知天地皆逆旅
不必更求顺境
视众生皆眷属
所以转成冤家。
万事由心起
故应先调心。
少管他人事,
常修自己心。
智者任物不任己;
愚人任己不任物。
愚人除事不除心,
智者除心不除事。
若不修内行,
唯只外求,
希望获福,
无有是处。
却物为上,
逐物为下,
此乃是学道省力工夫。
绿水无忧,
因风皱面;
青山不老,
为雪白头。
法不孤起,
仗境方生。
时时自觉,
念念自知,
事事心安,
天天惬意。
心不可传,
以契为传。
心不可见,
以无为见。
契亦无契,
无亦无无。
一切无有真,
不以见于真,
若见于真者,
是见尽非真。
——恭录上人【茅蓬语录】
不必更求顺境
视众生皆眷属
所以转成冤家。
万事由心起
故应先调心。
少管他人事,
常修自己心。
智者任物不任己;
愚人任己不任物。
愚人除事不除心,
智者除心不除事。
若不修内行,
唯只外求,
希望获福,
无有是处。
却物为上,
逐物为下,
此乃是学道省力工夫。
绿水无忧,
因风皱面;
青山不老,
为雪白头。
法不孤起,
仗境方生。
时时自觉,
念念自知,
事事心安,
天天惬意。
心不可传,
以契为传。
心不可见,
以无为见。
契亦无契,
无亦无无。
一切无有真,
不以见于真,
若见于真者,
是见尽非真。
——恭录上人【茅蓬语录】
知天地皆逆旅,不必更求顺境;视众生皆眷属,所以转成冤家。
万事由心起,故应先调心。
能够看着念头来来去去,不要去理它,也不去扫除,让它【一任自来还自去】,你仍然看它,你就是【观自在菩萨】。
少管他人事,常修自己心。
智者任物不任己;愚人任己不任物。
愚人除事不除心,智者除心不除事。
若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
却物为上,逐物为下,此乃是学道省力工夫。
绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。
法不孤起,仗境方生。
时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
心不可传,以契为传。心不可见,以无为见。契亦无契,无亦无无。
一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。
——[合十][合十][合十]
万事由心起,故应先调心。
能够看着念头来来去去,不要去理它,也不去扫除,让它【一任自来还自去】,你仍然看它,你就是【观自在菩萨】。
少管他人事,常修自己心。
智者任物不任己;愚人任己不任物。
愚人除事不除心,智者除心不除事。
若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
却物为上,逐物为下,此乃是学道省力工夫。
绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。
法不孤起,仗境方生。
时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
心不可传,以契为传。心不可见,以无为见。契亦无契,无亦无无。
一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。
——[合十][合十][合十]
论盖造
茅庵划舍,须要遮形,露宿野眠,触犯日月。
苟或雕梁峻宇,亦非上士之作为;大殿高堂,岂是道人之活计。斫伐树木,断地脉之津液;化道货财,取人家之血脉。只修外功,不修内行,如画饼充饥,积雪为粮,虚劳众力,到了成空。
有志之人,早当觅身中宝殿。体外朱楼,不解修完,看看倒塌。聪明君子,细细察详
茅庵划舍,须要遮形,露宿野眠,触犯日月。
苟或雕梁峻宇,亦非上士之作为;大殿高堂,岂是道人之活计。斫伐树木,断地脉之津液;化道货财,取人家之血脉。只修外功,不修内行,如画饼充饥,积雪为粮,虚劳众力,到了成空。
有志之人,早当觅身中宝殿。体外朱楼,不解修完,看看倒塌。聪明君子,细细察详
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