【吴铭：駁辛德勇教授校删《太史公自序》“德”字之謬】
夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。——《史記·太史公自序》
今晨早起見辛德勇教授又對《史記》校勘提出新見，其《〈史記〉新本續校之〈太史公自序〉》一文云：
問題很簡單，蓋通讀下文一眼就可以看出，司馬談在這裏講述的“六家”之學，依次爲隂陽、儒、墨、名、法、道，而且提到“道家”兩次，並無“道德”之名，而且史籍中也沒有稱道家爲“道德家”的，因爲那樣會引發歧義。所以，這裏的“德”字必屬衍文無疑……司馬談在這裏明明是在講述戰國秦漢間的六家學術，《道德經》雖然是道家始祖老子的經典，可這書名畢竟不能取代世人對道家的稱謂，就像不能把儒家稱作“論語家”、把墨家稱作“墨子家”一樣，因而也絕沒有理由在這裏“連稱‘道德’”……司馬談下文講述的都是“道家”，何以會另以一個“道德家”來“開宗明義”？這樣豈不給讀者徒增紛亂？司馬遷弄這麼一手幹啥？何苦呢……蓋《太史公書》這一衍文由來已久，襲用其文的《漢書》就已然如此。然而古籍校勘不只是勘正宋代以來版刻的譌誤，也包括早期傳寫的譌誤，在研究利用的意義上甚至也包括作者書寫的筆誤。
辛氏對自己的邏輯自信過度，别無依傍卽欲“理校”古籍，乃有此謬，不能不駁。
通觀《史記》全書，可知史公稱道家學術爲“道德”乃常事。
《史記·老子韓非列傳》：“老子脩道德，其學以自隱無名爲務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，彊爲我著書。”於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”“莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之於名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原於道德之意，而老子深遠矣。”
《史記·孟子荀卿列傳》：“慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。”“﹝荀卿﹞ 於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。”
“儒、墨、道德”的提法尤可證“德”字非衍。
司馬談《六家要指》所謂“陰陽、儒、墨、名、法、道德”當三家一斷，四字一讀。“陰陽儒墨”，“名法道德”，尾字押韻。墨，明母職部字；德，端母職部字。《孟子荀卿列傳》稱“儒墨道德”者也是如此，無“德”字則音不諧。此語感近世北人已無，南方保有入聲字的方言區仍可體會。而在漢代乃是屬文之常，雖散文不免。
《淮南子·齊俗》：“故制禮義，行至德，而不拘於儒墨。”
西漢李尋《對詔問災異》：“弦爲繩墨，望成君德，春夏南，秋冬北。”
《太玄·盛》：“初一，盛不墨，失冥德。測曰，‘盛不墨’，中不自克也。”
三國魏阮籍《大人先生傳》：“誦周孔之遺訓，嘆唐虞之道德，唯法是修，唯禮是克，手執圭璧，足履繩墨，行欲爲目前檢，言欲爲無窮則。”
諸“德”字皆與“墨”“北”“克”“則”等押職部韻。
《六家要指》乃司馬家傳之學，六家之名自然滾瓜爛熟，没有比合轍押韻更利於記誦傳播的了。此所以必有“德”字而不可或缺之理。辛氏文中所引清周中孚《鄭堂札記》“連稱‘道德’，以均句法”一語殆卽謂此，唯未展開耳。
《史記》雖有“無韻之《離騷》”嘉譽，不可謂其中真全無“韻”。今人離古已遠，語感懸隔，訓詁之不知，音韻之不解，輕言“理校”，鮮有不誤，亦已知矣。
2022年6月24日
转引自：古籍 详请戳https://t.cn/A6aM640T
夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。——《史記·太史公自序》
今晨早起見辛德勇教授又對《史記》校勘提出新見，其《〈史記〉新本續校之〈太史公自序〉》一文云：
