【李学勤：王鼎的性质与时代】
保利艺术博物馆新入藏的王鼎，是迄今所见惟一的西周时的王所作的鼎。
鼎通体保存完好，满覆淡绿色薄锈。立耳，浅腹，三蹄足。颈部饰中间有目形的窃曲纹，夹有六处小扉棱。腹部饰卷曲的顾首鸟纹。耳外侧饰鳞纹。足上部有兽首，并有突出的扉棱。内壁铸铭两行，共6字：
王乍（作）䵼
彝，（左）守。
已发现的西周王所作青铜器，例如晚期的卣宗周钟、五祀㝬钟和㝬簋，均系厉王之物。又如王作姜氏簋，一件在保利艺术博物馆1，也是晚期的。又如王簋与王盂（残）器2，则属西周早期3。现在这件王鼎，由形制、纹饰看，属于西周中期。这段时期的王器，过去还很少发现过。
王鼎的具体时代可以进一步推之，以往著录中有一件鼎，形制、纹饰都和这件王鼎可相对比，它就是有名的师望鼎。我们从师望鼎的年代，不难推知王鼎应该属于哪一王世。
师望鼎通高49厘米，最早著录于吴大澂的《愙斋集古录》，照片见陈仁涛的《金匮论古初集》4。仔细比较即可发现，该鼎同王鼎在各个细微方面都非常相似，其为同时，殆无疑义。
师望鼎的年代是明确的。1974年冬，在陕西扶风县强家村发现一处青铜器窖藏，系虢季家的器物。学者指出，师望鼎正属这个家族，有关青铜器可排成序列5：
师□鼎
师望鼎
即簋
师丞钟
而从各器铭文，知道该家族的世系是：
虢（郭）季）——师□（宫公）——师望（幽叔）——即（德叔）——师丞
师□鼎铭文说：“唯王八祀正月辰在丁卯，王曰：师□，汝克荩乃身，臣朕皇考穆王，用乃孔德，驯纯乃用心，引正乃辟安德。”可见师□在穆王时年事己长，故能以其德行匡正君主。穆王在位有55年，因此，这里的周王只能是穆王子恭（共）王，而不可能是在恭王子懿王之后登位的穆王另一子孝王。
恭王在位时间较长，由□曹鼎知道一定超过15年。按照最近西周金文历谱的研究，恭王共23年，即公元前922至~前900年。师□鼎作于恭王八年，即公元前915年，该年正月壬戌朔，丁卯为初六日，历日与记“唯八年十二月初吉丁亥＂的齐生鲁方彝调和6。
师□系恭王时人，师望就当在懿王时。师望鼎铭文称：“大师小子师望曰：丕显皇考宫公，穆穆克明厥心，哲厥德，用辟于先王。”所说“先王”即指恭王，不是孝王讲其侄懿王的口气。
既然师望鼎是懿王时器，王鼎也最可能是懿王所作的礼器。
王鼎铭于“王作䵼彝”下加注“左守”。在已著录金文中未见前例。礼器铭文有表示陈放位置的，如传出自河南安阳侯家庄西北岗1001号大墓的三件方盉，分别铭有“右”、“中”、“左”字样7。王鼎的铭文，意义也当如此。
“守”，古音书母幽部，在铭文中应读为心母幽部的“羞”字。古书有“羞鼎”，《仪礼·聘礼》云：“羞鼎三”。郑玄注：“羞鼎，则陪鼎也。以其实言之则曰羞，以其陈言之则曰陪。”
羞鼎即是陪鼎。《周礼·膳夫》：＂王日一举，鼎十有二，物皆有俎。”郑玄注：“杀牲盛馔曰举。王日一举，以朝食也。后与王同庖。鼎十有二：牢鼎九，陪鼎三。物，谓牢鼎之实，亦九俎。”王每日三食，朝食用杀牲盛馔8，设牢鼎即正鼎九件，羞鼎即陪鼎三件。羞鼎三件可依陈设位置，分右、中、左，本文讨论的王鼎是其中在左的一件。
周王盛馔的内容，据《礼记·玉藻》说：“天子日食少牢，朔月大牢”可知每日朝食进少牢，只有朔日进大牢。《国语·楚语》云：“祀加于举，天子举以大牢，祀以会。”韦昭注：“举，人君朔望之盛馔。”说朔望进大牢，与《玉藻》大致相合。大牢有牛、羊、豕三牲，少牢只有羊豕。
