https://t.cn/RLpD6cz[星星][星星][星星][星星][星星],我们人在这个世界当中,离不开菩萨对我们的照顾、菩萨对我们的慈悲心,来让我们能够解脱。我们历经岁月的沉沦,在人海中、烦恼中一直沉浮,我们不知道放下的轻松,不知道什么是精神上获得无痛苦。实际上谁能够释怀,谁就会幸福。我们在这个世界上谁能放下、想通想明白,谁就得到了幸福。
所以,佛菩萨曾经告诉我们,在这个世界当中、生命当中,有许多东西是可遇不可求的。大家想一想,很多东西强求,我们得不到,当你要去强求得到它时,你往往就会被它搞得非常痛苦。人长期地求不到,就会生忧郁症。所以菩萨跟我们讲,一切随缘,一切自然心。要拥有一颗安闲自在的心,要一切随缘,顺其自然。
所以,人要学会不怨怒,就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨,就会过度地强求一些事情的成功。当你得不到的时候就会悲观,得到的时候你又会非常地刻板,会慌乱。所以一个人不要忘形,在得意处不忘形,在悲伤处要懂得怎么样精进,佛法界讲“不以物喜,不以己悲”,一切随缘,那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活,来了,我们就好好地应对。
佛法界讲,要空,心中要空。師父告诉大家,空是什么?空就是境界。举个简单例子,一个空的杯子才能装水,一个空的房间大家才能聚合在里面,可以住人。每一个容器的价值都在于它的空。而我们人间也是这样,当你杂念纷飞,当你怀疑、嫉妒、瞋恨别人的时候,你的心中已经充满着五欲六尘各种各样的仇恨、烦恼,所以你不空了,你就给自己带来了伤痛。
就像一杯水,再好的矿泉水,只要里面有脏的,你倒进去,整个一杯水都是脏的。所以“空”在佛法界讲得非常微妙,佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的佛说禅理。所以“空”是一种肚量,就是一种胸怀。一个人想通了,不把这件事情放在心中了,他就空了,他就没有烦恼了。
“空”是有可能的前提,“空”一定要在最初的因缘上面不要有牵绊。也就是说,你这个人前世的根基好,你今世才会放得下、空得下。很多人放不下,因为你前世欠别人太多,今世不断地有人在问你要债,所以你想做到空,都是很难的。師父经常跟大家讲,我们做人也好,做事也好,有时候因为我们心中有太多的烦恼,让我们不得空,所以人就没有办法让自己去除前世的业障。
两千五百多年前,佛陀与大比丘一千二百五十人来到祗树给孤独园(就是佛陀住的地方和说法的地方)。当时有一位尊者(称为“尊者”,就是当时比较富有的),拥有无量的金银珠宝,万贯家产,很多钱。他虽然非常富有,但是非常吝啬,而且不知足。他不仅不供养他的父母亲,连他的妻子和奴仆,他也让他们吃不饱、穿不暖,他不与自己所有的亲朋好友来往,唯恐他们来问他借款。尊者命终之后,他没有子女来继承家业,因此所有的家产全部归了当地的所有人。“所有人”,就是当地的一个小国家所有。
当时比丘就去把这件事情告诉佛陀了,佛陀笑笑,告诉众比丘,说:“你们知道,这位尊者不仅今生吝啬,不行布施,他的前世也是这样。”因为佛陀看得出前世因果,大家都愿听佛陀来讲一讲这位尊者的上一世到底是怎么回事。
佛陀说,过去在大香山上有一种荜拨树,这些荜拨树上住了一种鸟,叫“我所鸟”。荜拨树的果实有食疗的作用,很多人吃了这个果实之后身体都会好,所以果子一成熟很多人就上山来采。我所鸟因为终日在树上,它觉得这棵树是它的,所以它见他们来采果子的时候就猛力地喊:“ 这些果子是我所有的,你们不可以来摘。”
