很久的人。
只可惜两个人情深缘浅，最终还是没能走到一起。
朋友又问，既然还这么喜欢，当初为何离开的那么决绝？
女孩苦笑一声：
“我怕和他再见，红不了脸，却红了眼！”
因为还爱着对方，所以不得不放弃，因为多看几眼，都还想要拥有。
只是这份浓烈的爱，只能变得悄无声息，止于唇齿，掩于岁月。
有人就说：
“从今往后我会把喜欢藏起来，不再招摇过市，我会努力过好，希望你也是。”
余生太长，既然难忘，不如别相逢，不如别想与。
成为陌生人，就是最好的结局。
突然想起三毛的一句话：
“我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。”
命运的手翻云覆雨，我们无力抵抗。
可时间的魔力，又能让人学会释然。
总有一天——
你会在某个平淡的日子，对往事付诸一笑。
没有遗忘，也不是不爱。
而是，真正地释怀，毫无波澜地想起，心无杂念地谈笑。
到那时，你会由心的说出：
我没忘记你，可是，与你无关了。
就像《一代宗师》里宫二对叶先生：
“我心里有过你，可我也只能到喜欢为止了。”
也像《后来的我们》里方小晓对林见清：
“I miss you。”
“我也想你。”
“我是说我错过你了...”
人生在世，爱而不得是常态，忘而不舍也无需勉强。
不如就让往事随风去，不用刻意想起，也无需刻意忘记。
从此山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。
前段时间，朋友分手了。
我陪着她，熬过了最难过的那段时光。
结果一天晚上，前男友忽然发来了一条信息：
“我一直忘不了你，我们能做朋友吗？”
她盯着手机，愣在那足足2分钟，屏幕暗了又亮，亮了再暗……
最后，选择默默关了机，没有回复。
又过了很久，她缓缓转过身来问我，我们还能做朋友吗？
吃过同一碗饭，睡过同一张床，牵手拥抱，当了那么久的恋人，现在放下过去用朋友的方式相处？
我能做到吗？
他能做到吗？
看着她努力不让眼泪掉落下来的样子，我才明白：这份情，她是真的入了心。
记得张爱玲有句名言：
“真正爱过的人，是做不了朋友的。因为一见面就心软，一拥抱就沦陷，多看一眼就想重新拥有。”
能让你心动的人，遇见一百次还是会心动。
哪怕已经分别，但只要看一眼，内心就会地动山摇，可能连再见都无法说出口。
又有谁能坦然接受，这个自己曾经爱到骨子里的人，对自己说“我们只是朋友”？
人的感情不像水龙头，说关就能关。
任何一种情感，都是需要时间积累的。
爱是，不爱也是；
憧憬是，失望也是；
遗忘是，忘不了也是……
所以，真正入了心的人，是没办法做朋友的。
因为即便分开再久，依旧看山是你，看水是你，看月仍是你。
而自己，留下心底的万千情愫，迷失在朝朝暮暮间，沉醉不知归路。
就好像歌词唱的那样：
“回忆渐渐凋谢落在我身边，
唤不醒原来还跳动的画面，
就让我留在轮回的边缘，
等一道光线……”
彻底遗忘一个人，需要多久？
答案是——永久。
爱一旦发生，就永远不会消逝。
正如有些记忆，再怎么自欺欺人，也不是说忘就能忘的。
张爱玲在《半生缘》中写道：
“也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分”。
尽管我们总能够不动声色地克制着自己的情感，好像说不爱就不爱了。
可骗过了别人，甚至骗过了对方，却骗不了自己的心。
看过这样一个故事。
女孩和朋友去奶茶店，点了一杯少糖加冰的抹茶奶盖。
朋友诧异地问：“你不是最讨厌抹茶的吗？”
女孩猛吸了一口奶盖，说：
“可他最喜欢抹茶，这个奶盖也是他经常喝的。
我也想试试……”
女孩口中的他，是她喜欢了很久的人。
只可惜两个人情深缘浅，最终还是没能走到一起。
朋友又问，既然还这么喜欢，当初为何离开的那么决绝？
女孩苦笑一声：
“我怕和他再见，红不了脸，却红了眼！”
因为还爱着对方，所以不得不放弃，因为多看几眼，都还想要拥有。
只是这份浓烈的爱，只能变得悄无声息，止于唇齿，掩于岁月。
有人就说：
“从今往后我会把喜欢藏起来，不再招摇过市，我会努力过好，希望你也是。”
余生太长，既然难忘，不如别相逢，不如别想与。
成为陌生人，就是最好的结局。
突然想起三毛的一句话：
“我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。”
命运的手翻云覆雨，我们无力抵抗。
可时间的魔力，又能让人学会释然。
总有一天——
你会在某个平淡的日子，对往事付诸一笑。
没有遗忘，也不是不爱。
而是，真正地释怀，毫无波澜地想起，心无杂念地谈笑。
到那时，你会由心的说出：
我没忘记你，可是，与你无关了。
就像《一代宗师》里宫二对叶先生：
“我心里有过你，可我也只能到喜欢为止了。”
也像《后来的我们》里方小晓对林见清：
“I miss you。”
“我也想你。”
“我是说我错过你了...”
