我们的故事，过去了
第六章除了你，什么都没那么重要
在外出差总是劳累的，除了前几天新鲜的时候住了酒店，后面公司的人都熟悉了，我们也就为了工作方便，住进了员工宿舍。说是员工宿舍，其实就是普通的民房。9月苏州的天气还是很热的，夹杂着阳澄湖水淡淡的腥气味。屋里很乱，都是物流部同事的生活用品，房梁上挂着吊扇，呜呜的旋转着，房间的空气与外界不通，炎热的感觉没有丝毫缓解。我们部门出差都没有带着行李过来，我选择了一个上铺，只有床板，几张报纸在上面没规律的摊开着，另外的两个同事选择住在已离职同事用过的床铺上。
虽然住宿条件很简陋，但是大家也不是特别娇气的人，出差的日子也就这样一天天过着，每天趁着工作的间隙和她断断续续的聊天，讲述这里发生的一切。也许是水土不服，也许是外来人的血液比较香，蚊子喜欢，我腿上、手上很快长了很多疙瘩，尤其是脚脖子上一圈全是抓破的伤口。我在一次聊天的时候和她提到过一次，确实是很不经意的说的，没过几天，快递就给我打电话，让我取快递，我还在纳闷谁会给我寄快递。收到快递后我看到淘宝名称，美姐姐，我才知道是她买的。我很诧异，也很好奇她会买什么东西，拆开一看都是那种长袜。我马上给她拨过去电话，问她为啥买长袜。她说：’“我以前上大学那会也是南方，刚去的时候也是被那里的蚊虫叮咬的过敏，都是包，后来大学四年才适应过来。给你买长袜你可以护住脚踝，这样就不会被叮咬了。”她说完，我就那么静静的好久没说话，也不是愣住，而是心里很温暖而不知道如何表达吧。从小到大都是被放养的，从来没感受过被如此关心的感觉。眼里瞬时酸酸的，有点激动。这个场景我到现在都记得很清楚。后来穿着她送的袜子，果然被叮咬的情况少了很多。
日子一天天过着，我们白天工作，晚上休息时就会到阳澄湖边散步，借着淡黄色的路灯光给她打视频，分享各自一天的收获经历，工作、生活虽苦，但是只要她在，生活就被加了糖。因为我是农历8月16日生日，她早早给我从网上买了礼物，是一个ziooper的打火机，很精美，我也很喜欢，可能她也是第一次买这样的礼物，居然没有买火机油，哈哈哈，我们俩都不自觉的笑着，对于礼物我没有丝毫的遗憾，正是因为不完美所以才开心。她花费了很大的心思在火机的团上是L和Z的组合体，特别有创意。那一年国庆和中秋离得也很近，我生日刚过，就是国庆了，但是我估计我的国庆七天可能没办法回去陪她了，虽然我也很想她。
我清楚的记得那是9月28号晚上，我和她视频，她说突然觉得我们不合适，还是分手吧。我当时除了震惊还是震惊，因为我不知道为啥会突然有这样的结果，没有任何前兆，没有任何理由。我问她是不是我做错了啥？或者说我这几天工作太忙陪你的时间太少？还是因为我国庆不能回去而怏怏不乐？她没有解释其他，只是说觉得不是特别合适，然后就挂断了电话。我真的凌乱了，脑子里在琢磨各种可能性，我不知道该怎么办，我很想立马回北京问她究竟怎么了，但是工作怎么办？她不见我怎么办？后续要怎么处理？工作如何安排，临近国庆车票已经没有了，我怎么回北京等等。我已经乱了。只是心里在不断有个声音在重复：除了她，什么都不重要，要回去见她。
第二天我梳理了工作清单，和同部门的同事做了简单的交代，然后和领导去做了述职，汇报了各项工作的进度，（突然想起来当时好像北京也有工作需要对接，一两句话有点说不清楚），我把自己的情况和领导也做了说明，请求回京。领导也很开明，和我说了很多生活上的建议，处理感情问题的方式方法，最后还是在和我说要以事业为重，让我不要声张的回京，免得对在苏州出差的同事有影响。解决了领导这边，我看了最近时间的高铁，已经没有票了，想了不行就汽车，各种回京路线都别一一pass了，都28号晚上了，我还没确定好怎么回京。虽然我归心似箭，恨不得马上就见到她，但是没有票可怎么办。我从来没坐过飞机，