它就在上面拼命地叫。人们不理会它的叫唤,继续摘着果子。我所鸟一再叫喊:“我不希望别人拿走我的东西,请你们赶快停止。”然而任凭我所鸟如何忧愁地叫唤,也没有人停下手边的动作,果子一颗颗被摘了下来。我所鸟不断地哀号,它的悲泣声越来越小,渐渐力竭身亡。
佛陀告诉比丘,当时的我所鸟就是现在这位非常贪的、吝啬的尊者。所以佛陀希望大家:大众当修布施,割爱去贪,内心要恒保清净无垢,就是要保持心的干净,不要贪。比丘听佛所说,个个欢喜,依教奉行。
这就是告诉我们,我们人要懂得有得有失,要懂得空。无所求,为尊者;有所求,为愚者。因为所求的东西都不是你的、能够一辈子归于你的。很多人不但空不了,还会在人间遭遇很多的烦恼和痛苦,所以他们很想控制自己的心态。但是很难,因为我们改变不了自己,我们改变不了别人,我们也改变不了已经发生的事情。
但是学佛之后,我们懂得怎么样来调节自己的心态。师父告诉你们,“有心无难事,有诚路定通”,如果你有诚心诚意,你的路一定走得通。正确的心态能够让人生活得非常坦然、顺畅。心态是靠你自己来调整的,只要你愿意,你一定可以给自己一个正确的心态。
師父告诉大家,首先,做人要想成功,就是要把简单的事情做得对。为什么你们有些事情经常做不对?因为你们很多人觉得这个事情很简单,没有认真去做,就错了。活在人间要想成功,不要去占别人的便宜,因为你不占别人便宜,生活也不会让你吃亏 https://t.cn/RLpD6cz
所以,佛菩萨曾经告诉我们,在这个世界当中、生命当中,有许多东西是可遇不可求的。大家想一想,很多东西强求,我们得不到,当你要去强求得到它时,你往往就会被它搞得非常痛苦。人长期地求不到,就会生忧郁症。所以菩萨跟我们讲,一切随缘,一切自然心。要拥有一颗安闲自在的心,要一切随缘,顺其自然。
所以,人要学会不怨怒,就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨,就会过度地强求一些事情的成功。当你得不到的时候就会悲观,得到的时候你又会非常地刻板,会慌乱。所以一个人不要忘形,在得意处不忘形,在悲伤处要懂得怎么样精进,佛法界讲“不以物喜,不以己悲”,一切随缘,那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活,来了,我们就好好地应对。
佛法界讲,要空,心中要空。師父告诉大家,空是什么?空就是境界。举个简单例子,一个空的杯子才能装水,一个空的房间大家才能聚合在里面,可以住人。每一个容器的价值都在于它的空。而我们人间也是这样,当你杂念纷飞,当你怀疑、嫉妒、瞋恨别人的时候,你的心中已经充满着五欲六尘各种各样的仇恨、烦恼,所以你不空了,你就给自己带来了伤痛。
就像一杯水,再好的矿泉水,只要里面有脏的,你倒进去,整个一杯水都是脏的。所以“空”在佛法界讲得非常微妙,佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的佛说禅理。所以“空”是一种肚量,就是一种胸怀。一个人想通了,不把这件事情放在心中了,他就空了,他就没有烦恼了。
“空”是有可能的前提,“空”一定要在最初的因缘上面不要有牵绊。也就是说,你这个人前世的根基好,你今世才会放得下、空得下。很多人放不下,因为你前世欠别人太多,今世不断地有人在问你要债,所以你想做到空,都是很难的。師父经常跟大家讲,我们做人也好,做事也好,有时候因为我们心中有太多的烦恼,让我们不得空,所以人就没有办法让自己去除前世的业障。