《仪礼·聘礼》曾详载正鼎、陪鼎各自的内容。正鼎九，是牛、羊、豕、鱼（干鱼）、腊、肠胃、肤（猪肉皮）、鲜鱼、鲜腊（肉块）；陪鼎三，是□（牛肉羹）、臐（羊肉羹）和膮（猪肉羹）。西周的制度未必与此一样，但陪鼎盛加调味品而不加菜的肉羹，应当是相同的9。
上文提到的西周早期王簋，铭为“王作又䵼彝”。前人或以为“义＂字乃“□（厥）”字之误10。今与王鼎对比，“又”字也可能读为“右”，指该簋陈设于右方。但簋一般为偶数，只能有右、左，不能像鼎那样有右、中、左了。
注释:
(1)保利艺术博物馆：《保利藏金》，79～82页，岭南美术出版社，1999年。
(2)王簋见《怀米山房吉金图》上19，《三代吉金文存》6·29·1.王盂见罗西章：《西周王盂考》，《宝鸡文博》1996年1期。
(3)李学勤：《王盂与镐京》，《传统文化研究》第6辑，古吴轩出版社，1997年。
(4)陈仁涛：《金匮论古初集》，57～61页，1952年。
(5)李学勤：《新出青铜器研究》，85～87页、96页，文物出版社，1990年。
(6)《夏商周断代1996～2000阶段成果报告简稿概要》，《文物》2000年12期。
(7)容庚、张维持：《殷周青铜器通论》，47页，文物出版社，1984年。
(8)故殷墟卜辞称“大食”，为时段名。
(9)以上参看孙诒让《周礼正义》卷七。
(10)杨树达：《积微居金文说》，68页，中华书局，1997年。
文：李学勤 转引自：古籍
保利艺术博物馆新入藏的王鼎，是迄今所见惟一的西周时的王所作的鼎。
鼎通体保存完好，满覆淡绿色薄锈。立耳，浅腹，三蹄足。颈部饰中间有目形的窃曲纹，夹有六处小扉棱。腹部饰卷曲的顾首鸟纹。耳外侧饰鳞纹。足上部有兽首，并有突出的扉棱。内壁铸铭两行，共6字：
王乍（作）䵼
彝，（左）守。
已发现的西周王所作青铜器，例如晚期的卣宗周钟、五祀㝬钟和㝬簋，均系厉王之物。又如王作姜氏簋，一件在保利艺术博物馆1，也是晚期的。又如王簋与王盂（残）器2，则属西周早期3。现在这件王鼎，由形制、纹饰看，属于西周中期。这段时期的王器，过去还很少发现过。
王鼎的具体时代可以进一步推之，以往著录中有一件鼎，形制、纹饰都和这件王鼎可相对比，它就是有名的师望鼎。我们从师望鼎的年代，不难推知王鼎应该属于哪一王世。
师望鼎通高49厘米，最早著录于吴大澂的《愙斋集古录》，照片见陈仁涛的《金匮论古初集》4。仔细比较即可发现，该鼎同王鼎在各个细微方面都非常相似，其为同时，殆无疑义。
师望鼎的年代是明确的。1974年冬，在陕西扶风县强家村发现一处青铜器窖藏，系虢季家的器物。学者指出，师望鼎正属这个家族，有关青铜器可排成序列5：
师□鼎
师望鼎
即簋
师丞钟
而从各器铭文，知道该家族的世系是：
虢（郭）季）——师□（宫公）——师望（幽叔）——即（德叔）——师丞
师□鼎铭文说：“唯王八祀正月辰在丁卯，王曰：师□，汝克荩乃身，臣朕皇考穆王，用乃孔德，驯纯乃用心，引正乃辟安德。”可见师□在穆王时年事己长，故能以其德行匡正君主。穆王在位有55年，因此，这里的周王只能是穆王子恭（共）王，而不可能是在恭王子懿王之后登位的穆王另一子孝王。