潜意识里根本没有这个交通工具。如果不是他们当天发货提到了空运，我都忘记了飞机了。我立马查询了附近的机场，硕放机场，上海机场，然后看了最近的起飞的时间和机票，考虑可行性问题，最终决定第二天上午从苏州做高铁到上海，然后转乘飞机回北京。
9月29日晚上，我和同事一起吃了一顿散伙饭，我破天荒的喝了一些酒，因为我真的感觉挺无助的，好好的感情好像说没就没，工作上也一直有烦心事，总之就是想搞他个一醉方休。觥筹交错，我一直没有醉，另外两个陪酒的倒是喝多了，我无法言表我当时心里苦，只是在有一搭没一搭的应酬着他们关于工作上的各种苦衷，具体说了啥我已经记不太清了，我只是一直都没有说我不会再回来了。
回去收拾好行李，躺在自己硬邦邦的床板上，想着和她从认识到现在的一幕幕场景，我给她发了一条信息，
“我回来了，你等我，你比什么都重要”
#爱情来得不容易#
第六章除了你，什么都没那么重要
在外出差总是劳累的，除了前几天新鲜的时候住了酒店，后面公司的人都熟悉了，我们也就为了工作方便，住进了员工宿舍。说是员工宿舍，其实就是普通的民房。9月苏州的天气还是很热的，夹杂着阳澄湖水淡淡的腥气味。屋里很乱，都是物流部同事的生活用品，房梁上挂着吊扇，呜呜的旋转着，房间的空气与外界不通，炎热的感觉没有丝毫缓解。我们部门出差都没有带着行李过来，我选择了一个上铺，只有床板，几张报纸在上面没规律的摊开着，另外的两个同事选择住在已离职同事用过的床铺上。
虽然住宿条件很简陋，但是大家也不是特别娇气的人，出差的日子也就这样一天天过着，每天趁着工作的间隙和她断断续续的聊天，讲述这里发生的一切。也许是水土不服，也许是外来人的血液比较香，蚊子喜欢，我腿上、手上很快长了很多疙瘩，尤其是脚脖子上一圈全是抓破的伤口。我在一次聊天的时候和她提到过一次，确实是很不经意的说的，没过几天，快递就给我打电话，让我取快递，我还在纳闷谁会给我寄快递。收到快递后我看到淘宝名称，美姐姐，我才知道是她买的。我很诧异，也很好奇她会买什么东西，拆开一看都是那种长袜。我马上给她拨过去电话，问她为啥买长袜。她说：’“我以前上大学那会也是南方，刚去的时候也是被那里的蚊虫叮咬的过敏，都是包，后来大学四年才适应过来。给你买长袜你可以护住脚踝，这样就不会被叮咬了。”她说完，我就那么静静的好久没说话，也不是愣住，而是心里很温暖而不知道如何表达吧。从小到大都是被放养的，从来没感受过被如此关心的感觉。眼里瞬时酸酸的，有点激动。这个场景我到现在都记得很清楚。后来穿着她送的袜子，果然被叮咬的情况少了很多。
日子一天天过着，我们白天工作，晚上休息时就会到阳澄湖边散步，借着淡黄色的路灯光给她打视频，分享各自一天的收获经历，工作、生活虽苦，但是只要她在，生活就被加了糖。因为我是农历8月16日生日，她早早给我从网上买了礼物，是一个ziooper的打火机，很精美，我也很喜欢，可能她也是第一次买这样的礼物，居然没有买火机油，哈哈哈，我们俩都不自觉的笑着，对于礼物我没有丝毫的遗憾，正是因为不完美所以才开心。她花费了很大的心思在火机的团上是L和Z的组合体，特别有创意。那一年国庆和中秋离得也很近，我生日刚过，就是国庆了，但是我估计我的国庆七天可能没办法回去陪她了，虽然我也很想她。
我清楚的记得那是9月28号晚上，我和她视频，她说突然觉得我们不合适，还是分手吧。我当时除了震惊还是震惊，因为我不知道为啥会突然有这样的结果，没有任何前兆，没有任何理由。我问她是不是我做错了啥？或者说我这几天工作太忙陪你的时间太少？还是因为我国庆不能回去而怏怏不乐？她没有解释其他，只是说觉得不是特别合适，然后就挂断了电话。我真的凌乱了，脑子里在琢磨各种可能性，我不知道该怎么办，我很想立马回北京问她究竟怎么了，但是工作怎么办？她不见我怎么办？后续要怎么处理？工作如何安排，临近国庆车票已经没有了，我怎么回北京等等。我已经乱了。只是心里在不断有个声音在重复：除了她，什么都不重要，要回去见她。
