佛教丛林四十八单执事详解（上）
丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手，辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。他们平时住在禅堂两侧的班首寮内，有事则入方丈共议。
首座 地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。他在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们搞好斋饭；他模范遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。有的丛林，首座之上还有座元，为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则，此执事之位可空缺。
西堂 地位乃次于首座，才德不愧为班首。他负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然高居班首之位，但处处以身作则，如同普通参学之人。
后堂 首座位居前班之首，称前堂；他位居后班之首，故称后堂。他的责任是扶赞宗风，为僧众的楷模。平时不过问丛林的日常事务，但受方丈的委托，可专管某项或某些事情。
堂主 主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。有的寺院，各大堂口都设有堂主，掌管本堂之事，但这不属于班首的范围。
八大执事
八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。
各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。
近现代的丛林，往往设有“五大堂口”及其他小型机构以处理事务。
五大堂口为禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮，大的寺院还有云水寮等辅助机构。
八大执事就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧。
包括：1、监院(库房负责人)
2、知客(客堂负责人)
3、僧值(又名纠察)
4、维那(寺院监察)
5、典座(斋堂负责人)
6、寮元(云水堂负责人)
7、衣钵(方丈堂负责人)
8、书记
各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。
监院古代又称监寺、院主、主首，其职责为总揽寺院庶务，号住持右臂，他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院，还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等，并专门设立帐库，有会计、出纳分管帐目和现金等等。
监院的职责及对于寺院的重要性，《禅苑清规》卷三是这样说的：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺，僧集行香，相看施主、吉凶庆吊，借贷往还，院门岁计，钱谷有无，支收出入，准备逐年受用斋料米麦等，及时收买；并造酱醋，须依时节；及打油变磨等，亦当经心。”
库房除监院之外，还有都监、副寺、库头、庄主、园头、监收等执事。都监的序职在寺院中是最高的，他上辅住持，下助监院，在日常工作中很少管事，通常是一位做过多年监院的长老担任。
都监 是方丈任命执事时的顾问，若有执事不称职或违犯清规，都监都有权力向方丈建议撤换可令其迁单。都监在禅堂的位次，坐于监院上首。
副寺 为监院的副手，监院不及照管处，都由他办理。
库头负责库房的各项管理工作，一些寺院在库头下又设直接管理库房的司库，司库之下又设贴库。
庄主 俗称“下院当家”，凡属寺院所属庄田的一切事务，包括田界、庄舍、农具和雇工的管理、田租的收纳，都由庄主负责。这一执事在当代寺院中已经消亡，但有的寺院仍然设置安排各种生产劳动的坡头，或称知众。
园头是经营寺院菜园的负责人。
监收 在古代寺院主要负责租息、谷米的收纳；在当代寺院中则主要负责购进实物的验收，负责寺院采购的执事叫做“采办”。
知客是佛寺客堂的主要负责人，职掌接待外来宾客的事务，他是寺院与外界联系的纽带，故古人喻之曰“丛林纲纽”。凡政府官员，主要施主及四方名僧大德至寺者，皆由知客或其手下执事陪同，并通知库司，设茶茗斋馔招待，酌情引见住持。客堂除其首领知客之外，还有照客、殿主、香灯、钟头、鼓头、夜巡、门头等众多执事。
照客 是知客的助手，负责照料客人，打扫客房及办理其他知客吩咐的事情，较大的寺院有几名照客。
—— 未完待续 —— #修行##历史那些事##文化##佛教#
丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手，辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。他们平时住在禅堂两侧的班首寮内，有事则入方丈共议。
首座 地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。他在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们搞好斋饭；他模范遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。有的丛林，首座之上还有座元，为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则，此执事之位可空缺。
西堂 地位乃次于首座，才德不愧为班首。他负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然高居班首之位，但处处以身作则，如同普通参学之人。
后堂 首座位居前班之首，称前堂；他位居后班之首，故称后堂。他的责任是扶赞宗风，为僧众的楷模。平时不过问丛林的日常事务，但受方丈的委托，可专管某项或某些事情。
堂主 主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。有的寺院，各大堂口都设有堂主，掌管本堂之事，但这不属于班首的范围。
八大执事
八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。
各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。
近现代的丛林，往往设有“五大堂口”及其他小型机构以处理事务。
五大堂口为禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮，大的寺院还有云水寮等辅助机构。
八大执事就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧。
包括：1、监院(库房负责人)
2、知客(客堂负责人)
3、僧值(又名纠察)
4、维那(寺院监察)
5、典座(斋堂负责人)
6、寮元(云水堂负责人)
7、衣钵(方丈堂负责人)
8、书记
各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。
监院古代又称监寺、院主、主首，其职责为总揽寺院庶务，号住持右臂，他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院，还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等，并专门设立帐库，有会计、出纳分管帐目和现金等等。
监院的职责及对于寺院的重要性，《禅苑清规》卷三是这样说的：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺，僧集行香，相看施主、吉凶庆吊，借贷往还，院门岁计，钱谷有无，支收出入，准备逐年受用斋料米麦等，及时收买；并造酱醋，须依时节；及打油变磨等，亦当经心。”
库房除监院之外，还有都监、副寺、库头、庄主、园头、监收等执事。都监的序职在寺院中是最高的，他上辅住持，下助监院，在日常工作中很少管事，通常是一位做过多年监院的长老担任。
都监 是方丈任命执事时的顾问，若有执事不称职或违犯清规，都监都有权力向方丈建议撤换可令其迁单。都监在禅堂的位次，坐于监院上首。
副寺 为监院的副手，监院不及照管处，都由他办理。
库头负责库房的各项管理工作，一些寺院在库头下又设直接管理库房的司库，司库之下又设贴库。
庄主 俗称“下院当家”，凡属寺院所属庄田的一切事务，包括田界、庄舍、农具和雇工的管理、田租的收纳，都由庄主负责。这一执事在当代寺院中已经消亡，但有的寺院仍然设置安排各种生产劳动的坡头，或称知众。
园头是经营寺院菜园的负责人。
监收 在古代寺院主要负责租息、谷米的收纳；在当代寺院中则主要负责购进实物的验收，负责寺院采购的执事叫做“采办”。
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很多人人际关系看起来很好，
一到关键时候，别人根本不甩他们
这是假的比劫
真的比劫，哪怕是陌生人，哪怕平时几年不联系的朋友
有事没事都会助拳
是最直观的外象
八字里什么星神的人都会有朋友，但区别很大
据我观察，我接触过财人的几个同事
其实他们也爱乐于助人，付出意识也比较强
但是问题在哪里呢？
一是识人不明，什么人都帮。
他们普遍业务比较强，为人精明和善，能说会道
这种精明体现在赚钱上，识人未必。
即使你告诉他们，他们也不知道出于什么原因，
还是要坚持向白眼狼付出
最后向我吐苦水
我也无可奈何。
有时他们也知道对方怎么回事，
但就是碍于常规觉得自己应该（财是生官星的，官星代表常规）被坑
二者某种意义上的”严于律己，宽以待人“