恭王在位时间较长，由□曹鼎知道一定超过15年。按照最近西周金文历谱的研究，恭王共23年，即公元前922至~前900年。师□鼎作于恭王八年，即公元前915年，该年正月壬戌朔，丁卯为初六日，历日与记“唯八年十二月初吉丁亥＂的齐生鲁方彝调和6。
师□系恭王时人，师望就当在懿王时。师望鼎铭文称：“大师小子师望曰：丕显皇考宫公，穆穆克明厥心，哲厥德，用辟于先王。”所说“先王”即指恭王，不是孝王讲其侄懿王的口气。
既然师望鼎是懿王时器，王鼎也最可能是懿王所作的礼器。
王鼎铭于“王作䵼彝”下加注“左守”。在已著录金文中未见前例。礼器铭文有表示陈放位置的，如传出自河南安阳侯家庄西北岗1001号大墓的三件方盉，分别铭有“右”、“中”、“左”字样7。王鼎的铭文，意义也当如此。
“守”，古音书母幽部，在铭文中应读为心母幽部的“羞”字。古书有“羞鼎”，《仪礼·聘礼》云：“羞鼎三”。郑玄注：“羞鼎，则陪鼎也。以其实言之则曰羞，以其陈言之则曰陪。”
羞鼎即是陪鼎。《周礼·膳夫》：＂王日一举，鼎十有二，物皆有俎。”郑玄注：“杀牲盛馔曰举。王日一举，以朝食也。后与王同庖。鼎十有二：牢鼎九，陪鼎三。物，谓牢鼎之实，亦九俎。”王每日三食，朝食用杀牲盛馔8，设牢鼎即正鼎九件，羞鼎即陪鼎三件。羞鼎三件可依陈设位置，分右、中、左，本文讨论的王鼎是其中在左的一件。
周王盛馔的内容，据《礼记·玉藻》说：“天子日食少牢，朔月大牢”可知每日朝食进少牢，只有朔日进大牢。《国语·楚语》云：“祀加于举，天子举以大牢，祀以会。”韦昭注：“举，人君朔望之盛馔。”说朔望进大牢，与《玉藻》大致相合。大牢有牛、羊、豕三牲，少牢只有羊豕。
《仪礼·聘礼》曾详载正鼎、陪鼎各自的内容。正鼎九，是牛、羊、豕、鱼（干鱼）、腊、肠胃、肤（猪肉皮）、鲜鱼、鲜腊（肉块）；陪鼎三，是□（牛肉羹）、臐（羊肉羹）和膮（猪肉羹）。西周的制度未必与此一样，但陪鼎盛加调味品而不加菜的肉羹，应当是相同的9。
上文提到的西周早期王簋，铭为“王作又䵼彝”。前人或以为“义＂字乃“□（厥）”字之误10。今与王鼎对比，“又”字也可能读为“右”，指该簋陈设于右方。但簋一般为偶数，只能有右、左，不能像鼎那样有右、中、左了。
注释:
(1)保利艺术博物馆：《保利藏金》，79～82页，岭南美术出版社，1999年。
(2)王簋见《怀米山房吉金图》上19，《三代吉金文存》6·29·1.王盂见罗西章：《西周王盂考》，《宝鸡文博》1996年1期。
(3)李学勤：《王盂与镐京》，《传统文化研究》第6辑，古吴轩出版社，1997年。
(4)陈仁涛：《金匮论古初集》，57～61页，1952年。
(5)李学勤：《新出青铜器研究》，85～87页、96页，文物出版社，1990年。
(6)《夏商周断代1996～2000阶段成果报告简稿概要》，《文物》2000年12期。
(7)容庚、张维持：《殷周青铜器通论》，47页，文物出版社，1984年。
(8)故殷墟卜辞称“大食”，为时段名。
(9)以上参看孙诒让《周礼正义》卷七。
(10)杨树达：《积微居金文说》，68页，中华书局，1997年。
文：李学勤 转引自：古籍
自娱自乐，惟愿博己一笑（十一）
文无第一武无第二，音乐这东西也是如此，所谓萝卜白菜各有所爱，众口难调，不要太较真，喜欢的呢就多听两遍，一般的呢就跟着感觉走，不喜欢的呢就直接划走，觉得不叫玩意儿的呢拉入黑名单，就这么简单。