第二天我梳理了工作清单，和同部门的同事做了简单的交代，然后和领导去做了述职，汇报了各项工作的进度，（突然想起来当时好像北京也有工作需要对接，一两句话有点说不清楚），我把自己的情况和领导也做了说明，请求回京。领导也很开明，和我说了很多生活上的建议，处理感情问题的方式方法，最后还是在和我说要以事业为重，让我不要声张的回京，免得对在苏州出差的同事有影响。解决了领导这边，我看了最近时间的高铁，已经没有票了，想了不行就汽车，各种回京路线都别一一pass了，都28号晚上了，我还没确定好怎么回京。虽然我归心似箭，恨不得马上就见到她，但是没有票可怎么办。我从来没坐过飞机，
潜意识里根本没有这个交通工具。如果不是他们当天发货提到了空运，我都忘记了飞机了。我立马查询了附近的机场，硕放机场，上海机场，然后看了最近的起飞的时间和机票，考虑可行性问题，最终决定第二天上午从苏州做高铁到上海，然后转乘飞机回北京。
9月29日晚上，我和同事一起吃了一顿散伙饭，我破天荒的喝了一些酒，因为我真的感觉挺无助的，好好的感情好像说没就没，工作上也一直有烦心事，总之就是想搞他个一醉方休。觥筹交错，我一直没有醉，另外两个陪酒的倒是喝多了，我无法言表我当时心里苦，只是在有一搭没一搭的应酬着他们关于工作上的各种苦衷，具体说了啥我已经记不太清了，我只是一直都没有说我不会再回来了。
回去收拾好行李，躺在自己硬邦邦的床板上，想着和她从认识到现在的一幕幕场景，我给她发了一条信息，
“我回来了，你等我，你比什么都重要”
#爱情来得不容易#
《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（148）|世界相续、众生相续、业果相续
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
这段话已经包含了世界相续、众生相续、业果相续。如何一一对应呢？
所见的是世界这一块，
由性空而转变为顽空
（“如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼”），这个当中，这么一段话包含的内容，已经包含了世界相续、众生相续、业果相续。
如何把这个当中话一一对应呢？
就是“如是扰乱，相待生劳（劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼）”这一段，如此同异相互扰乱，下边实际上就是接的“世界相续”。怎么扰乱的呢？
叫【觉明空昧，相待成摇 】生起劳相。
“觉明空昧”是什么意思？
本来是清净之心，空性、觉性，离一切相就叫空性，但是一旦有能——有能明之心，那么这种就要出现所明的对象。
但是这个所明对象，它当中有相同的，叫依我们的心性之空性而虚妄现起所谓的顽空——我们这个虚空就叫顽空，所以说“觉明空昧，相待成摇”，生起劳相。
劳久故有，在这个空中就有什么呢？就是风、金、火、水在互相激荡，所以我们有风轮。
这个世界，大家看宇宙的图像，宇宙的很多云图，它好像是在吹一种风一样的，是不是这样？实际上那个我们看到的是相似一种风轮，很多宇宙图像，一定看到在相互风一样的在吹着转，要么就形成一个尾巴在吹，要么就形成一个漩涡状在吹着，是不是这样？那个实际上叫风轮。
所以有风、金、水、火。具体的如何形成这个世界，下面还会有详细经文。