比如觉得与对方是什么关系，自己就如何好
但是对方不因为是这关系就对自己好
但别人也没让他们付出，所以容易不平衡而受伤
解决的办法就是交食伤或是官杀的朋友。
借鉴他们的眼睛
食伤看人会相对准
比如那时上班的环境周围有8个人，
有2，3个人我是不帮的，
因为能感知到其“我弱我有理”--纯白眼狼
或不讲义气或没觉悟的特点
比如当时公司里已经跟我混 了，
好处他使劲捞，问题来了又只想明哲保身，
不敢明确站队，这种人不会有任何助力，
好事都得冒险
因为公司里的人都能看见
后来我去其他地方了，他们要跟我走，我拒绝了
和工作能力没关系，纯做人问题
我那时候跟领导，有些事明知道是苍蝇，装作不知，一口吞
宁可老板不喜欢我
一个人在队伍里不忠诚不付出，只想捞好处，不可能的
必须付出代价
办公室政治通常教人如何明哲保身，做不粘锅
堪称摸鱼招式，如果只想躺平混日子，或许也无所谓
要求上进，只需跟随领导，鞍前马后，敢做重活，接黑锅，什么都干
不敢赌，永远都是咸鱼
说粗俗一点“赢了会所冷馍，输了下海干活”
很多人认为传统里的食伤不适合上班，体制，
但要加上往往二字
至少20%的人食伤反而是适合的。食伤制官杀，食伤生财
辩证看待
不求回报，不代表是个人就帮
做人好，讨人喜欢的人肯定助力多。别人也无所谓回报
印象好，就会自动遇见和自己一个类型的人
不是哪个星神更强的问题，主要星神的特征，优势不同
官杀为人端正，讲义气，很会做人，他们帮朋友特别卖力
有资源的出资源，没资源的出劳力
别人就老想着他们的好，希望有机会回报
而且他们做事情很靠谱，容易得到上司栽培和提拔
即使是做朋友，也能感知到其做事靠谱
即使是小人遇上他们，也愿意先结交
而且他们很敏感，不容易被坑
但敏感又有些过头，有时造成人际紧张。
印星的朋友通常是靠靠山，地位。自动吸引过来的
属于互利互助
当然，交朋友最好是功利心少些
最好的是做好自己，顺其自然，自动吸引到和自己一个类型的人
好相处又顺利，就不知不觉
若趋炎附势，很容易被看出来。不一定好
别人会防着你，除非你很有价值
但是这个东西是相对的
总之下策
#算命#
一到关键时候，别人根本不甩他们
这是假的比劫
真的比劫，哪怕是陌生人，哪怕平时几年不联系的朋友
有事没事都会助拳
是最直观的外象
八字里什么星神的人都会有朋友，但区别很大
据我观察，我接触过财人的几个同事
其实他们也爱乐于助人，付出意识也比较强
但是问题在哪里呢？
一是识人不明，什么人都帮。
他们普遍业务比较强，为人精明和善，能说会道
这种精明体现在赚钱上，识人未必。
即使你告诉他们，他们也不知道出于什么原因，
还是要坚持向白眼狼付出
最后向我吐苦水
我也无可奈何。
有时他们也知道对方怎么回事，
但就是碍于常规觉得自己应该（财是生官星的，官星代表常规）被坑
二者某种意义上的”严于律己，宽以待人“
比如觉得与对方是什么关系，自己就如何好
但是对方不因为是这关系就对自己好
但别人也没让他们付出，所以容易不平衡而受伤
解决的办法就是交食伤或是官杀的朋友。
借鉴他们的眼睛
食伤看人会相对准
比如那时上班的环境周围有8个人，
有2，3个人我是不帮的，
因为能感知到其“我弱我有理”--纯白眼狼
或不讲义气或没觉悟的特点
比如当时公司里已经跟我混 了，
好处他使劲捞，问题来了又只想明哲保身，
不敢明确站队，这种人不会有任何助力，
好事都得冒险
因为公司里的人都能看见
后来我去其他地方了，他们要跟我走，我拒绝了
和工作能力没关系，纯做人问题
我那时候跟领导，有些事明知道是苍蝇，装作不知，一口吞
宁可老板不喜欢我
一个人在队伍里不忠诚不付出，只想捞好处，不可能的
必须付出代价
办公室政治通常教人如何明哲保身，做不粘锅
堪称摸鱼招式，如果只想躺平混日子，或许也无所谓
要求上进，只需跟随领导，鞍前马后，敢做重活，接黑锅，什么都干
不敢赌，永远都是咸鱼
说粗俗一点“赢了会所冷馍，输了下海干活”
很多人认为传统里的食伤不适合上班，体制，
但要加上往往二字
至少20%的人食伤反而是适合的。食伤制官杀，食伤生财
辩证看待
不求回报，不代表是个人就帮
做人好，讨人喜欢的人肯定助力多。别人也无所谓回报
印象好，就会自动遇见和自己一个类型的人
不是哪个星神更强的问题，主要星神的特征，优势不同
官杀为人端正，讲义气，很会做人，他们帮朋友特别卖力
有资源的出资源，没资源的出劳力
别人就老想着他们的好，希望有机会回报
而且他们做事情很靠谱，容易得到上司栽培和提拔
即使是做朋友，也能感知到其做事靠谱
即使是小人遇上他们，也愿意先结交
而且他们很敏感，不容易被坑
但敏感又有些过头，有时造成人际紧张。
印星的朋友通常是靠靠山，地位。自动吸引过来的
属于互利互助
当然，交朋友最好是功利心少些
最好的是做好自己，顺其自然，自动吸引到和自己一个类型的人
好相处又顺利，就不知不觉
若趋炎附势，很容易被看出来。不一定好
别人会防着你，除非你很有价值
但是这个东西是相对的
总之下策
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