修行必读：“无为法”是最高级的修炼法门，它的诀窍就只有一句话！
用一家公司来作比喻，假如公司的老板，到生产线上对装配工说，你这个装配方式不对，要这样装。又到财务办公室对财务说，你这个票据这样开不对，要这样开。那么这家公司就会不成体统，严重影响其运作效率。
老板说，今天要搞这个动作，目的是要搞垮A公司，明天要搞那个动作，目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武，也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为，体系打造好之后，都会自动化运行。但又有个关键点，就是虽然要无为，但不能没有，假如这个老板不在了，跑路了，这个公司也就很快就散架了。（这个也和实际修炼很相似，老板没了，就是什么想法都没了，但这种枯禅定，会带来睡过头，头晕眼花，肌肉乏力等症状。而且坐得越久，身心越懒散，越不想动，越昏沉。）
人修道和这个极其类似，人生下来之后，秉受父精母血，得有最初的先天元气，这股先天元气，能够使用一生，当然，如果更严谨的分析，实际上很可能不存在先天一炁，只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后，开始有情欲，想法，就会各种动作，这些各种动作，都在消耗他的先天能量，他的身心结构，也就越来越复杂化。
生病了，请西医，就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作，明天有个什么计划，我下一步有个什么计划，就是老板想要明年挤垮A公司，他的身心，这个结构，这个整体，随着这些各种动作的日益繁多，趋于破败，衰老，最终死亡。就像公司破产。
有人会认为，公司的每个职员不一定都是尽职尽责的，甚至于说，不一定是能力符合岗位的，所以老板当然是要干涉。但人体结构，里面的，细微到每一个细胞，都是完全匹配这个“岗位”的，都是“完美”的，它是大自然的作品，是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路，理论上，只要这个人，还没死，还没完全断气，即使是很接近死亡，就要死了，这个时候能入无为境，也有可能起死回生。
同样的，即使这个人是刚出生的婴儿，没有入无为境，即使只是微弱的起心动念，他的趋势都是衰老的，而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念，理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了，很快就要死了，无为就能起死回生，这个观点头一次听说，似乎也没有实际案例，当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境，都是复杂多变的，都是定性的，不是定量的，临死之际无为，是一个理论状态，但实际上牵涉到的因素很多，比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来，就挂了，或者旧社会时期，没有饭吃，就只能活活饿死，无为也没用。也就是说，临死之际无为，然后起死回生，有个基本前提，是外界环境，也能维持他暂时正常运行。不然的话，即使是正常人，一上来就辟谷，也是多多少少会饿出问题的。
但如果，还不是很快就要死亡，离死亡还有一段时间，比如只是年老，那么，外界环境对体内的干扰，就会越发趋于微小，吹一股和平时很不一样的冷风进来，也能缓冲，也能扛得住。
有人又问，如果是这样，岂不是要天天24小时打坐才能维持内收？因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此，人在定态下，自动修复一个小时，能抵得上平时正常生活带来损耗多久，是无法得出严格数据的，但我们根据经验事实知道，至少不止一个小时，那么，他就有可能在下次打坐的时候，接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充，或者说，继续逆回。
建个生物模型来说，人在某个临界状态之外，趋于衰老，在这个临界状态之内，身体内部就会启动自动运行，自动修复，开始逆回。也就是古代道家说的，从天地反盗能量。