别生气，说这首不好，怎么怎么的，啊你就不能听这首，嘛呢。
相声不是说了。生气啊，伤肝和左脸。再生气，伤肝和右脸。
只用QQ音乐（用5sing只为了听一曲铁路工人好难，后面这首歌没了，就再也没用过），别的没用过，现在好多歌只能是VIP才能听，不知道别的软件是不是也是这样。
文无第一武无第二，音乐这东西也是如此，所谓萝卜白菜各有所爱，众口难调，不要太较真，喜欢的呢就多听两遍，一般的呢就跟着感觉走，不喜欢的呢就直接划走，觉得不叫玩意儿的呢拉入黑名单，就这么简单。
别生气，说这首不好，怎么怎么的，啊你就不能听这首，嘛呢。
相声不是说了。生气啊，伤肝和左脸。再生气，伤肝和右脸。
只用QQ音乐（用5sing只为了听一曲铁路工人好难，后面这首歌没了，就再也没用过），别的没用过，现在好多歌只能是VIP才能听，不知道别的软件是不是也是这样。
1这近一年住在深圳福田以我名发文的，那不是我，因为别说近这一年，历史来我也从没住过德鸽
2这一年深圳福田经常因为疫情封村很长一段时间，所以有住在福田又以我名义发的文，经常发出被封村多天的思文，那不可能是我，因为我没遇到过这样的事，我每天的消费记录，每天工作记录也能证明那不是我
3风被风华正茂，大家都知道也是出的福田德鸽文，而帮谁出的福田文，我非常清楚，但是我在这不点名
4我能进去德鸽吗？并长期居住吗？在过去发生的一些历史事件中，大家完全知情，完全表明了我不可能，也进不了福田德鸽居住，因为去年有人明白我知道她德鸽人，所以约我去做不可描述的事，但都计划着我去了就要被闪腰
5嫉妒，排斥，冒充，其实在行为学上，都是一种自愧不如的表现
6我以谁的名义发文，发的文被谁拿去做了什么用途，我保留最终公开解释权，这话的意思是，因为我常在红黄区工作，会出工作，旅居，消费的环境颜色文，有些人可以冒我这些文拿去做自己的衣裳，但是穿上衣裳后，不可以在红黄反拉大家设计我
7我声明这些，是因为我是2011年的蓝，而非早年德鸽，我从来就没有早年的德鸽蓝，我不希望被误会，因为昨晚我看见了一些德国的伤
8其实核心技术，可以定位出位置信息，而我的手机对运营商的所有权限是绝对公开的，每天在哪都是透明的，如出现福田居住文，那不需要考虑那肯定不是我的，而需要考虑的是，我住不进福田，为什么会出现我的德鸽居住文
9我给不了任何人需要的蓝，所以我不会作出这样的虚假承诺，而有人到处说德鸽是我的，但大家都见证过历史，我进不了德鸽，也从未居住过德鸽，那如有人和你们说我是德鸽人，要带你们进德鸽，抢占我的家乡，把我的德鸽蓝抢给你们，那就见人见智，别忘了德鸽是能听思的，况且我这样一个别人口中的德鸽人都进不了德鸽，但别人却可以带大家获得德鸽身份，那这样的技术我也非常敬佩
10有些人说，他是日苯人进入了德鸽的是后蓝，在德鸽拿到了德鸽听思耳，可以听到所有的蓝，而他自己也有思，这是真话还是谎言，如果是谎言为什么要说这种污辱大家智商的话，那不是我要回答你们的，而是你们自己要思考
11红黄很多人现在都有思想，但是你们都像某些人一样拿到了听思耳朵吗？很明显没有，那是你们没有比能拿德鸽耳的人金，还是没有他红，而导致你拿不了德鸽蓝耳呢？这个问题自己想想