说，“持诸十方国土世界之尘”，注意，这是尘，风等自相浑浊，【交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。】
所以说，所见的是世界这一块，所以叫由性空而转变为顽空。
这个顽空，在这个当中生起的劳相——就是地、水、火、风，形成这个国土世界，在这个当中越来越浑浊，越来越粗显。
【起为世界，静成虚空。】
在这个当中，动的，变成世界；静的，就纯粹变成我们见到的虚空。
【虚空为同，世界为异。】
是不是这个当中又有同跟异？“同异发明，因此复立，无同无异”，实际上这个世界同、异太多了。
所以我们要把前面总（述）的文字对应后面的具体的世界、众生、业果相续，那才是对了。
【彼无同异，真有为法。】
“彼无同异”是彻底的、最究竟的无同异，当然是性觉妙明。
“真有为法”，就是一切有为法一定是以这种最究竟的无同异作为体，所以一切有为法本身是虚幻的，但是，“真为法”，那就是指我们的性觉妙明之心。
有为法有没有真的？
就纯粹的有为法角度，有为法都是虚幻的。
但是“真有为法”，那就是指我们的一切法都是依我们的真心妙明真心而现起的，所以叫它叫“真有为法”，知道吗？
那有没有假有为法啊？
通常我们说的有为法，都属于假有为法。
众生相续
也是自相浑浊
下边在寄居什么？众生相续。众生相续也是自相浑浊啊，自相怎么浑浊？
【所妄既立，明理不踰（yú，音同“俞”）。以是因缘，听不出声，见不超色。】
什么意思？
有能、有所，这么同异发明以后，能的当中又分出眼、耳、鼻、舌、身、意六根性，所的当中分成色、声、香、味、触、法，所以说能见的只能见到色，不能说“我眼睛听到声音，我眼睛听到什么感觉冷暖”，不是，所以这个当中又出现异，所以叫“所妄既立”。
“明理”就是能见之明，它就不能超越一个范围了，所以听只能听到声音，见只能见到色法，
【色香味触，六妄成就，由是分开见觉闻知。】
取著尘相，见闻觉知分开了，六根性跟六尘，好了，这个时候，就是见分——六根性就是阿赖耶识它的见分，好，这个时候（见分）抟取一分所谓最微小的相分以为自我，那个时候就是所谓的执受根身。
执受根身是什么？执受父母亲的精卵子，这个时候以为根身，所以取著尘相聚缘内摇啊，一旦是取著这个受精卵，好，他就聚缘内摇、趋外奔逸，一直到我们现在都是“昏扰扰相，以为心性”。
一问到：“什么是心啊？”
“我的意识分别心，我脑子里在思维这个叫心。”
这个叫“聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性，由是引起尘劳烦恼”。
世界相续、众生相续，
那怎么样子叫周而复始呢？
那就是业果相续了
下边，那么有了这个世界相续、众生相续，那怎么样子叫周而复始呢？那就是业果相续了。
业果相续，我们有情众生分胎、卵、湿、化，所以胎卵叫【同业相缠，合离成化。】
胎卵是同业相缠，包括有父母亲的业，我们是不是投胎的时候要跟父母亲的业要相缠？就是要业力正好合在一块儿，才能相缠。
合，合是什么？是湿生。
这个蚊子，一定要找潮湿的地方把卵放到水里面去，水里面去还要保护好，保护好以后等到一定程度，这个卵成熟浮出水面，冒出来，就变成蚊子了，你们知道吗？有很多人不懂啊。
看看那个《动物世界》《人与自然》，里面有很多介绍，这个虫子是怎么生出来的，哎呀，拍摄得真好，我喜欢看。只要看那些，我就想佛法：“哎~这个佛有没有说过，佛说过的，湿生，这个就属于湿生。”
化生呢？离，化生就是离，就是在那边出现，我们叫莲花化生，我们在娑婆世界，一念之间就到，在极乐世界化生。
化生有距离跟形状的完全不同。
