萨天师，又称萨真人，崇恩真君。宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河(今四川崇宁县西)人，一说南华(南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。然而在民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。　　萨守坚又谓自得诀之后，殷勤苦志，所以发白反黑，齿落更生，"年几三余，视听不衰，筋骨愈固，其诸效验，一如师言。"又得师授，"故以诸阶大法，罄竭相传"，并告诫曰："子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。"由此可见，萨守坚已尽获神霄大法诸阶秘诀。他说："守坚庸琐下士，遭遇明师，得其设施以正，故驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。今兹付受，敢不尽其所传。夫人之一身，二气五行之精而已。圣贤设为法以卫民，证诸于己。大抵法本诸道，道源诸心，心能以吾之精神，融合一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣。愚当会此理于太极未奠之先，而证此理于三才既判之后，鼓之以雷霆，润之以风雨，此道何常一日不流通于天地间也，而法或未之闻焉，圣人者作法始肇矣。如今之禹步，皆可考也，而法或未之祥焉。既有汉天师阐扬此法，复有宗师扶持此法，而法始大备焉。"这里所说的"宗师"，即是指王文卿而言。
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中医方剂：敦阜糕、多黑散、杜牛膝丸 转载
一唐老军医

1、中医方剂：敦阜糕
【处方】；

白面（炒黄）2两，冬白术（炒黄）1两，破故纸（炒）5钱。
【制法】；

共为末，加白糖适量，制如糕法。
【主治】；

久泻久痢，肠滑不固，及妇人带浊。
【用法】；

用清滚汤食前调服。

如胃寒者，每两末加炒干姜末5分至1钱；如气有不顺，或痛或呕，

每两末加丁香1钱；如滑泄不禁者，每两加粟壳末（炒黄）1钱。
【摘录】；

《景岳全书》卷五十一

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中医药方剂一定要在中医师的临证指导下用

2、中医方剂：多黑散
【处方】；

似锦（即将军）3两（小便浸3日，纸裹煨过），

倚松子（即巴豆）3两半（浆水浸7日，炒黄），

豫吞（即细炭）1握1茎（米醋5升滓尽用之），

半两铜钱70文（铜线细用酒5升炼尽）。
【制法】；

上为细末。
【主治】；

逐一切败血；止血。主
【用法】；

随你大小贴之。血出疼痛便止，更无瘕痕。

逐妇人一切败血者，可服1字，温酒调服。
【摘录】；

《鸡峰》卷二十二

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中医药方剂一定要在中医师的临证指导下用药。

3、中医方剂：杜牛膝丸
【处方】；

杜牛膝3两，甜肉桂1两半，瞿麦穗3两，当归尾3两，

白通草1两半，冬葵子3两，飞滑石3两。
【制法】；

上为末，蜜为丸。
【主治】；

产后胞阻溺闭，脉沉者。
【用法】；

每服3钱，童便煎，去滓温服。
【论述】；

产后胞满气壅，阻塞膀胱窍道，故不能化气，而小便不通，

胀急，危迫莫甚，牛膝去瘀血以利便，桂心暖瘀血以通闭，

瞿麦穗降气通小便，当归尾破血下瘀结，通草利小便，滑石通利膀胱，

冬葵子滑利窍道以下出胞衣也，蜜丸以润之，童便以降之，

使气化溺通则胞门无阻而胞衣自出，何患胀急不退，危迫不安乎。
【摘录】；

《医略六书》卷三十

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#这里有云看#天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

自然规律是不停顿的，所以万物得以生成；

帝王之道是不停顿的，所以天下才会归向；

圣人之道是不停顿的，所以才能海内宾服。

点评：唐代著名学者成玄英曾言「天道运转，照之以日月，润之以雨露，曾无滞积，是以四序回转，万物生成。」