膝疾渐愈，尝试散步，行近辄返。遂读帖学书，觉散步与学书心境相通。
         学书须临帖古人，不临帖则笔无古意，而刻板桎梏、一成不变又易为书匠。字可以飘逸，可以险峻，也可以工整精巧，是谓书风。晋人尚韵，唐人尚法，风格是随书写者的心境和修养变化而变化的。
        密与疏，迎与让，枯与润，行与留，曲与直，主与次，欹与正，虚与实，既是笔骨墨肉书法元素，又是做人处世的人生观。
         心灵本身有痛苦有欢乐。痛心，伤心，忧心，欢心，心潮澎湃，心旷神怡，心无旁骛……有了这些心情，才有了颜真卿忠愤郁结的《祭侄稿》，才有了王羲之错落有致、点画映带、气脉贯通的《兰亭序》，才有了苏轼历经人生沉浮、由涩怯到豪放的《寒食帖》。
        艺术是缺憾的美，书法是心灵缺憾 的艺术，没有无憾的人生，也没有完美的书法。
       书心画也，书途寂寞而漫长。如散步者必须有一种漫步者的心境，漫无目的、顺其自然，无羁绊、不求全、因势趋步；没有散步者的心境，就走不完书法经历的全过程。
        散步即散心、随心，是人生不可忽缺的，读书也是，学书也是，做人更是。

膝疾渐愈，尝试散步，行近辄返。遂读帖学书，觉散步与学书心境相通。
         学书须临帖古人，不临帖则笔无古意，而刻板桎梏、一成不变又易为书匠。字可以飘逸，可以险峻，也可以工整精巧，是谓书风。晋人尚韵，唐人尚法，风格是随书写者的心境和修养变化而变化的。
        密与疏，迎与让，枯与润，行与留，曲与直，主与次，欹与正，虚与实，既是笔骨墨肉书法元素，又是做人处世的人生观。
         心灵本身有痛苦有欢乐。痛心，伤心，忧心，欢心，心潮澎湃，心旷神怡，心无旁骛……有了这些心情，才有了颜真卿忠愤郁结的《祭侄稿》，才有了王羲之错落有致、点画映带、气脉贯通的《兰亭序》，才有了苏轼历经人生沉浮、由涩怯到豪放的《寒食帖》。
        艺术是缺憾的美，书法是心灵缺憾 的艺术，没有无憾的人生，也没有完美的书法。
       书心画也，书途寂寞而漫长。如散步者必须有一种漫步者的心境，漫无目的、顺其自然，无羁绊、不求全、因势趋步；没有散步者的心境，就走不完书法经历的全过程。
        散步即散心、随心，是人生不可忽缺的，读书也是，学书也是，做人更是。

今之人稍聪明，便狂妄。此皆不知为学日益，为道日损之义。为学日益者，以圣贤之道德，蕴于我之身心。为道日损者，严以省察，必致起心动念，了无过愆之可得也。否则便是书厨文匠，既非为学，何况为道？现在时局危险，宜劝一切老幼男女，日常虔念观音圣号，以作祈和平保身命之上策。除此之外，别无有法可设矣。——印光大師