佛经智言慧语 :『心遍六尘』,六尘是你攀缘的境界,六尘是讲的色香味触,是讲这些,就是六根接触的对象。眼所见的统统用一个色做代表,耳所闻的以声为代表。我们六根攀缘外面的境界永远没有止境,『无由暂息』,不停止,不知足,这接触了就起贪瞋痴慢,就起烦恼。顺着自己心意的就起贪心,希望贪得;不喜欢的希望远离。远离还是贪心,贪什么?贪它远离我,不要接触我。总而言之,顺逆境界都用一个贪,贪不到就起瞋恨。喜欢的不能得到,瞋恨心生起了;不喜欢的时候,它不离开,瞋恨心也生起来了。所以说贪、瞋、痴、慢、疑、恶见,这无量无边的烦恼就从这里生起来,『起贪乱想』。
照见五蕴皆空讲解#(14)「一切浮尘,诸幻化相」是指色香味触等四尘,幻成地水火风等四大,地水火风四大,又幻成一切的根身,器世界,可説都是因缘所生之法!所闻“浮尘”,是指虚浮不实的尘境.无而忽有,叫做“幻”,有而突然灭,为之“化”.浮尘之义有三:一者,拣非实尘,六根对六尘,如空华水月,镜像灯影,本无所有.二者,是指浮凸之尘,即六种尘境,各有形相,浮突不平.三者,指六种浮尘根,眼如葡萄朵,耳如新卷叶,鼻如双垂爪,舌如初偃月,身如腰鼓颡,意如幽室见,各有各形相可见,故曰“浮尘”。
「一切浮尘,诸幻化相」通指三界中万相而言,浮尘者,指四大之相,为人身之表面,拣非根本也,浮尘结合之相,无有自体,故曰“幻化相”.这种自然界的一切现象的变幻形相,是「当处出生」也就是指来无来处也;亦「随处灭尽」也就是去无去处也.如空中之华,镜中之像,梦中之境一样,生无来处,灭无去所,都是随时随地出现,也随时随地消灭隐迹!是「幻妄称相」也就是徒有其幻妄的名相而已,是全无实体可得.所有现象的形成与灭尽,可説均为是幻变.这种幻妄变化的现象,却形成自然界的形形色色!
「其性真为,妙觉明体」“其性”之“其”字是指一切浮尘的现象,“性”是现象当中之性.也就是如果在“相”上起观时,均属于虚妄,可是如果上“性”上起观的话,却就是灵妙正觉光明的本体中所现之相!相虽是虚妄,但是性却是元真!正所谓「凡所有相皆是虚妄」,实则「凡所有相皆是真如」.来无来处,去无去处,即无来无去,则常住之体显矣!众生妄生计度,以常住之体称为幻化之相,其不知幻化之性,真为妙觉明体?未完待续!(意通)
「一切浮尘,诸幻化相」通指三界中万相而言,浮尘者,指四大之相,为人身之表面,拣非根本也,浮尘结合之相,无有自体,故曰“幻化相”.这种自然界的一切现象的变幻形相,是「当处出生」也就是指来无来处也;亦「随处灭尽」也就是去无去处也.如空中之华,镜中之像,梦中之境一样,生无来处,灭无去所,都是随时随地出现,也随时随地消灭隐迹!是「幻妄称相」也就是徒有其幻妄的名相而已,是全无实体可得.所有现象的形成与灭尽,可説均为是幻变.这种幻妄变化的现象,却形成自然界的形形色色!
「其性真为,妙觉明体」“其性”之“其”字是指一切浮尘的现象,“性”是现象当中之性.也就是如果在“相”上起观时,均属于虚妄,可是如果上“性”上起观的话,却就是灵妙正觉光明的本体中所现之相!相虽是虚妄,但是性却是元真!正所谓「凡所有相皆是虚妄」,实则「凡所有相皆是真如」.来无来处,去无去处,即无来无去,则常住之体显矣!众生妄生计度,以常住之体称为幻化之相,其不知幻化之性,真为妙觉明体?未完待续!(意通)
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 76.
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散:这里是指好打官司、好斗诤的人,只要明白了「如来藏」的道理:「算了,官司不打了;算了,仗也不打喽,罢战。」这是比喻没有争夺名利之心。修行人就是与世无争,你争什么?你今生今世受委屈、受冤枉,是因为你前世冤枉人家受委屈;你今生今世受到人家伤害,是因为你前世伤害了人家。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
这个「妙音观世音」就回到观世音修行的法门,他通过音声而旋妄归真,那么在《楞严经》讲的,叫「一解六解」。打个比方来讲,我们在这儿什么也不想的时候,眼睛能不能看到啊?到了高度静止的时候,耳朵能不能听到?舌头能不能尝到味道?所以这个妙音就是一转六转,妙在这里。通过闻在声音上来修证,同时得到色香味触法,统统转过来,叫「妙音观世音」。梵音海潮音,「梵音」是表清净,「海潮音」是表讲信用。胜彼世间音,「世间音」是种种的分别执著,那个「妙音」是由分别而进入无分别。
❤️观世音菩萨普门品第二十五 76.
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散:这里是指好打官司、好斗诤的人,只要明白了「如来藏」的道理:「算了,官司不打了;算了,仗也不打喽,罢战。」这是比喻没有争夺名利之心。修行人就是与世无争,你争什么?你今生今世受委屈、受冤枉,是因为你前世冤枉人家受委屈;你今生今世受到人家伤害,是因为你前世伤害了人家。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
这个「妙音观世音」就回到观世音修行的法门,他通过音声而旋妄归真,那么在《楞严经》讲的,叫「一解六解」。打个比方来讲,我们在这儿什么也不想的时候,眼睛能不能看到啊?到了高度静止的时候,耳朵能不能听到?舌头能不能尝到味道?所以这个妙音就是一转六转,妙在这里。通过闻在声音上来修证,同时得到色香味触法,统统转过来,叫「妙音观世音」。梵音海潮音,「梵音」是表清净,「海潮音」是表讲信用。胜彼世间音,「世间音」是种种的分别执著,那个「妙音」是由分别而进入无分别。
✋热门推荐