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善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》

庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》善能治恶。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》善,德之建也。?――《国语》为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》善人者,人亦善之――汉《管子》

善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。行善不期获报，自然梦稳心安。善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》暗处行善不求人知，是真贤人。善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》暗处行善不求人知，是真贤人。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。