极乐净土的名场面,又去看了一遍。
此时的他就是沉浸式的在表演了,这是他的天赋。
任何表演都要带上情感,这样才能打动自己,也打动别人。演戏是这样,唱歌跳舞也是这样。
所以别人是在炫技,在耍酷,他却是满身心投入舞蹈中,尽情享受舞蹈的快乐,并且用身体语言,和他那撩人而不自知的笑,向你传达着他的快乐,让你不自觉地就把目光定在他的身上,从此目中和心中,再无他人。#肖战##肖战[超话]#
此时的他就是沉浸式的在表演了,这是他的天赋。
任何表演都要带上情感,这样才能打动自己,也打动别人。演戏是这样,唱歌跳舞也是这样。
所以别人是在炫技,在耍酷,他却是满身心投入舞蹈中,尽情享受舞蹈的快乐,并且用身体语言,和他那撩人而不自知的笑,向你传达着他的快乐,让你不自觉地就把目光定在他的身上,从此目中和心中,再无他人。#肖战##肖战[超话]#
念佛得成佛道
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
念佛之人,慎勿错解唯心之义。若以唯心二字,即谓没有西方净土,则《阿弥陀经》,释迦呼舍利弗,而告之曰:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。此岂是欺人之言耶!佛为大圣人,决无捏词欺人之事。又不可以不见,西方极乐世界。遂谓无有极乐,如世人未至西欧者,安可说实无西欧耶?
念佛必定成佛,《法华经》云:
‘若人散乱心,入于塔庙中,
一称南无佛,皆共成佛道。’
散心之人一称佛名,尚能成佛,何况终身,专心持念,精进不懈,岂有不成佛之理耶?
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
念佛之人,慎勿错解唯心之义。若以唯心二字,即谓没有西方净土,则《阿弥陀经》,释迦呼舍利弗,而告之曰:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。此岂是欺人之言耶!佛为大圣人,决无捏词欺人之事。又不可以不见,西方极乐世界。遂谓无有极乐,如世人未至西欧者,安可说实无西欧耶?
念佛必定成佛,《法华经》云:
‘若人散乱心,入于塔庙中,
一称南无佛,皆共成佛道。’
散心之人一称佛名,尚能成佛,何况终身,专心持念,精进不懈,岂有不成佛之理耶?
佛說阿彌陀經言:「極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國,名曰極樂。」
宛若懸浮水上的阿彌陀堂,朱漆似鳳色、堂構似鳳身、雙廊似鳳翼、尖簷似鳳羽,更有一對金鳥停棲堂頂,活脫是極樂淨土中,身綴七寶的靈鳥鳳凰。
鳳凰堂內,西方教主阿彌陀佛的華麗金身端坐雲中菩薩之下,慈祥地望向窗外眾生。華麗絢爛、清淨莊嚴,本應對立的詞彙,卻在平等院內完美相融,築成平安至今,人人嚮往的極樂國度。
冬季隆雪或夜色中的它極美,眼前這片鳳翼淨土,雖不中,亦不遠矣。
「若君詫異極樂,且看宇治寺院。」
宛若懸浮水上的阿彌陀堂,朱漆似鳳色、堂構似鳳身、雙廊似鳳翼、尖簷似鳳羽,更有一對金鳥停棲堂頂,活脫是極樂淨土中,身綴七寶的靈鳥鳳凰。
鳳凰堂內,西方教主阿彌陀佛的華麗金身端坐雲中菩薩之下,慈祥地望向窗外眾生。華麗絢爛、清淨莊嚴,本應對立的詞彙,卻在平等院內完美相融,築成平安至今,人人嚮往的極樂國度。
冬季隆雪或夜色中的它極美,眼前這片鳳翼淨土,雖不中,亦不遠矣。
「若君詫異極樂,且看宇治寺院。」
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