比如说飞蛾，飞蛾跟蚕茧，它原来是虫子的，蚕不是在那里爬的嘛？它结的那个茧，茧不是那个蛹，蛹以后时间长了，它就变成蛾出来了，它能飞了。原来爬的东西，它能化成能飞的东西，能飞的东西以后又产卵，产了卵又变成爬的东西。
好了，这就是化。
化的东西，有形状上面不一样，还有空间上面都不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
这段话已经包含了世界相续、众生相续、业果相续。如何一一对应呢？
所见的是世界这一块，
由性空而转变为顽空
（“如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼”），这个当中，这么一段话包含的内容，已经包含了世界相续、众生相续、业果相续。
如何把这个当中话一一对应呢？
就是“如是扰乱，相待生劳（劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼）”这一段，如此同异相互扰乱，下边实际上就是接的“世界相续”。怎么扰乱的呢？
叫【觉明空昧，相待成摇 】生起劳相。
“觉明空昧”是什么意思？
本来是清净之心，空性、觉性，离一切相就叫空性，但是一旦有能——有能明之心，那么这种就要出现所明的对象。
但是这个所明对象，它当中有相同的，叫依我们的心性之空性而虚妄现起所谓的顽空——我们这个虚空就叫顽空，所以说“觉明空昧，相待成摇”，生起劳相。
劳久故有，在这个空中就有什么呢？就是风、金、火、水在互相激荡，所以我们有风轮。
这个世界，大家看宇宙的图像，宇宙的很多云图，它好像是在吹一种风一样的，是不是这样？实际上那个我们看到的是相似一种风轮，很多宇宙图像，一定看到在相互风一样的在吹着转，要么就形成一个尾巴在吹，要么就形成一个漩涡状在吹着，是不是这样？那个实际上叫风轮。
所以有风、金、水、火。具体的如何形成这个世界，下面还会有详细经文。
说，“持诸十方国土世界之尘”，注意，这是尘，风等自相浑浊，【交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。】
所以说，所见的是世界这一块，所以叫由性空而转变为顽空。
这个顽空，在这个当中生起的劳相——就是地、水、火、风，形成这个国土世界，在这个当中越来越浑浊，越来越粗显。
【起为世界，静成虚空。】
在这个当中，动的，变成世界；静的，就纯粹变成我们见到的虚空。
【虚空为同，世界为异。】
是不是这个当中又有同跟异？“同异发明，因此复立，无同无异”，实际上这个世界同、异太多了。
所以我们要把前面总（述）的文字对应后面的具体的世界、众生、业果相续，那才是对了。
【彼无同异，真有为法。】
“彼无同异”是彻底的、最究竟的无同异，当然是性觉妙明。
“真有为法”，就是一切有为法一定是以这种最究竟的无同异作为体，所以一切有为法本身是虚幻的，但是，“真为法”，那就是指我们的性觉妙明之心。
有为法有没有真的？
就纯粹的有为法角度，有为法都是虚幻的。
但是“真有为法”，那就是指我们的一切法都是依我们的真心妙明真心而现起的，所以叫它叫“真有为法”，知道吗？
那有没有假有为法啊？
通常我们说的有为法，都属于假有为法。
众生相续
也是自相浑浊
下边在寄居什么？众生相续。众生相续也是自相浑浊啊，自相怎么浑浊？
【所妄既立，明理不踰（yú，音同“俞”）。以是因缘，听不出声，见不超色。】
什么意思？
有能、有所，这么同异发明以后，能的当中又分出眼、耳、鼻、舌、身、意六根性，所的当中分成色、声、香、味、触、法，所以说能见的只能见到色，不能说“我眼睛听到声音，我眼睛听到什么感觉冷暖”，不是，所以这个当中又出现异，所以叫“所妄既立”。
