命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
人生不如戏,别入戏太深
文/凌岳
2022/7/4
今天去看了之前同学们一直在安利的一部电视剧,他们都说很好看,很虐。其实,当时没有时间,不过我也在想,既然很虐为什么觉得很好看？不是会让自己越看越难受吗？有时候,人就是这样,找虐,可能是生活得太幸福了,想时不时地来点刺激感。不过,我去看不是为了找虐,我觉得那么多人安利,一定不只是它很虐,一定有这部剧的闪光点,于是,我去看了。
剧名《一闪一闪亮星星》,男主张万森,女主林北星,讲述了他们之间相互救赎的悲惨的爱情故事。
结局是开放式的,我觉得这是最大的亮点,这个给读者的想象的空间非常大。但是,其实也不大,在女主背后给她撑伞的要么是男主,要么不是,读者肯定希望那是男主,可是又不确定。这一笔,我不是第一次看过,但是这一次看的有点揪心,太希望那是男主了。但是,心情却没有很难过,就像女主最后的笑容,无论背后是不是他,女主已经长大了,可以保护好自己,甚至那些自己想要保护的人。这或许是男主带给她最大的礼物吧,人生重来一次,希望自己早一点懂事。
最后一季结束了,似乎,没走出来,正如我现在在写的文字,我还在不断回想剧情,当时的感受。故事很感人,可是,这一次,泪点超级低的我居然没有哭,有可能是我做好了被虐的准备,又或者我也长大了。
剧情仅仅是讲述了他们二十几岁之前的故事,让我们感觉这两人如果有圆满的结局,一定可以幸福地生活一辈子。可是,就像网友们所说的,世界欠她一个张万森,理想男友,男友天花板一样,那是理想中的,现实里很难出现,几乎不可能。我们以为短短的二十几年可以永恒,而电视剧用短短的几十集演完了他们的二十几年,观众甚至可能一天可能看完。可是,真正的二十几年会这么快吗？我们看到的只是片段,剧情展现的也只是那些年的片段,为了精炼,少了很多的琐碎。而我们的现实生活,又怎么会没有琐碎,琐碎里的矛盾有更多,困难也会更多。所以,人生不如戏,没有重来的机会。或许未知的平行宇宙是存在的,那也没有那样的镜头像看别人的故事那样去整视自己。人生没有排练,每一次都是唯一的一次。
在看的时候,弹幕说是二刷三刷这部剧了。我相信有不断琢磨剧情细节的,在挖掘剧情的亮点,我也相信真正这样做的人没有时间去发这种弹幕。那些对这部剧刷很多遍的人之中,是不是有很多人是不舍得其中的剧情,某个细节特别让自己也特别想要拥有？欲望让这些人沉迷于其中难以自拔,沦陷了,忘记了那只是一部电视剧,一场戏而已。情绪被带动,思想被带动,甚至行为都被带动了,丢失了原来的自己,这是不是有些过分了呢？入戏太深,会中毒的。
这让我想到,很多人都在羡慕别人的生活,那么的光鲜亮丽,可也只是单纯的羡慕,并没有什么实质性的行动,不会想着去如何改变自己的现状,只是不停地感慨别人好厉害,别人好努力。这是不是也是入戏太深呢？活在幻想中,永远不会跳出怪圈。老板给你画大饼,你信了；男友给你画大饼,你信了；自己给自己画大饼,你更信了。生活中的戏剧和诱惑一样多,而且很容易入戏太深,意识到要破圈的时候都是非常难的,因为你有了更多的牵绊。
可是人生是我自己的,难道就一点办法也没有吗？只能沦为鱼肉,任那些戏剧任意宰割吗？仔细想想也不是没有,最重要的一点就是,清楚自己是谁,在哪,要做什么。
许多人说,电视剧都是假的,演戏嘛,总归是演出来的,戏的确是演出来的。但是,戏也是艺术,是艺术那就是源于生活高于生活的。我们要明确,戏中真实的部分,我们的生活中肯定也会遇到类似的甚至相同的问题,我们是怎么解决的,而电视剧里又是怎么解决的呢？戏中那高于生活的那部分是理想的,一般不存在的,可是,我想它的意义不仅仅在于让剧情更精彩,更是激励现实中的我们要努力去实现它。艺术的价值远远不只是给予我们美感的享受,更是让我们对现实的生活有更高的要求!