从这个思路来看，修行，自然而然，目标就会转移为修心，因为如果你定不住，就在这个临界状态之外，至少是很可能，就还是在趋于衰老，只要定得住，生存条件不是那么严苛，就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上，我们也很难排除一些类似的奇迹，就是一个人临死了，很快就死了，但出现奇迹自动痊愈的，有个同修就跟我说过这样的案例，有个得癌症的，很快就要死了，躺在床上等死，却在直入虚无之中，奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事，但我相信，像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候，如果定不住，得这个真诀也是没用的，他都还在无时无刻不消耗能量，趋于衰老。这个从张三丰的著作，炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说，像陈撄宁没寻得仙道真诀，是很正常的，因为他没有反过来先试图定住，没有反过来摸索如何修心，反而向外寻找秘诀，就是找到所谓的阴阳丹法秘诀，也是没用的。
左看右看，无为法都是安全的，最快的，究竟的，其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
当然，以上只是对于打坐这个核心修炼方式的分析，且只供参考。其余生活中的行持，也很重要，尤其是动静结合等，我们看有些和尚反而落病就知道了，但此处不赘言。 https://t.cn/Rcdt451
用一家公司来作比喻，假如公司的老板，到生产线上对装配工说，你这个装配方式不对，要这样装。又到财务办公室对财务说，你这个票据这样开不对，要这样开。那么这家公司就会不成体统，严重影响其运作效率。
老板说，今天要搞这个动作，目的是要搞垮A公司，明天要搞那个动作，目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武，也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为，体系打造好之后，都会自动化运行。但又有个关键点，就是虽然要无为，但不能没有，假如这个老板不在了，跑路了，这个公司也就很快就散架了。（这个也和实际修炼很相似，老板没了，就是什么想法都没了，但这种枯禅定，会带来睡过头，头晕眼花，肌肉乏力等症状。而且坐得越久，身心越懒散，越不想动，越昏沉。）
人修道和这个极其类似，人生下来之后，秉受父精母血，得有最初的先天元气，这股先天元气，能够使用一生，当然，如果更严谨的分析，实际上很可能不存在先天一炁，只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后，开始有情欲，想法，就会各种动作，这些各种动作，都在消耗他的先天能量，他的身心结构，也就越来越复杂化。
生病了，请西医，就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作，明天有个什么计划，我下一步有个什么计划，就是老板想要明年挤垮A公司，他的身心，这个结构，这个整体，随着这些各种动作的日益繁多，趋于破败，衰老，最终死亡。就像公司破产。
有人会认为，公司的每个职员不一定都是尽职尽责的，甚至于说，不一定是能力符合岗位的，所以老板当然是要干涉。但人体结构，里面的，细微到每一个细胞，都是完全匹配这个“岗位”的，都是“完美”的，它是大自然的作品，是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路，理论上，只要这个人，还没死，还没完全断气，即使是很接近死亡，就要死了，这个时候能入无为境，也有可能起死回生。
同样的，即使这个人是刚出生的婴儿，没有入无为境，即使只是微弱的起心动念，他的趋势都是衰老的，而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念，理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了，很快就要死了，无为就能起死回生，这个观点头一次听说，似乎也没有实际案例，当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境，都是复杂多变的，都是定性的，不是定量的，临死之际无为，是一个理论状态，但实际上牵涉到的因素很多，比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来，就挂了，或者旧社会时期，没有饭吃，就只能活活饿死，无为也没用。也就是说，临死之际无为，然后起死回生，有个基本前提，是外界环境，也能维持他暂时正常运行。不然的话，即使是正常人，一上来就辟谷，也是多多少少会饿出问题的。
但如果，还不是很快就要死亡，离死亡还有一段时间，比如只是年老，那么，外界环境对体内的干扰，就会越发趋于微小，吹一股和平时很不一样的冷风进来，也能缓冲，也能扛得住。
有人又问，如果是这样，岂不是要天天24小时打坐才能维持内收？因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此，人在定态下，自动修复一个小时，能抵得上平时正常生活带来损耗多久，是无法得出严格数据的，但我们根据经验事实知道，至少不止一个小时，那么，他就有可能在下次打坐的时候，接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充，或者说，继续逆回。