“明理”就是能见之明，它就不能超越一个范围了，所以听只能听到声音，见只能见到色法，
【色香味触，六妄成就，由是分开见觉闻知。】
取著尘相，见闻觉知分开了，六根性跟六尘，好了，这个时候，就是见分——六根性就是阿赖耶识它的见分，好，这个时候（见分）抟取一分所谓最微小的相分以为自我，那个时候就是所谓的执受根身。
执受根身是什么？执受父母亲的精卵子，这个时候以为根身，所以取著尘相聚缘内摇啊，一旦是取著这个受精卵，好，他就聚缘内摇、趋外奔逸，一直到我们现在都是“昏扰扰相，以为心性”。
一问到：“什么是心啊？”
“我的意识分别心，我脑子里在思维这个叫心。”
这个叫“聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性，由是引起尘劳烦恼”。
世界相续、众生相续，
那怎么样子叫周而复始呢？
那就是业果相续了
下边，那么有了这个世界相续、众生相续，那怎么样子叫周而复始呢？那就是业果相续了。
业果相续，我们有情众生分胎、卵、湿、化，所以胎卵叫【同业相缠，合离成化。】
胎卵是同业相缠，包括有父母亲的业，我们是不是投胎的时候要跟父母亲的业要相缠？就是要业力正好合在一块儿，才能相缠。
合，合是什么？是湿生。
这个蚊子，一定要找潮湿的地方把卵放到水里面去，水里面去还要保护好，保护好以后等到一定程度，这个卵成熟浮出水面，冒出来，就变成蚊子了，你们知道吗？有很多人不懂啊。
看看那个《动物世界》《人与自然》，里面有很多介绍，这个虫子是怎么生出来的，哎呀，拍摄得真好，我喜欢看。只要看那些，我就想佛法：“哎~这个佛有没有说过，佛说过的，湿生，这个就属于湿生。”
化生呢？离，化生就是离，就是在那边出现，我们叫莲花化生，我们在娑婆世界，一念之间就到，在极乐世界化生。
化生有距离跟形状的完全不同。
比如说飞蛾，飞蛾跟蚕茧，它原来是虫子的，蚕不是在那里爬的嘛？它结的那个茧，茧不是那个蛹，蛹以后时间长了，它就变成蛾出来了，它能飞了。原来爬的东西，它能化成能飞的东西，能飞的东西以后又产卵，产了卵又变成爬的东西。
好了，这就是化。
化的东西，有形状上面不一样，还有空间上面都不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
一日游西湖。西湖游一日。西湖一日游。
我计划的路线是这样的，从平海路开始，沿着西湖按顺时针方向走，再沿着苏堤跨湖来到北岸，再向东行上孤山岛，这时大约已是下午，正好看一看浙江省博物馆，再沿白堤走到断桥结束。愿望总是很美好。结果上午出发有点晚，导致下午刚走到苏堤的一半，一看表，博物馆就已经关门了。
这起码说明我太小看西湖了。
环湖游开始了。最初的一段路线跟昨晚是一样的。只是白天的集贤亭有美丽的湖水映衬，越发好看。继续沿着湖的东岸往前走，微风和煦，游人如缕，湖水粼粼，垂柳依依，正如白居易诗中所说，“最爱湖东行不足”。白刺史指的就是这一段路吧。
这一天依次经过了柳浪闻莺、钱王祠、西湖博物馆、肖公桥、张苍水先生祠、章太炎纪念馆、苏东坡纪念馆、苏堤、花港观鱼、苏堤春晓、武松墓、苏小小墓、西泠印社遗址、Qiujin mu、俞曲园纪念馆、清代行宫遗址、西湖天下景亭、范公亭、林逋墓、放鹤亭、平湖秋月、白堤、断桥。
整个游览过程中，几乎一直能看见北岸的保俶塔，像一盏明灯，指引我前进。
全天最令人难忘的是上苏堤之前去拜祭凭吊两位先生。之所以在这里给二位建馆，是因为两位先生的墓在这儿。都是前馆后墓的形制。从上午出发起便萦绕四周的人群突然销声匿迹，周围瞬间恢复了难得的清净。几乎没什么人来这种有文化氛围的地方，大家都一窝蜂地右拐上苏堤了。
