#育儿[超话]#
『儿童缺铁性贫的血症状表现』
贫血由于的它特殊性,是非容常易被长家忽略的一现种象,也被称为性隐饥饿,也就是孩说子在贫血的初期，很多的状症并不明显。所很以多是在偶体尔检的时候现发了贫血，而个这时候已就经比较严重了。由于经已贫血很久了，这为就孩子的长成埋下了大很的隐患。
为了方便位各家长断判贫血的一些症状。下面的几点非就常的重要，请先收藏起来，以便随对时照判断。
1.比较轻的度贫血症状有下以表现
没有太多力气，面色苍白；
特别易容感到累，身体也有没劲；
不想动，不爱玩儿；
反应比较慢，注力意不太集中，记忆力不也太好。
2.重贫度血的一些症状
脸色白苍比较明显；
手掌，眼结膜，指甲、嘴唇缺乏血色；
免疫力下低容易被感染；
对于生长发育影的响也比较大，通常表现为长生有一定度程的迟缓。
#儿童生长发育# https://t.cn/RJq0nK3
『儿童缺铁性贫的血症状表现』
贫血由于的它特殊性,是非容常易被长家忽略的一现种象,也被称为性隐饥饿,也就是孩说子在贫血的初期，很多的状症并不明显。所很以多是在偶体尔检的时候现发了贫血，而个这时候已就经比较严重了。由于经已贫血很久了，这为就孩子的长成埋下了大很的隐患。
为了方便位各家长断判贫血的一些症状。下面的几点非就常的重要，请先收藏起来，以便随对时照判断。
1.比较轻的度贫血症状有下以表现
没有太多力气，面色苍白；
特别易容感到累，身体也有没劲；
不想动，不爱玩儿；
反应比较慢，注力意不太集中，记忆力不也太好。
2.重贫度血的一些症状
脸色白苍比较明显；
手掌，眼结膜，指甲、嘴唇缺乏血色；
免疫力下低容易被感染；
对于生长发育影的响也比较大，通常表现为长生有一定度程的迟缓。
#儿童生长发育# https://t.cn/RJq0nK3
#育儿#
【育儿经】 ͏
当孩在子幼儿园磕碰了了、被小朋友欺了负！你怎会么处理？㈡
孩子的行言受家长响影，有什么样家的长，就有什样么的孩子。同样幼上儿园，不样一的家长，不一样的局结。
2⃣当孩在子幼儿园被负欺时
☘︎睿智型长家这么为认：
孩子之间打打闹闹非是常正常的，也许前在一分钟还争在抢打斗，下一分钟就拉手手玩到一去起了。我会适当放让手孩子去解决，他让学会应对和与人处相的能力。如果孩解子决不，了我再干也预不迟。
结局：子孩学会协调系关，解冲决突，保自护己。
☘︎理智型家这长么认为：
大多候时，孩子之间的打闹是心无的，但孩子欺被负，会我心疼。
我会解了事情的龙来去脉，如果孩错子了，我让会他主动道歉，让明他白打人是对不的；如果其是他小友朋错了，他让明白宽容原谅别人的错过是一种德美。
我也会告诉子孩，当有人想打你，时可以大声斥呵：打人是不的对，你不以可打我！也以可尽快跑，走去告诉师老。
结：局孩子学会宽容，学会担承责任学，会维护自己的益权。
☘︎奇葩家长这么为认：
我孩家子被谁打的的，快给点我站出，来看我怎收么拾你。
不三管七二十一，过走去就给朋小友一耳个光、一个掌巴。
有人打你你，就打他，狠狠打的他，下次就他不敢打了你。
⚠️结局：孩失子去了友情学，会用力暴解决题问。
【育儿经】 ͏
当孩在子幼儿园磕碰了了、被小朋友欺了负！你怎会么处理？㈡
孩子的行言受家长响影，有什么样家的长，就有什样么的孩子。同样幼上儿园，不样一的家长，不一样的局结。
2⃣当孩在子幼儿园被负欺时
☘︎睿智型长家这么为认：
孩子之间打打闹闹非是常正常的，也许前在一分钟还争在抢打斗，下一分钟就拉手手玩到一去起了。我会适当放让手孩子去解决，他让学会应对和与人处相的能力。如果孩解子决不，了我再干也预不迟。
结局：子孩学会协调系关，解冲决突，保自护己。
☘︎理智型家这长么认为：
大多候时，孩子之间的打闹是心无的，但孩子欺被负，会我心疼。
我会解了事情的龙来去脉，如果孩错子了，我让会他主动道歉，让明他白打人是对不的；如果其是他小友朋错了，他让明白宽容原谅别人的错过是一种德美。
我也会告诉子孩，当有人想打你，时可以大声斥呵：打人是不的对，你不以可打我！也以可尽快跑，走去告诉师老。
结：局孩子学会宽容，学会担承责任学，会维护自己的益权。
☘︎奇葩家长这么为认：
我孩家子被谁打的的，快给点我站出，来看我怎收么拾你。
不三管七二十一，过走去就给朋小友一耳个光、一个掌巴。
有人打你你，就打他，狠狠打的他，下次就他不敢打了你。
⚠️结局：孩失子去了友情学，会用力暴解决题问。
#佛弟子卍楞严经[超话]#醍醐灌顶丨《楞严经》视频017：卷第二之（1）
【十番显见之三 显见不灭】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。
时波斯匿王起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚常住不朽？为复变坏？世尊！我今此身，终从变灭。佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是！大王！汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊！我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？佛言：大王！汝之形容，应不顿朽？王言：世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此，何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时；三十之年，又衰二十。于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊！我见密移，虽此殂(cu)落，其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪？实为年变；岂唯年变？亦兼月化；何直月化？兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
佛告大王：汝见变化，迁改不停，悟知汝灭：亦于灭时，汝知身中有不灭耶？波斯匿王合掌白佛：我实不知。佛言：我今示汝不生灭性。大王！汝年几时，见恒河水？王言：我生三岁，慈母携我，谒(ye)耆(qi)婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：大王！如汝所说，二十之时，衰于十岁；乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁，见此河时，至年十三，其水云何？王言：如三岁时，宛然无异，乃至于今，年六十二，亦无有异。
佛言：汝今自伤发白面皱，其面必定皱于童年。则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄不？王言：不也，世尊！佛言：大王！汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭；彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。王闻是言，信知身后，舍生趣生，与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。
【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒。佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！
......
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【十番显见之三 显见不灭】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。
时波斯匿王起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚常住不朽？为复变坏？世尊！我今此身，终从变灭。佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是！大王！汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊！我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？佛言：大王！汝之形容，应不顿朽？王言：世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此，何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时；三十之年，又衰二十。于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊！我见密移，虽此殂(cu)落，其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪？实为年变；岂唯年变？亦兼月化；何直月化？兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
佛告大王：汝见变化，迁改不停，悟知汝灭：亦于灭时，汝知身中有不灭耶？波斯匿王合掌白佛：我实不知。佛言：我今示汝不生灭性。大王！汝年几时，见恒河水？王言：我生三岁，慈母携我，谒(ye)耆(qi)婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：大王！如汝所说，二十之时，衰于十岁；乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁，见此河时，至年十三，其水云何？王言：如三岁时，宛然无异，乃至于今，年六十二，亦无有异。
佛言：汝今自伤发白面皱，其面必定皱于童年。则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄不？王言：不也，世尊！佛言：大王！汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭；彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。王闻是言，信知身后，舍生趣生，与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。
【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒。佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！
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