两千五百多年前,佛陀与大比丘一千二百五十人来到祗树给孤独园(就是佛陀住的地方和说法的地方)。当时有一位尊者(称为“尊者”,就是当时比较富有的),拥有无量的金银珠宝,万贯家产,很多钱。他虽然非常富有,但是非常吝啬,而且不知足。他不仅不供养他的父母亲,连他的妻子和奴仆,他也让他们吃不饱、穿不暖,他不与自己所有的亲朋好友来往,唯恐他们来问他借款。尊者命终之后,他没有子女来继承家业,因此所有的家产全部归了当地的所有人。“所有人”,就是当地的一个小国家所有。
当时比丘就去把这件事情告诉佛陀了,佛陀笑笑,告诉众比丘,说:“你们知道,这位尊者不仅今生吝啬,不行布施,他的前世也是这样。”因为佛陀看得出前世因果,大家都愿听佛陀来讲一讲这位尊者的上一世到底是怎么回事。
佛陀说,过去在大香山上有一种荜拨树,这些荜拨树上住了一种鸟,叫“我所鸟”。荜拨树的果实有食疗的作用,很多人吃了这个果实之后身体都会好,所以果子一成熟很多人就上山来采。我所鸟因为终日在树上,它觉得这棵树是它的,所以它见他们来采果子的时候就猛力地喊:“ 这些果子是我所有的,你们不可以来摘。”
它就在上面拼命地叫。人们不理会它的叫唤,继续摘着果子。我所鸟一再叫喊:“我不希望别人拿走我的东西,请你们赶快停止。”然而任凭我所鸟如何忧愁地叫唤,也没有人停下手边的动作,果子一颗颗被摘了下来。我所鸟不断地哀号,它的悲泣声越来越小,渐渐力竭身亡。
佛陀告诉比丘,当时的我所鸟就是现在这位非常贪的、吝啬的尊者。所以佛陀希望大家:大众当修布施,割爱去贪,内心要恒保清净无垢,就是要保持心的干净,不要贪。比丘听佛所说,个个欢喜,依教奉行。
这就是告诉我们,我们人要懂得有得有失,要懂得空。无所求,为尊者;有所求,为愚者。因为所求的东西都不是你的、能够一辈子归于你的。很多人不但空不了,还会在人间遭遇很多的烦恼和痛苦,所以他们很想控制自己的心态。但是很难,因为我们改变不了自己,我们改变不了别人,我们也改变不了已经发生的事情。
但是学佛之后,我们懂得怎么样来调节自己的心态。师父告诉你们,“有心无难事,有诚路定通”,如果你有诚心诚意,你的路一定走得通。正确的心态能够让人生活得非常坦然、顺畅。心态是靠你自己来调整的,只要你愿意,你一定可以给自己一个正确的心态。
師父告诉大家,首先,做人要想成功,就是要把简单的事情做得对。为什么你们有些事情经常做不对?因为你们很多人觉得这个事情很简单,没有认真去做,就错了。活在人间要想成功,不要去占别人的便宜,因为你不占别人便宜,生活也不会让你吃亏 https://t.cn/RLpD6cz
我们人在这个世界当中,离不开菩萨对我们的照顾、菩萨对我们的慈悲心,来让我们能够解脱。我们历经岁月的沉沦,在人海中、烦恼中一直沉浮,我们不知道放下的轻松,不知道什么是精神上获得无痛苦。实际上谁能够释怀,谁就会幸福。我们在这个世界上谁能放下、想通想明白,谁就得到了幸福。
所以,佛菩萨曾经告诉我们,在这个世界当中、生命当中,有许多东西是可遇不可求的。大家想一想,很多东西强求,我们得不到,当你要去强求得到它时,你往往就会被它搞得非常痛苦。人长期地求不到,就会生忧郁症。所以菩萨跟我们讲,一切随缘,一切自然心。要拥有一颗安闲自在的心,要一切随缘,顺其自然。
所以,人要学会不怨怒,就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨,就会过度地强求一些事情的成功。当你得不到的时候就会悲观,得到的时候你又会非常地刻板,会慌乱。所以一个人不要忘形,在得意处不忘形,在悲伤处要懂得怎么样精进,佛法界讲“不以物喜,不以己悲”,一切随缘,那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活,来了,我们就好好地应对。