人生在世，爱而不得是常态，忘而不舍也无需勉强。
不如就让往事随风去，不用刻意想起，也无需刻意忘记。
从此山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。
@小岛远方来信
最后一锤了，我也不想再和你这种互联网上的表演者，现实的自卑者再多牵连什么了，你的朋友已经来找我了，也没人再陪你做戏了，真的难以想象如果今天没发现这一切你到底要把宝丝怎么耍的团团转，听说你有很多小号，但既然大家能闻着你的味把你每一个号都扒出来，就说明藏的了一时藏不了一世，你这么死猪不怕开水烫，我也不好说什么了，咱们就骑驴看唱本走着瞧吧，顺便祝你撒的那些弥天大谎都一一应验到你身上。
最后一锤了，我也不想再和你这种互联网上的表演者，现实的自卑者再多牵连什么了，你的朋友已经来找我了，也没人再陪你做戏了，真的难以想象如果今天没发现这一切你到底要把宝丝怎么耍的团团转，听说你有很多小号，但既然大家能闻着你的味把你每一个号都扒出来，就说明藏的了一时藏不了一世，你这么死猪不怕开水烫，我也不好说什么了，咱们就骑驴看唱本走着瞧吧，顺便祝你撒的那些弥天大谎都一一应验到你身上。
#微博公开课#【趣话诗人】李白的诗意足迹-畅游长江-3:环游襄汉～布帆无恙挂秋风
江陵得了道教宗师鼓励，尤其是那句最受用的“可神游八极之表”，李白不但坚定了神游的志向，同时也继续身游四海行尽八荒。从江陵出发先到了江夏，这次是李白第一次来到黄鹤楼，我想现在正在看这篇文章的诗词爱好者们有些在兴奋的搓手手，等待李白和崔颢的隔空battle，诗仙阁笔怅然而去。很遗憾，这一次李白来到江夏，并没有发生这些事情，因为这一年的崔颢，还不是能写下这样雄浑自然，视野宏阔的篇章的崔颢。崔颢在游历边塞之前，他的诗偏闺情艳情一类的作品，诗风类似于齐梁体宫体流于浮艳，比如我们之前提到见李邕时上的那首“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，李邕一看堂堂博陵安平崔氏居然写出这种诗，还敢拿出来行卷。而且从他两首比较脍炙人口《长干行》“君家何处住，妾住在横塘”“家临九江水，来去九江侧”这种明显模仿南朝民歌吴歌部分的早期作品，应是其当诗学认识的发端。另外当时崔颢在前一年刚刚考中进士，秋天经过吏部考试尚待分配，此时的他处于待分配状态，或者即将就任的状态，不会来到江夏游历。
登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
既然已经把话说到这份上了，李白应该直奔主题目的地，先到松江然后立刻转向绍兴名山。但是李白到达越中，已经是一年以后的事情了。为什么这么慢？我们前面说过，在他看来旅行计划就是用来打破的。吴越？先等等吧，我上趟庐山先！#来亿点知识#
江陵得了道教宗师鼓励，尤其是那句最受用的“可神游八极之表”，李白不但坚定了神游的志向，同时也继续身游四海行尽八荒。从江陵出发先到了江夏，这次是李白第一次来到黄鹤楼，我想现在正在看这篇文章的诗词爱好者们有些在兴奋的搓手手，等待李白和崔颢的隔空battle，诗仙阁笔怅然而去。很遗憾，这一次李白来到江夏，并没有发生这些事情，因为这一年的崔颢，还不是能写下这样雄浑自然，视野宏阔的篇章的崔颢。崔颢在游历边塞之前，他的诗偏闺情艳情一类的作品，诗风类似于齐梁体宫体流于浮艳，比如我们之前提到见李邕时上的那首“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，李邕一看堂堂博陵安平崔氏居然写出这种诗，还敢拿出来行卷。而且从他两首比较脍炙人口《长干行》“君家何处住，妾住在横塘”“家临九江水，来去九江侧”这种明显模仿南朝民歌吴歌部分的早期作品，应是其当诗学认识的发端。另外当时崔颢在前一年刚刚考中进士，秋天经过吏部考试尚待分配，此时的他处于待分配状态，或者即将就任的状态，不会来到江夏游历。
登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
既然已经把话说到这份上了，李白应该直奔主题目的地，先到松江然后立刻转向绍兴名山。但是李白到达越中，已经是一年以后的事情了。为什么这么慢？我们前面说过，在他看来旅行计划就是用来打破的。吴越？先等等吧，我上趟庐山先！#来亿点知识#
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