【家风家教】教不会孩子这三点，谈什么家风教养！
家庭，是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。
在孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题，在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。
家长首先得让孩子知好歹，辩是非
过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。
所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。
一定要让孩子成为有规矩的人
隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。
当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。
我们还老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。
都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。
为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关。你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的，其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。
无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。
老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。
在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。
现在中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。
你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？
孩子是否家教好关键靠母亲
中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。
在于丹看来，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。
家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。
来源：文明江西
家庭，是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。
在孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题，在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。
家长首先得让孩子知好歹，辩是非
过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。
但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。
所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。
一定要让孩子成为有规矩的人
隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。
当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。
我们还老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。
都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦，不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”，你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。
为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关。你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的，其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。
无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。
老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。
一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒，但是如果说他太小了，算了。那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？四十岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻，所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。
在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。
现在中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。
你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？
孩子是否家教好关键靠母亲
中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。
孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。
在于丹看来，女人是管整个家的和睦和文明传承的，中国人的观念中，建功立业有两个“ting”，男人建功立业在朝廷，女人建功立业在家庭，从这个意义上讲，家庭的地位一点不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好主要就在于母亲。
家中有女才是安。母亲的肩膀，先担得起家风，传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职。
来源：文明江西
良心，是做事的底线；人品，是做人的底牌！
做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。
家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。
做人，说话算数才能受人信任，大话空话，言而无信，相当于自毁名声；贪婪算计，为人不善，等于断掉自己退路；金钱权力，不如正直厚道，相貌再好，不及心存善念。诚实守信，是与人交往的原则，尊重信任，是为人处世的根本。
人这一辈子，为了金钱丧尽天良，为了名声勾心斗角，到头来只有骂名与报应；钱财总有用完的那天，权力总有退休的时候，真正留下的唯有好人品。
做人，要有诚信。人无信而不立，业无信而不兴。人不诚而无交，心不诚而无品。诚实守信，做人的本分。做事要有始有终，说话要言而有信。再贫穷，也不要欠钱不还；再富有，也不要随意欺骗。
做人，人品是最硬的底牌。以宽容之心待人，以义气之心处友，以慈悲之心立世。知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。
做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。
家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。
做人，说话算数才能受人信任，大话空话，言而无信，相当于自毁名声；贪婪算计，为人不善，等于断掉自己退路；金钱权力，不如正直厚道，相貌再好，不及心存善念。诚实守信，是与人交往的原则，尊重信任，是为人处世的根本。
人这一辈子，为了金钱丧尽天良，为了名声勾心斗角，到头来只有骂名与报应；钱财总有用完的那天，权力总有退休的时候，真正留下的唯有好人品。
做人，要有诚信。人无信而不立，业无信而不兴。人不诚而无交，心不诚而无品。诚实守信，做人的本分。做事要有始有终，说话要言而有信。再贫穷，也不要欠钱不还；再富有，也不要随意欺骗。
做人，人品是最硬的底牌。以宽容之心待人，以义气之心处友，以慈悲之心立世。知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。
菩萨教你几个消除业障的最快方法！
3:诚实谦恭，正直厚道
菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生常言善来，和颜悦色先意问讯，与之共语，言常含笑……”
从中可以看出，菩萨以谦逊待人，心地柔软，和颜悦色，大众愿意接受菩萨说法布道。“敬人者，人恒敬之”，实际上，我们每个人，都希望别人能对自己诚实谦逊，这样才好相处，才好共事。诚实谦逊和正直厚道一样，都应该是做人的基本原则。
如果对人不诚实，对人不厚道，很难与人交心，建立起深情厚谊。佛陀在经中，一再告诫弟子要诚实守信、厚以待人，要求佛弟子们要言行如一。我们不仅要在行为上诚实谦恭、正直厚道，还要在言语上诚实守信，一诺千金，且不可造口业，如妄语、两舌、恶口、绮语等。 https://t.cn/8FPASaQ
3:诚实谦恭，正直厚道
菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生常言善来，和颜悦色先意问讯，与之共语，言常含笑……”
从中可以看出，菩萨以谦逊待人，心地柔软，和颜悦色，大众愿意接受菩萨说法布道。“敬人者，人恒敬之”，实际上，我们每个人，都希望别人能对自己诚实谦逊，这样才好相处，才好共事。诚实谦逊和正直厚道一样，都应该是做人的基本原则。
如果对人不诚实，对人不厚道，很难与人交心，建立起深情厚谊。佛陀在经中，一再告诫弟子要诚实守信、厚以待人，要求佛弟子们要言行如一。我们不仅要在行为上诚实谦恭、正直厚道，还要在言语上诚实守信，一诺千金，且不可造口业，如妄语、两舌、恶口、绮语等。 https://t.cn/8FPASaQ
✋热门推荐