問題很簡單，蓋通讀下文一眼就可以看出，司馬談在這裏講述的“六家”之學，依次爲隂陽、儒、墨、名、法、道，而且提到“道家”兩次，並無“道德”之名，而且史籍中也沒有稱道家爲“道德家”的，因爲那樣會引發歧義。所以，這裏的“德”字必屬衍文無疑……司馬談在這裏明明是在講述戰國秦漢間的六家學術，《道德經》雖然是道家始祖老子的經典，可這書名畢竟不能取代世人對道家的稱謂，就像不能把儒家稱作“論語家”、把墨家稱作“墨子家”一樣，因而也絕沒有理由在這裏“連稱‘道德’”……司馬談下文講述的都是“道家”，何以會另以一個“道德家”來“開宗明義”？這樣豈不給讀者徒增紛亂？司馬遷弄這麼一手幹啥？何苦呢……蓋《太史公書》這一衍文由來已久，襲用其文的《漢書》就已然如此。然而古籍校勘不只是勘正宋代以來版刻的譌誤，也包括早期傳寫的譌誤，在研究利用的意義上甚至也包括作者書寫的筆誤。
辛氏對自己的邏輯自信過度，别無依傍卽欲“理校”古籍，乃有此謬，不能不駁。
通觀《史記》全書，可知史公稱道家學術爲“道德”乃常事。
《史記·老子韓非列傳》：“老子脩道德，其學以自隱無名爲務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，彊爲我著書。”於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”“莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之於名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原於道德之意，而老子深遠矣。”
《史記·孟子荀卿列傳》：“慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。”“﹝荀卿﹞ 於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。”
“儒、墨、道德”的提法尤可證“德”字非衍。
司馬談《六家要指》所謂“陰陽、儒、墨、名、法、道德”當三家一斷，四字一讀。“陰陽儒墨”，“名法道德”，尾字押韻。墨，明母職部字；德，端母職部字。《孟子荀卿列傳》稱“儒墨道德”者也是如此，無“德”字則音不諧。此語感近世北人已無，南方保有入聲字的方言區仍可體會。而在漢代乃是屬文之常，雖散文不免。
《淮南子·齊俗》：“故制禮義，行至德，而不拘於儒墨。”
西漢李尋《對詔問災異》：“弦爲繩墨，望成君德，春夏南，秋冬北。”
《太玄·盛》：“初一，盛不墨，失冥德。測曰，‘盛不墨’，中不自克也。”
三國魏阮籍《大人先生傳》：“誦周孔之遺訓，嘆唐虞之道德，唯法是修，唯禮是克，手執圭璧，足履繩墨，行欲爲目前檢，言欲爲無窮則。”
諸“德”字皆與“墨”“北”“克”“則”等押職部韻。
《六家要指》乃司馬家傳之學，六家之名自然滾瓜爛熟，没有比合轍押韻更利於記誦傳播的了。此所以必有“德”字而不可或缺之理。辛氏文中所引清周中孚《鄭堂札記》“連稱‘道德’，以均句法”一語殆卽謂此，唯未展開耳。
《史記》雖有“無韻之《離騷》”嘉譽，不可謂其中真全無“韻”。今人離古已遠，語感懸隔，訓詁之不知，音韻之不解，輕言“理校”，鮮有不誤，亦已知矣。
2022年6月24日
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子罕
1 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2 颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已！”
3 子欲居九夷。或曰“陋，如之何！”子曰“君子居之，何陋之有？”
4 子在川上曰“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
5 子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
6 子曰“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！”
7 子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” https://t.cn/R2Wx05s
1 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2 颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已！”
3 子欲居九夷。或曰“陋，如之何！”子曰“君子居之，何陋之有？”