12每一个人都有自己的智商，段，风，王，秀，杨，小狮子，龄龄，还有很多人都知道自己去了哪里才被装上了思想，然后每天被黑，这么多人被叫去了同一个地点，同一个地点装上了蓝思，同一个地点被攻了头，接下来多年又被同一个地方的人群设计攻击，我也在被攻击的人群中，我也是选择对战，并将真相告诉大家的人
13有人在山把风搞成风华正茂，还将风锁在中鸽很多年，后来这些人又说要带小狮子，杨，王，秀，很多人进德鸽，如果不是我及时告诉大家，那大家的结局与风一样被锁，而在过去几十年，有个人也被锁到现在，锁了几十年
14有很多人瞎了，掉了钱，不管这钱是挣的，还是自己的，但是有人将瞎子的钱占为己有，有人将瞎子的钱还给了瞎子
15我在过去几年举栗子举了无数个大家都知道，有一些人非常喜欢混淆视听陷害别人，把圆的说成扁的，把扁的说成圆的，我从来不搞虚的，那么我今天说这么多一定会让大家根据历史上的见证，与今天的事情，我请红黄帮我审判一个事件，这件事是红黄共同经历的
我请大家看以下视频，以下视频是刘德华道歉视频，但刘德华为何道歉，我给大家一点一点的讲一讲，下面的视频不是我制作的，是别有用心的人制作的，这制作这视频，其实是帮了打你们头的刘师兄德鸽华佛，隐喻要对金说我是小红花，是在北大的，满哥，然后他刘是穿着我的红花衣，意思我是小狮子的红哥，到了蓝北佛城，红到黄到蓝满色，是满哥
所以刘自己出来道歉，说是他抄冒了满哥的广告，出来道歉，意和他刘不是红，只能冒了我的红，所以这一道歉，那我就是红起了，打你们头的德鸽刘师兄以前就没骗金了，追刹烧烤的花确实是红哥了，所以刘德华一出来一道歉，这事件火了，那这事件看起来刘德华是输了，出来道歉，但刘师兄却赢了金了，我变红哥了，看下图视频截图，原视频我有，但是不给发出来，无法过审，所以我只能截图，而最后一图，大家看到了吗？贵圈吃瓜，那这就成功以这些视频将我搞成满哥，并吃瓜了，那事实的真相是什么呢？后来真正的博主出来了，叫尤琳yoli，这也是隐喻我是王林，我下篇把答案发出来，因为真正的答案是红黄与我共同经历的，但被德鸽刘师兄，搞成了如此，所以刘德华出来说明了 https://t.cn/z8A9fZI
2这一年深圳福田经常因为疫情封村很长一段时间，所以有住在福田又以我名义发的文，经常发出被封村多天的思文，那不可能是我，因为我没遇到过这样的事，我每天的消费记录，每天工作记录也能证明那不是我
3风被风华正茂，大家都知道也是出的福田德鸽文，而帮谁出的福田文，我非常清楚，但是我在这不点名
4我能进去德鸽吗？并长期居住吗？在过去发生的一些历史事件中，大家完全知情，完全表明了我不可能，也进不了福田德鸽居住，因为去年有人明白我知道她德鸽人，所以约我去做不可描述的事，但都计划着我去了就要被闪腰
5嫉妒，排斥，冒充，其实在行为学上，都是一种自愧不如的表现
6我以谁的名义发文，发的文被谁拿去做了什么用途，我保留最终公开解释权，这话的意思是，因为我常在红黄区工作，会出工作，旅居，消费的环境颜色文，有些人可以冒我这些文拿去做自己的衣裳，但是穿上衣裳后，不可以在红黄反拉大家设计我
7我声明这些，是因为我是2011年的蓝，而非早年德鸽，我从来就没有早年的德鸽蓝，我不希望被误会，因为昨晚我看见了一些德国的伤