西游记里的孙悟空可以七十二变,他可以把一个苹果从这里变到那里,我们曾经根本不相信这是真的,当然,现在还是有很多人不相信。但是,有部分人选择了相信,提出了假说,量子力学也正在研究之中。苹果的移动,可以先在这里分解成量子,让后移动到那里,再进行量子重组,又重组成了一个苹果。当然,假说还不成熟,但是是不是这样的原理,会不会实现,也不确定呀,需要我们人类的不断探索才知道。所以,我觉得,戏带给我们的远远不止那些我感受到的那些情绪价值,还有更多更深刻的价值。不沉迷其中太深,而是在现实生活中努力去实践,才会有我们想要的结果。
我们有很多人在游戏人生,或许自己还不知道,同样是入戏太深。而且有人,知道这样这样对待自己的人生不好,但偏偏不改变,当现状越来越来糟糕,也就破罐子破摔,除非受到什么刺激,会自己悬崖勒马,不然,就会这样,碌碌无为地度过他所谓的一生。其实,对于有些人来说,真的不配活着,不配给他来着世间的机会!可是呢,我们永远叫不醒一个装睡的人,能力有限的我们,也就算了,能掌控好自己的人生就很不错了。毕竟,每个人的人生都没有彩排,都是非常唯一的一次机会而已。
人生不如戏,人生有点像戏,但仅仅是有点像而已。不要入戏太深,否则,只会让自己有去无回。电视剧里的剧情也许没有我说的那么严重,但是,我们的生活中不只有一部电视剧!
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文/凌岳
2022/7/4
今天去看了之前同学们一直在安利的一部电视剧,他们都说很好看,很虐。其实,当时没有时间,不过我也在想,既然很虐为什么觉得很好看？不是会让自己越看越难受吗？有时候,人就是这样,找虐,可能是生活得太幸福了,想时不时地来点刺激感。不过,我去看不是为了找虐,我觉得那么多人安利,一定不只是它很虐,一定有这部剧的闪光点,于是,我去看了。
剧名《一闪一闪亮星星》,男主张万森,女主林北星,讲述了他们之间相互救赎的悲惨的爱情故事。
结局是开放式的,我觉得这是最大的亮点,这个给读者的想象的空间非常大。但是,其实也不大,在女主背后给她撑伞的要么是男主,要么不是,读者肯定希望那是男主,可是又不确定。这一笔,我不是第一次看过,但是这一次看的有点揪心,太希望那是男主了。但是,心情却没有很难过,就像女主最后的笑容,无论背后是不是他,女主已经长大了,可以保护好自己,甚至那些自己想要保护的人。这或许是男主带给她最大的礼物吧,人生重来一次,希望自己早一点懂事。
最后一季结束了,似乎,没走出来,正如我现在在写的文字,我还在不断回想剧情,当时的感受。故事很感人,可是,这一次,泪点超级低的我居然没有哭,有可能是我做好了被虐的准备,又或者我也长大了。
剧情仅仅是讲述了他们二十几岁之前的故事,让我们感觉这两人如果有圆满的结局,一定可以幸福地生活一辈子。可是,就像网友们所说的,世界欠她一个张万森,理想男友,男友天花板一样,那是理想中的,现实里很难出现,几乎不可能。我们以为短短的二十几年可以永恒,而电视剧用短短的几十集演完了他们的二十几年,观众甚至可能一天可能看完。可是,真正的二十几年会这么快吗？我们看到的只是片段,剧情展现的也只是那些年的片段,为了精炼,少了很多的琐碎。而我们的现实生活,又怎么会没有琐碎,琐碎里的矛盾有更多,困难也会更多。所以,人生不如戏,没有重来的机会。或许未知的平行宇宙是存在的,那也没有那样的镜头像看别人的故事那样去整视自己。人生没有排练,每一次都是唯一的一次。