4 子在川上曰“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
5 子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
6 子曰“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！”
7 子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” https://t.cn/R2Wx05s
#参考快评# 【日韩或成为北约遏制中国的“东亚之翼”？】（文/逐日）北约峰会日前在西班牙马德里召开，日本和韩国领导人首次出席北约峰会，引人注目。北约明明是北大西洋公约组织，为何要将触角伸向亚太地区？日韩这两个非北约成员国又为何要走近这个全球最大的军事同盟？它们将与北约走得多近？
众所周知，北约是第二次世界大战后美国为遏制苏联，联合欧洲国家组建的军事同盟，其成员也大部分是欧洲国家。随着苏联解体，北约这个冷战产物也本应成为历史。然而，这个军事同盟不仅仍然存在，而且还在不断扩大规模。北约拉拢日韩，就有将活动范围扩大到亚太地区，在美国主导下对抗中俄的意味：此次峰会期间北约推出新的战略构想，首次提到中国对北约构成系统性挑战。北约秘书长斯托尔滕贝格说：“中国正在走近。我们必须应对挑战（北约）成员国利益、安全保障和价值观的动向。”
中国奉行独立自主的和平外交政策，何谈挑战？
北约凸显所谓“中国威胁”的背后其实有美国等个别国家的政治私利。美国将中国视为其最大的竞争对手，并且从不掩饰遏制中国的意图。北约在美国的主导下，自然已沦为美国维持霸权的工具。借助这个全球最大的军事同盟，美国可以更好地推行其霸权政策。通过将北约“亚太化”，美国试图重塑中国的战略环境，以此制衡中国的发展。
而日韩作为美国的“亚太伙伴”，一方面要紧跟美国的脚步；另一方面，它们向北约靠拢也有自己的小算盘。
在此次北约峰会召开之前，日韩和北约的距离就已在不断缩短。今年4月，日本外相林芳正赴布鲁塞尔出席北约外长会，成为第一个参加这一会议的日本外相。5月5日，韩国国家情报院表示，韩国作为正式会员加入北约联合网络防御示范中心（CCDCOE），并由此成为首个加入该机构的亚洲国家。6月7日，日本防卫省武官最高领导、统合幕僚长山崎幸二在东京与北约军事委员会主席罗布·鲍尔举行会谈，双方一致认为，日本与北约要进一步强化合作。
据日本媒体报道，日本首相岸田文雄将在峰会上呼吁北约把注意力转向亚洲。对日本来说，它期望通过与北约的频频互动来补强自己在军事上的薄弱环节，实现其“大国野心”。日本虽是世界第三大经济体，但作为二战战败国，受到和平宪法的限制，它始终不认为自己是一个“正常国家”。一直以来，日本发展进攻性武器、提高防卫费，还有部分政客试图破坏和平宪法，从而想让日本摆脱战败国的帽子，成为一个“正常国家”。就在今年4月，日本自民党面向政府修改外交和安全政策长期指针《国家安全保障战略》等3份文件提出建议，建议中要求日本政府将“对敌方基地攻击能力”改名为“反击能力”，还要求将日本防卫费提高至目前的两倍，达到国内生产总值（GDP）占比2%以上。岸田文雄近日也表示，要彻底增强日本的防卫能力，增加防卫费支出。日本作为战败国不仅不反思历史，还要向全球最大的军事同盟靠拢，充当北约的“急先锋”，此举只会加剧亚洲紧张局势，不利于亚太地区的和平稳定。
韩国或将借助此次北约峰会讨论朝核问题，同时借此平台拓宽全球伙伴关系，提高国际地位。据韩联社报道，韩国总统尹锡悦将在北约发表讲话，其中将呼吁北约继续为实现朝鲜无核化予以合作。同时，尹锡悦将借出席北约峰会之机与北约加强战略合作，下半年缔结合作伙伴关系。峰会期间，双方将从“一揽子安全”层面探讨韩国同北约成员国在经济、技术、人权领域的合作事项。报道称，尹锡悦将在多场双边会谈中谋求与欧洲伙伴对接韩国的“印太战略”。韩国还争取在比利时布鲁塞尔常设驻北约代表团。
回顾历史，我们可以发现，自冷战结束以来，北约一直就是“麻烦制造者”，它始终未放弃搞阵营对抗的冷战思维。在全球大大小小的军事冲突中，我们总能看到北约国家的身影。在20多年的时间里，北约进行了五次东扩，直抵俄罗斯家门口，毫不顾忌俄罗斯的安全感受，可以说它对俄乌冲突有着不可推卸的责任。如今，北约要东扩到俄罗斯家门口还不够，难道还要东扩到亚太吗？日韩作为亚太地区主要国家应该努力促进地区和平与发展，但它们却反其道而行之，接近北约，这只会给亚太地区和它们自身带来负面影响。