我先看的是张苍水先生祠。大门右侧的石碑显示，这是清代光绪年间修的，供奉纪念的是明末的反清斗士张煌言先生。这个祠不大，只有一间屋子，三壁是张先生从满清入关开始的生平事迹，图文并茂，正中间是张先生的像。而祠堂之后张先生的墓倒不小，墓道上还有两排石像生庄严肃立。先生墓碑上刻着“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓”。墓两侧还有两位小墓，一同伴随张煌言先生长眠于此。
章太炎先生的墓就小很多了，而且作为一个文字学家，墓碑上的字还是用小篆刻的。内容也很简单，只有五个字“章太炎之墓”。右侧还有他的夫人汤国黎女士的墓。
令人惊喜的是章太炎先生的纪念馆竟然有足足三个展厅，我全部细细看完居然花了将近两个小时。三个展厅全面介绍了章炳麟先生的生平事迹、学术思想、影响贡献、遗稿遗物、弟子后人、世人评价。可见布展人是多么的用心。看的过程中，我不时想起今年一月小老虎社团在望京南讲章炳麟先生的情景，追想太炎先生的丰厚学养和风骨气质，深受感动。
然而这种小众的景点，因为来参观的人太少，蚊子特别多。我觉得我能连续几小时不为所动，全靠的是先贤给我的精神力量在撑着。
苏东坡纪念馆就很差，什么东西都没有，基本就是个糊弄人的空壳子。林逋的墓还是挺好的，上刻“林和靖处士之墓”，称呼、定位，都恰如其分。它设在林逋生前隐居的孤山脚下。林先生梅妻鹤子，自在逍遥，其隐逸精神暗合了所有知识分子内心的情结，因此深受后人怀念。
西湖确实美啊！沿着湖一直走，在任何一个地方看都毫无瑕疵。走一会儿停下来观赏，换一个视角，又是别样的一种美法。
西湖某个亭子里，一群老头儿老太太在一起举行歌会，一首接一首，都是带劲的流行或摇滚歌曲，根本不是《月亮之上》之类。唱到动情处，手舞足蹈，还有几位漂亮的老太太在旁边伴舞，欢声笑语，颇为动人。有时还会引起围观人群的大合唱。我在此流连许久不肯去，听了一首又一首。
今天唯一的不足就是出门太着急，忘记去买点水果了。以至于这一天一直很想吃水果，却只能看着其他游客吃着桃子橘子西瓜葡萄火龙果哈密瓜……，而我只有在一旁羡慕的份。
晚上去了武林夜市，虽然这里也很热闹，我挑着吃了点儿，味道也还行，但我依然忍不住想起昨晚去的清河坊，怀念那美味的半仙豆夫。忽然有种再去清河坊吃一次半仙豆夫的冲动，但理智告诉我这会儿已经很晚了。再去明天就起不来了。
晚上回去忽然想要买点水果吃。按图索骥走了很久的路都没买到，好容易遇上一个，却因为疫情关门了。这破疫情影响了多少人啊，听说美国总统都被感染了。最后拐来拐去一直绕到姚园寺巷，却发现这条街一字排开有很多家水果店。——原来你们都在这儿聚呐，我说怎么哪儿都找不着！
冰镇的哈密瓜真好吃啊！早知道晚饭我就吃这个了。哈密瓜吃到饱，不亦快哉！
反省一下:出发前都说了这是散心之旅，可不由自主就又把行程安排得这么满，时间总是不够用，丝毫不得喘息。试问这样了我就会快乐吗？
但不这样，我肯定会遗憾的。
[微风] ～ https://t.cn/z82Lai7
我计划的路线是这样的，从平海路开始，沿着西湖按顺时针方向走，再沿着苏堤跨湖来到北岸，再向东行上孤山岛，这时大约已是下午，正好看一看浙江省博物馆，再沿白堤走到断桥结束。愿望总是很美好。结果上午出发有点晚，导致下午刚走到苏堤的一半，一看表，博物馆就已经关门了。
这起码说明我太小看西湖了。
环湖游开始了。最初的一段路线跟昨晚是一样的。只是白天的集贤亭有美丽的湖水映衬，越发好看。继续沿着湖的东岸往前走，微风和煦，游人如缕，湖水粼粼，垂柳依依，正如白居易诗中所说，“最爱湖东行不足”。白刺史指的就是这一段路吧。