佛法界讲,要空,心中要空。師父告诉大家,空是什么?空就是境界。举个简单例子,一个空的杯子才能装水,一个空的房间大家才能聚合在里面,可以住人。每一个容器的价值都在于它的空。而我们人间也是这样,当你杂念纷飞,当你怀疑、嫉妒、瞋恨别人的时候,你的心中已经充满着五欲六尘各种各样的仇恨、烦恼,所以你不空了,你就给自己带来了伤痛。
就像一杯水,再好的矿泉水,只要里面有脏的,你倒进去,整个一杯水都是脏的。所以“空”在佛法界讲得非常微妙,佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的佛说禅理。所以“空”是一种度量,就是一种胸怀。一个人想通了,不把这件事情放在心中了,他就空了,他就没有烦恼了。
“空”是有可能的前提,“空”一定要在最初的因缘上面不要有牵绊。也就是说,你这个人前世的根基好,你今世才会放得下、空得下。很多人放不下,因为你前世欠别人太多,今世不断地有人在问你要债,所以你想做到空,都是很难的。師父经常跟大家讲,我们做人也好,做事也好,有时候因为我们心中有太多的烦恼,让我们不得空,所以人就没有办法让自己去除前世的业障。
两千五百多年前,佛陀与大比丘一千二百五十人来到祗树给孤独园(就是佛陀住的地方和说法的地方)。当时有一位尊者(称为“尊者”,就是当时比较富有的),拥有无量的金银珠宝,万贯家产,很多钱。他虽然非常富有,但是非常吝啬,而且不知足。他不仅不供养他的父母亲,连他的妻子和奴仆,他也让他们吃不饱、穿不暖,他不与自己所有的亲朋好友来往,唯恐他们来问他借款。尊者命终之后,他没有子女来继承家业,因此所有的家产全部归了当地的所有人。“所有人”,就是当地的一个小国家所有。
当时比丘就去把这件事情告诉佛陀了,佛陀笑笑,告诉众比丘,说:“你们知道,这位尊者不仅今生吝啬,不行布施,他的前世也是这样。”因为佛陀看得出前世因果,大家都愿听佛陀来讲一讲这位尊者的上一世到底是怎么回事。
佛陀说,过去在大香山上有一种荜拨树,这些荜拨树上住了一种鸟,叫“我所鸟”。荜拨树的果实有食疗的作用,很多人吃了这个果实之后身体都会好,所以果子一成熟很多人就上山来采。我所鸟因为终日在树上,它觉得这棵树是它的,所以它见他们来采果子的时候就猛力地喊:“ 这些果子是我所有的,你们不可以来摘。”它就在上面拼命地叫。人们不理会它的叫唤,继续摘着果子。我所鸟一再叫喊:“我不希望别人拿走我的东西,请你们赶快停止。”然而任凭我所鸟如何忧愁地叫唤,也没有人停下手边的动作,果子一颗颗被摘了下来。我所鸟不断地哀号,它的悲泣声越来越小,渐渐力竭身亡。
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这就是告诉我们,我们人要懂得有得有失,要懂得空。无所求,为尊者;有所求,为愚者。因为所求的东西都不是你的、能够一辈子归于你的。很多人不但空不了,还会在人间遭遇很多的烦恼和痛苦,所以他们很想控制自己的心态。但是很难,因为我们改变不了自己,我们改变不了别人,我们也改变不了已经发生的事情。
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所以,人要学会不怨怒,就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨,就会过度地强求一些事情的成功。当你得不到的时候就会悲观,得到的时候你又会非常地刻板,会慌乱。所以一个人不要忘形,在得意处不忘形,在悲伤处要懂得怎么样精进,佛法界讲“不以物喜,不以己悲”,一切随缘,那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活,来了,我们就好好地应对。