亚太不需要北约。正如外交部发言人赵立坚所说，北约应该做的是放弃冷战思维、零和博弈、制造“敌人”的做法，不要在搞乱欧洲之后，企图再搞乱亚洲，搞乱全世界。
众所周知，北约是第二次世界大战后美国为遏制苏联，联合欧洲国家组建的军事同盟，其成员也大部分是欧洲国家。随着苏联解体，北约这个冷战产物也本应成为历史。然而，这个军事同盟不仅仍然存在，而且还在不断扩大规模。北约拉拢日韩，就有将活动范围扩大到亚太地区，在美国主导下对抗中俄的意味：此次峰会期间北约推出新的战略构想，首次提到中国对北约构成系统性挑战。北约秘书长斯托尔滕贝格说：“中国正在走近。我们必须应对挑战（北约）成员国利益、安全保障和价值观的动向。”
中国奉行独立自主的和平外交政策，何谈挑战？
北约凸显所谓“中国威胁”的背后其实有美国等个别国家的政治私利。美国将中国视为其最大的竞争对手，并且从不掩饰遏制中国的意图。北约在美国的主导下，自然已沦为美国维持霸权的工具。借助这个全球最大的军事同盟，美国可以更好地推行其霸权政策。通过将北约“亚太化”，美国试图重塑中国的战略环境，以此制衡中国的发展。
而日韩作为美国的“亚太伙伴”，一方面要紧跟美国的脚步；另一方面，它们向北约靠拢也有自己的小算盘。
在此次北约峰会召开之前，日韩和北约的距离就已在不断缩短。今年4月，日本外相林芳正赴布鲁塞尔出席北约外长会，成为第一个参加这一会议的日本外相。5月5日，韩国国家情报院表示，韩国作为正式会员加入北约联合网络防御示范中心（CCDCOE），并由此成为首个加入该机构的亚洲国家。6月7日，日本防卫省武官最高领导、统合幕僚长山崎幸二在东京与北约军事委员会主席罗布·鲍尔举行会谈，双方一致认为，日本与北约要进一步强化合作。
据日本媒体报道，日本首相岸田文雄将在峰会上呼吁北约把注意力转向亚洲。对日本来说，它期望通过与北约的频频互动来补强自己在军事上的薄弱环节，实现其“大国野心”。日本虽是世界第三大经济体，但作为二战战败国，受到和平宪法的限制，它始终不认为自己是一个“正常国家”。一直以来，日本发展进攻性武器、提高防卫费，还有部分政客试图破坏和平宪法，从而想让日本摆脱战败国的帽子，成为一个“正常国家”。就在今年4月，日本自民党面向政府修改外交和安全政策长期指针《国家安全保障战略》等3份文件提出建议，建议中要求日本政府将“对敌方基地攻击能力”改名为“反击能力”，还要求将日本防卫费提高至目前的两倍，达到国内生产总值（GDP）占比2%以上。岸田文雄近日也表示，要彻底增强日本的防卫能力，增加防卫费支出。日本作为战败国不仅不反思历史，还要向全球最大的军事同盟靠拢，充当北约的“急先锋”，此举只会加剧亚洲紧张局势，不利于亚太地区的和平稳定。
韩国或将借助此次北约峰会讨论朝核问题，同时借此平台拓宽全球伙伴关系，提高国际地位。据韩联社报道，韩国总统尹锡悦将在北约发表讲话，其中将呼吁北约继续为实现朝鲜无核化予以合作。同时，尹锡悦将借出席北约峰会之机与北约加强战略合作，下半年缔结合作伙伴关系。峰会期间，双方将从“一揽子安全”层面探讨韩国同北约成员国在经济、技术、人权领域的合作事项。报道称，尹锡悦将在多场双边会谈中谋求与欧洲伙伴对接韩国的“印太战略”。韩国还争取在比利时布鲁塞尔常设驻北约代表团。
回顾历史，我们可以发现，自冷战结束以来，北约一直就是“麻烦制造者”，它始终未放弃搞阵营对抗的冷战思维。在全球大大小小的军事冲突中，我们总能看到北约国家的身影。在20多年的时间里，北约进行了五次东扩，直抵俄罗斯家门口，毫不顾忌俄罗斯的安全感受，可以说它对俄乌冲突有着不可推卸的责任。如今，北约要东扩到俄罗斯家门口还不够，难道还要东扩到亚太吗？日韩作为亚太地区主要国家应该努力促进地区和平与发展，但它们却反其道而行之，接近北约，这只会给亚太地区和它们自身带来负面影响。
亚太不需要北约。正如外交部发言人赵立坚所说，北约应该做的是放弃冷战思维、零和博弈、制造“敌人”的做法，不要在搞乱欧洲之后，企图再搞乱亚洲，搞乱全世界。
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