8其实核心技术，可以定位出位置信息，而我的手机对运营商的所有权限是绝对公开的，每天在哪都是透明的，如出现福田居住文，那不需要考虑那肯定不是我的，而需要考虑的是，我住不进福田，为什么会出现我的德鸽居住文
9我给不了任何人需要的蓝，所以我不会作出这样的虚假承诺，而有人到处说德鸽是我的，但大家都见证过历史，我进不了德鸽，也从未居住过德鸽，那如有人和你们说我是德鸽人，要带你们进德鸽，抢占我的家乡，把我的德鸽蓝抢给你们，那就见人见智，别忘了德鸽是能听思的，况且我这样一个别人口中的德鸽人都进不了德鸽，但别人却可以带大家获得德鸽身份，那这样的技术我也非常敬佩
10有些人说，他是日苯人进入了德鸽的是后蓝，在德鸽拿到了德鸽听思耳，可以听到所有的蓝，而他自己也有思，这是真话还是谎言，如果是谎言为什么要说这种污辱大家智商的话，那不是我要回答你们的，而是你们自己要思考
11红黄很多人现在都有思想，但是你们都像某些人一样拿到了听思耳朵吗？很明显没有，那是你们没有比能拿德鸽耳的人金，还是没有他红，而导致你拿不了德鸽蓝耳呢？这个问题自己想想
12每一个人都有自己的智商，段，风，王，秀，杨，小狮子，龄龄，还有很多人都知道自己去了哪里才被装上了思想，然后每天被黑，这么多人被叫去了同一个地点，同一个地点装上了蓝思，同一个地点被攻了头，接下来多年又被同一个地方的人群设计攻击，我也在被攻击的人群中，我也是选择对战，并将真相告诉大家的人
13有人在山把风搞成风华正茂，还将风锁在中鸽很多年，后来这些人又说要带小狮子，杨，王，秀，很多人进德鸽，如果不是我及时告诉大家，那大家的结局与风一样被锁，而在过去几十年，有个人也被锁到现在，锁了几十年
14有很多人瞎了，掉了钱，不管这钱是挣的，还是自己的，但是有人将瞎子的钱占为己有，有人将瞎子的钱还给了瞎子
15我在过去几年举栗子举了无数个大家都知道，有一些人非常喜欢混淆视听陷害别人，把圆的说成扁的，把扁的说成圆的，我从来不搞虚的，那么我今天说这么多一定会让大家根据历史上的见证，与今天的事情，我请红黄帮我审判一个事件，这件事是红黄共同经历的
我请大家看以下视频，以下视频是刘德华道歉视频，但刘德华为何道歉，我给大家一点一点的讲一讲，下面的视频不是我制作的，是别有用心的人制作的，这制作这视频，其实是帮了打你们头的刘师兄德鸽华佛，隐喻要对金说我是小红花，是在北大的，满哥，然后他刘是穿着我的红花衣，意思我是小狮子的红哥，到了蓝北佛城，红到黄到蓝满色，是满哥
所以刘自己出来道歉，说是他抄冒了满哥的广告，出来道歉，意和他刘不是红，只能冒了我的红，所以这一道歉，那我就是红起了，打你们头的德鸽刘师兄以前就没骗金了，追刹烧烤的花确实是红哥了，所以刘德华一出来一道歉，这事件火了，那这事件看起来刘德华是输了，出来道歉，但刘师兄却赢了金了，我变红哥了，看下图视频截图，原视频我有，但是不给发出来，无法过审，所以我只能截图，而最后一图，大家看到了吗？贵圈吃瓜，那这就成功以这些视频将我搞成满哥，并吃瓜了，那事实的真相是什么呢？后来真正的博主出来了，叫尤琳yoli，这也是隐喻我是王林，我下篇把答案发出来，因为真正的答案是红黄与我共同经历的，但被德鸽刘师兄，搞成了如此，所以刘德华出来说明了 https://t.cn/z8A9fZI
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