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佛陀说,过去在大香山上有一种荜拨树,这些荜拨树上住了一种鸟,叫“我所鸟”。荜拨树的果实有食疗的作用,很多人吃了这个果实之后身体都会好,所以果子一成熟很多人就上山来采。我所鸟因为终日在树上,它觉得这棵树是它的,所以它见他们来采果子的时候就猛力地喊:“ 这些果子是我所有的,你们不可以来摘。”它就在上面拼命地叫。人们不理会它的叫唤,继续摘着果子。我所鸟一再叫喊:“我不希望别人拿走我的东西,请你们赶快停止。”然而任凭我所鸟如何忧愁地叫唤,也没有人停下手边的动作,果子一颗颗被摘了下来。我所鸟不断地哀号,它的悲泣声越来越小,渐渐力竭身亡。
佛陀告诉比丘,当时的我所鸟就是现在这位非常贪的、吝啬的尊者。所以佛陀希望大家:大众当修布施,割爱去贪,内心要恒保清净无垢,就是要保持心的干净,不要贪。比丘听佛所说,个个欢喜,依教奉行。
这就是告诉我们,我们人要懂得有得有失,要懂得空。无所求,为尊者;有所求,为愚者。因为所求的东西都不是你的、能够一辈子归于你的。很多人不但空不了,还会在人间遭遇很多的烦恼和痛苦,所以他们很想控制自己的心态。但是很难,因为我们改变不了自己,我们改变不了别人,我们也改变不了已经发生的事情。
但是学佛之后,我们懂得怎么样来调节自己的心态。师父告诉你们,“有心无难事,有诚路定通”,如果你有诚心诚意,你的路一定走得通。正确的心态能够让人生活得非常坦然、顺畅。心态是靠你自己来调整的,只要你愿意,你一定可以给自己一个正确的心态。
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很想诚心分享今下午看的书,但觉得简单拍照或告知书名,没有多人会留意,更别说去认真阅读了。还是简单地复述下,顺便检查我是都是个合格的storyteller。书是东野圭吾的《解忧杂货店》。书分为了几章。第一章讲述能跨越时空的杂货店,对于脑洞局限的我并不感冒。第二章,是青年克朗的音乐梦与家庭环境现实的心理斗争吧。讲述了克朗的他,偶然参加了志愿的幼儿园圣诞节活动,被一个接近孤僻的女孩夸奖,他的音乐空灵,独独是那首口琴的歌。主人公克朗开始回忆到了八年前,放弃了大学,追逐着他的音乐梦,又在东京零星地打着工,突然被妹妹的一通电话叫回了家乡-奶奶去世了。生活不易的克朗终于请了假回去了。父母曾在他退学决定时,去东京见过他,不欢而散。再次相逢必然亦不愉快。在奶奶的葬礼中,年迈的父亲却与出口伤害克朗的叔叔大打出手,因为叔叔嘲讽克朗的放弃大学的选择。一旁的克朗内心痛苦,若有所思。在奶奶的守灵夜,克朗注意到父亲对已过世的爷爷忏悔,抱歉这鱼店貌似不会有人继承了。更加矛盾的克朗走在了儿时的故乡弄堂,碰到了解忧杂货店,断断续续地与不知的解忧人有了来往信件交流。信件的回复却使克朗很意外。信中说道:克朗应该认识自己的没有才华。没有才华的梦想近似单恋。而父母,只要孩子不做坏事,都会支持的。克朗起初对于冒犯无礼的信件很恼火,但很开心可以宣泄。这时,父亲在采购鱼料时,在街市累到了。克朗和母亲去了医院,这次,克朗貌似下定了决心要协助父亲打理鱼店。但却被父亲严词拒绝,说道儿子曾经与他说要追逐音乐梦。并与克朗下了男人之间的约定,不成功不再见。 克朗搭了回东京的火车,途中读了杂货店的最后一封信,言辞风格大不同,信中人请他坚持到生命最后一刻。。。最后一节故事又有接近空间转移,原谅我不能很好转述,应该每个人都有自己的理解。
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