在看的时候,弹幕说是二刷三刷这部剧了。我相信有不断琢磨剧情细节的,在挖掘剧情的亮点,我也相信真正这样做的人没有时间去发这种弹幕。那些对这部剧刷很多遍的人之中,是不是有很多人是不舍得其中的剧情,某个细节特别让自己也特别想要拥有？欲望让这些人沉迷于其中难以自拔,沦陷了,忘记了那只是一部电视剧,一场戏而已。情绪被带动,思想被带动,甚至行为都被带动了,丢失了原来的自己,这是不是有些过分了呢？入戏太深,会中毒的。
这让我想到,很多人都在羡慕别人的生活,那么的光鲜亮丽,可也只是单纯的羡慕,并没有什么实质性的行动,不会想着去如何改变自己的现状,只是不停地感慨别人好厉害,别人好努力。这是不是也是入戏太深呢？活在幻想中,永远不会跳出怪圈。老板给你画大饼,你信了；男友给你画大饼,你信了；自己给自己画大饼,你更信了。生活中的戏剧和诱惑一样多,而且很容易入戏太深,意识到要破圈的时候都是非常难的,因为你有了更多的牵绊。
可是人生是我自己的,难道就一点办法也没有吗？只能沦为鱼肉,任那些戏剧任意宰割吗？仔细想想也不是没有,最重要的一点就是,清楚自己是谁,在哪,要做什么。
许多人说,电视剧都是假的,演戏嘛,总归是演出来的,戏的确是演出来的。但是,戏也是艺术,是艺术那就是源于生活高于生活的。我们要明确,戏中真实的部分,我们的生活中肯定也会遇到类似的甚至相同的问题,我们是怎么解决的,而电视剧里又是怎么解决的呢？戏中那高于生活的那部分是理想的,一般不存在的,可是,我想它的意义不仅仅在于让剧情更精彩,更是激励现实中的我们要努力去实现它。艺术的价值远远不只是给予我们美感的享受,更是让我们对现实的生活有更高的要求!
西游记里的孙悟空可以七十二变,他可以把一个苹果从这里变到那里,我们曾经根本不相信这是真的,当然,现在还是有很多人不相信。但是,有部分人选择了相信,提出了假说,量子力学也正在研究之中。苹果的移动,可以先在这里分解成量子,让后移动到那里,再进行量子重组,又重组成了一个苹果。当然,假说还不成熟,但是是不是这样的原理,会不会实现,也不确定呀,需要我们人类的不断探索才知道。所以,我觉得,戏带给我们的远远不止那些我感受到的那些情绪价值,还有更多更深刻的价值。不沉迷其中太深,而是在现实生活中努力去实践,才会有我们想要的结果。
我们有很多人在游戏人生,或许自己还不知道,同样是入戏太深。而且有人,知道这样这样对待自己的人生不好,但偏偏不改变,当现状越来越来糟糕,也就破罐子破摔,除非受到什么刺激,会自己悬崖勒马,不然,就会这样,碌碌无为地度过他所谓的一生。其实,对于有些人来说,真的不配活着,不配给他来着世间的机会!可是呢,我们永远叫不醒一个装睡的人,能力有限的我们,也就算了,能掌控好自己的人生就很不错了。毕竟,每个人的人生都没有彩排,都是非常唯一的一次机会而已。
人生不如戏,人生有点像戏,但仅仅是有点像而已。不要入戏太深,否则,只会让自己有去无回。电视剧里的剧情也许没有我说的那么严重,但是,我们的生活中不只有一部电视剧!
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