建个生物模型来说，人在某个临界状态之外，趋于衰老，在这个临界状态之内，身体内部就会启动自动运行，自动修复，开始逆回。也就是古代道家说的，从天地反盗能量。
从这个思路来看，修行，自然而然，目标就会转移为修心，因为如果你定不住，就在这个临界状态之外，至少是很可能，就还是在趋于衰老，只要定得住，生存条件不是那么严苛，就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上，我们也很难排除一些类似的奇迹，就是一个人临死了，很快就死了，但出现奇迹自动痊愈的，有个同修就跟我说过这样的案例，有个得癌症的，很快就要死了，躺在床上等死，却在直入虚无之中，奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事，但我相信，像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候，如果定不住，得这个真诀也是没用的，他都还在无时无刻不消耗能量，趋于衰老。这个从张三丰的著作，炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说，像陈撄宁没寻得仙道真诀，是很正常的，因为他没有反过来先试图定住，没有反过来摸索如何修心，反而向外寻找秘诀，就是找到所谓的阴阳丹法秘诀，也是没用的。
左看右看，无为法都是安全的，最快的，究竟的，其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
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#重细节平安行# 【“直左可变车道”如何行车？[思考]】为提高路口通行效率，缓解主干道交通拥堵，市公安局交警支队拟对水西门路口通行方式进行调整：沿河大道与解放路交汇路口，由南向北左起第二股车道，从原直行车道调整为直左可变车道。那么“直左可变车道”上如何行车你知道吗？[疑问]#交警来提醒# [话筒]当指示标志显示为直行，则此时可变车道为直行车道，只允许直行车辆进入；当指示标志显示为左转，则此时可变车道为左转车道，只允许左转车辆进入。驾驶员按照指示标志通行即可～[羞嗒嗒]请遵守交通规则，正确使用行车道，安全文明出行！
请正确使用”聆听”二字……我们都知道，中国人向来谦虚和含蓄，不喜欢张扬和自大，所以我们说话有“敬词”和“谦词”之分。“敬词”指下对上，自己对别人，如称呼别人“阁下”“足下”，非常客气，意思是不敢直视别人，只敢看人家的房子或者脚；而“谦词”是指自己，如称呼自己为“鄙人”“小可”。
反观这个“聆听”，绝对是敬词一个，是下对上、自己对别人说的，意思是自己认真而且是恭敬地听了对方的讲话，表示对别人的尊敬。如果自己讲完话，对别人说：“谢谢你的聆听。”就有点自大的意思了，好像自己多么正确、多么伟大似的，给人一种高高在上的感觉。
其实，那些用错“聆听”的老师或者专家，并不是骄傲的人（就算骄傲也不可能表现得如此明显），而是他们不了解“聆听”这个词的意思。
“聆听”侧重于“聆”,即“听”的意思.强调的是用心思考仔细地细听.如聆听先生的教诲；“倾听”侧重于“倾”,即“身子向前用尽（力量）细心地听取”,含有尊重的意思,如倾听民意。
如果我们一定想用一个词来表示对听者的感谢，不妨使用“倾听”这个词，。“倾听”是敬词，可以表示别人认真地听自己的讲话。
希望我们人与人之间都可以做到互相尊敬，可以认真倾听，认真倾诉。 https://t.cn/AigLnrLX
反观这个“聆听”，绝对是敬词一个，是下对上、自己对别人说的，意思是自己认真而且是恭敬地听了对方的讲话，表示对别人的尊敬。如果自己讲完话，对别人说：“谢谢你的聆听。”就有点自大的意思了，好像自己多么正确、多么伟大似的，给人一种高高在上的感觉。
其实，那些用错“聆听”的老师或者专家，并不是骄傲的人（就算骄傲也不可能表现得如此明显），而是他们不了解“聆听”这个词的意思。
“聆听”侧重于“聆”,即“听”的意思.强调的是用心思考仔细地细听.如聆听先生的教诲；“倾听”侧重于“倾”,即“身子向前用尽（力量）细心地听取”,含有尊重的意思,如倾听民意。
如果我们一定想用一个词来表示对听者的感谢，不妨使用“倾听”这个词，。“倾听”是敬词，可以表示别人认真地听自己的讲话。
希望我们人与人之间都可以做到互相尊敬，可以认真倾听，认真倾诉。 https://t.cn/AigLnrLX
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