所谓「定业」，是指依着善恶业的因，各自不会错乱地导致善恶的果报。因此，造作了恶业，一定会导致痛苦的果报；造作了善业，一定会产生快乐的果报。

还有一种「增长业」：无论造作了大小的恶业，如果没有透过忏悔等方法去对治的话，业果会日复一日的增长；如果加上随喜的话，更会广大增长。同样的，如果造作的善业，没有被得意或后悔之心所削减的话，善果也会日复一日的得到增长；如果再加上回向的话，善果更会增长。

不作业不会感受果报：无论自己造作了大、小的善恶业，一定会正确导致苦乐的结果，如果没有做，也就不可能感果。佛经说：「提婆所作的异熟业，不会成熟于地界等处，而会成熟于其所持的蕴等上。」

业果是不失坏的，佛经说：「有情所作业，百劫不失坏，因缘聚会时，果实即成熟。」有情所造作的善恶业，永远不会坏失，自己无论试图阻挡多久，或许几劫的时间，但是就如同播于乾地的种子，只要水份充足（就会发芽）一样，任何造作的业，当它被催醒的时候，苦乐的果报就会成熟。对于这一点，能够透过对于佛经、律典的典故的领会，得到确信。
因此，首先我们思维恶业的业果，接着思维善业的业果，之后生起欢喜心，不再轻视微小的善业而任意妄为。～大宝法王噶玛巴《三主要道》

这些天，发生了很多事情，我想是我活到至今最难熬的时刻，而且接下来只会更艰辛。能做的就只有坚持和坚强！

用自己一直坚持的信念坚强地生活下去！我知道要面对的问题蜂拥而至，迫在眉睫，每时每刻都抽动着我敏感的神经。

因此再一次，跟自己说，有佛法就有办法！南无阿弥陀佛

时刻记住做好每日的功课，诵经念佛，如素回向…最后能尽力做到随缘就好，缘来了就随喜，缘尽了也不留…毕竟除了自己，没人能终生相伴…深深拥抱自己，说声：珍惜当下，无怨无悔！

非常随喜小师兄的总结：略示修法之破斥两种妄见，通过论述止和观的关系，观察修与安住修是贯穿于我们修行的。两种妄见：一是未正确看待止和观的关系。认为聪明者修观不修止，苦行者修止不修观；其次，认为闻思阶段才修观，实修阶段不用修观。二是入三摩地前，不用修观。这都是片面的认识。需要辩正看待止和观之间的关系，修行过程中，既要有观察修，也要有安住修。既要有分别慧，也要懂得制心一处，摆脱昏沉与掉举的禅定障碍。