这一天依次经过了柳浪闻莺、钱王祠、西湖博物馆、肖公桥、张苍水先生祠、章太炎纪念馆、苏东坡纪念馆、苏堤、花港观鱼、苏堤春晓、武松墓、苏小小墓、西泠印社遗址、Qiujin mu、俞曲园纪念馆、清代行宫遗址、西湖天下景亭、范公亭、林逋墓、放鹤亭、平湖秋月、白堤、断桥。
整个游览过程中，几乎一直能看见北岸的保俶塔，像一盏明灯，指引我前进。
全天最令人难忘的是上苏堤之前去拜祭凭吊两位先生。之所以在这里给二位建馆，是因为两位先生的墓在这儿。都是前馆后墓的形制。从上午出发起便萦绕四周的人群突然销声匿迹，周围瞬间恢复了难得的清净。几乎没什么人来这种有文化氛围的地方，大家都一窝蜂地右拐上苏堤了。
我先看的是张苍水先生祠。大门右侧的石碑显示，这是清代光绪年间修的，供奉纪念的是明末的反清斗士张煌言先生。这个祠不大，只有一间屋子，三壁是张先生从满清入关开始的生平事迹，图文并茂，正中间是张先生的像。而祠堂之后张先生的墓倒不小，墓道上还有两排石像生庄严肃立。先生墓碑上刻着“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓”。墓两侧还有两位小墓，一同伴随张煌言先生长眠于此。
章太炎先生的墓就小很多了，而且作为一个文字学家，墓碑上的字还是用小篆刻的。内容也很简单，只有五个字“章太炎之墓”。右侧还有他的夫人汤国黎女士的墓。
令人惊喜的是章太炎先生的纪念馆竟然有足足三个展厅，我全部细细看完居然花了将近两个小时。三个展厅全面介绍了章炳麟先生的生平事迹、学术思想、影响贡献、遗稿遗物、弟子后人、世人评价。可见布展人是多么的用心。看的过程中，我不时想起今年一月小老虎社团在望京南讲章炳麟先生的情景，追想太炎先生的丰厚学养和风骨气质，深受感动。
然而这种小众的景点，因为来参观的人太少，蚊子特别多。我觉得我能连续几小时不为所动，全靠的是先贤给我的精神力量在撑着。
苏东坡纪念馆就很差，什么东西都没有，基本就是个糊弄人的空壳子。林逋的墓还是挺好的，上刻“林和靖处士之墓”，称呼、定位，都恰如其分。它设在林逋生前隐居的孤山脚下。林先生梅妻鹤子，自在逍遥，其隐逸精神暗合了所有知识分子内心的情结，因此深受后人怀念。
西湖确实美啊！沿着湖一直走，在任何一个地方看都毫无瑕疵。走一会儿停下来观赏，换一个视角，又是别样的一种美法。
西湖某个亭子里，一群老头儿老太太在一起举行歌会，一首接一首，都是带劲的流行或摇滚歌曲，根本不是《月亮之上》之类。唱到动情处，手舞足蹈，还有几位漂亮的老太太在旁边伴舞，欢声笑语，颇为动人。有时还会引起围观人群的大合唱。我在此流连许久不肯去，听了一首又一首。
今天唯一的不足就是出门太着急，忘记去买点水果了。以至于这一天一直很想吃水果，却只能看着其他游客吃着桃子橘子西瓜葡萄火龙果哈密瓜……，而我只有在一旁羡慕的份。
晚上去了武林夜市，虽然这里也很热闹，我挑着吃了点儿，味道也还行，但我依然忍不住想起昨晚去的清河坊，怀念那美味的半仙豆夫。忽然有种再去清河坊吃一次半仙豆夫的冲动，但理智告诉我这会儿已经很晚了。再去明天就起不来了。
晚上回去忽然想要买点水果吃。按图索骥走了很久的路都没买到，好容易遇上一个，却因为疫情关门了。这破疫情影响了多少人啊，听说美国总统都被感染了。最后拐来拐去一直绕到姚园寺巷，却发现这条街一字排开有很多家水果店。——原来你们都在这儿聚呐，我说怎么哪儿都找不着！
冰镇的哈密瓜真好吃啊！早知道晚饭我就吃这个了。哈密瓜吃到饱，不亦快哉！
反省一下:出发前都说了这是散心之旅，可不由自主就又把行程安排得这么满，时间总是不够用，丝毫不得喘息。试问这样了我就会快乐吗？
但不这样，我肯定会遗憾的。
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