#今日分享#
『珠宝』Anabela Chan 推出 Blooms! 系列：花瓣上的彩虹（二）
#每日珠宝欣赏#
「Blooms!」使用了饮料罐回收提炼的「铝金属」为基材——首先将饮料罐置于600℃环境下熔化提炼，通过阳极氧化赋予彩虹般缤纷的色彩，最后以失蜡铸造工艺呈现出立体起伏的花瓣轮廓，花瓣表面还可以看到细腻的纹路，如雕塑般栩栩如生。
每一只花朵都采用双层结构设计，镶嵌的彩宝主石亦与花瓣颜色呼应——帕拉伊巴碧玺由青色花瓣托起；粉色蓝宝石搭配紫色铝金属；帝王托帕石镶嵌于金色花瓣中央，祖母绿以浅绿色花瓣衬托。设计师还特别添加一片彩宝铺镶的金质花瓣，通过渐变色调来营造出丰富的层次感。
『珠宝』Anabela Chan 推出 Blooms! 系列：花瓣上的彩虹（二）
#每日珠宝欣赏#
「Blooms!」使用了饮料罐回收提炼的「铝金属」为基材——首先将饮料罐置于600℃环境下熔化提炼，通过阳极氧化赋予彩虹般缤纷的色彩，最后以失蜡铸造工艺呈现出立体起伏的花瓣轮廓，花瓣表面还可以看到细腻的纹路，如雕塑般栩栩如生。
每一只花朵都采用双层结构设计，镶嵌的彩宝主石亦与花瓣颜色呼应——帕拉伊巴碧玺由青色花瓣托起；粉色蓝宝石搭配紫色铝金属；帝王托帕石镶嵌于金色花瓣中央，祖母绿以浅绿色花瓣衬托。设计师还特别添加一片彩宝铺镶的金质花瓣，通过渐变色调来营造出丰富的层次感。
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
盼盼～蜗牛漫步；分享第54天今天快乐的时候是什么？一般在和较为熟悉的好友交谈深聊时；对方往往会有意无意给我这样中肯的劝解说。（你想多了）。没错，对待一件事情的问题点。其他人可能会想到一点或两点，于我却会考虑到更多。但每当听到别人说（你想多了）这样的话语却并不觉得是对我的褒奖。并盼盼～蜗牛漫步；分享第54天今天快乐的时候是什么？一般在和较为熟悉的好友交谈深聊时；对方往往会有意无意给我这样中肯的劝解说。（你想多了）。没错，对待一件事情的问题点。其他人可能会想到一点或两点，于我却会考虑到更多。但每当听到别人说（你想多了）这样的话语却并不觉得是对我的褒奖。并不代表我、成熟、稳重、懂事。而恰恰相反证明自己以不再可爱了。好看的皮囊大致相似，有趣的灵魂各有不同。如若一个人的灵魂已被世俗的苦难、心中的负累重担、完全的所束缚绑架了。那么她怎么还能体会到喜悦的心境，又该要怎么去展露幸福的微笑呢？相由心生，想必容貌必然也是一幅苦大仇深的模样了。昨晚看到明和师兄的分享，以貌取人真的很公平。我问师兄，盼盼漂亮么？�今个师兄回复说；漂亮。知道师兄他必然是不说谎的，相信盼盼必定也是漂亮的呦。今天的成长收获是什么？快乐、幸福、需要自己去寻找，去感受。今天的日行一善是什么？分享健康，分享美丽，希望更多人重视起养生，喜爱享受纯天然的护肤。今天有什么苦受？什么原因引起的？你是怎么转化的？我很好。心情赠语；不要一直看向远方，其实最应该珍惜的一直在你身旁。
盼盼～蜗牛漫步；分享第54天今天快乐的时候是什么？一般在和较为熟悉的好友交谈深聊时；对方往往会有意无意给我这样中肯的劝解说。（你想多了）。没错，对待一件事情的问题点。其他人可能会想到一点或两点，于我却会考虑到更多。但每当听到别人说（你想多了）这样的话语却并不觉得是对我的褒奖。并盼盼～蜗牛漫步；分享第54天今天快乐的时候是什么？一般在和较为熟悉的好友交谈深聊时；对方往往会有意无意给我这样中肯的劝解说。（你想多了）。没错，对待一件事情的问题点。其他人可能会想到一点或两点，于我却会考虑到更多。但每当听到别人说（你想多了）这样的话语却并不觉得是对我的褒奖。并不代表我、成熟、稳重、懂事。而恰恰相反证明自己以不再可爱了。好看的皮囊大致相似，有趣的灵魂各有不同。如若一个人的灵魂已被世俗的苦难、心中的负累重担、完全的所束缚绑架了。那么她怎么还能体会到喜悦的心境，又该要怎么去展露幸福的微笑呢？相由心生，想必容貌必然也是一幅苦大仇深的模样了。昨晚看到明和师兄的分享，以貌取人真的很公平。我问师兄，盼盼漂亮么？�今个师兄回复说；漂亮。知道师兄他必然是不说谎的，相信盼盼必定也是漂亮的呦。今天的成长收获是什么？快乐、幸福、需要自己去寻找，去感受。今天的日行一善是什么？分享健康，分享美丽，希望更多人重视起养生，喜爱享受纯天然的护肤。今天有什么苦受？什么原因引起的？你是怎么转化的？我很好。心情赠语；不要一直看向远方，其实最应该珍惜的一直在你身旁。
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮回六道，流转四生没有依托，没有希望。都是烦恼恶业，感得苦果。不能觉悟，就会造恶业，受苦果，轮回六道，没有出期。无始劫，就是很长很长时间，可不止是生生世世。六道是天道人道，修罗道地狱饿鬼畜生道。四生是四种众生的出生形式，胎卵湿化。人是胎生，鸡是卵生，七星瓢虫是化生。我最早去东北时（02年），那是百国兴隆寺，道场到处是七星瓢虫（民间叫，花大姐），满地都是，尤其是念佛堂更多。最奇怪的是，东北的窗子，都是双层，封的严严实实的，那里面也有，真是无中生有，这就叫化生。当时多的实在太多了，每天要用调除（扫把）扫。每天老和尚要给它们作佛事，超度它们。后来才听说，是那种虫子王来了，才有这样的怪事。听说鬼就是湿生，也有说四种都有。我在小时候，就见过一种新鲜的事。那时我生活的地方，四周是农村，各处的水坑很干净，人蹲下就敢喝那里面的水，没有一点污染。那时农村也不用化肥农药，更没有听说过转基因。到我四五年级时，那是七一、七二年以后，农村才听说化肥农药（不太准确，因为自己太小，又不是农村人），化肥叫7209，后来有乐果，农药叫DDT。农村下种子，要先用农药搅拌，以防虫子吃掉。种花生，种子先拌666，到明年才能生长出来。每到下雨天，小孩子们就出来蹚水玩。雨过天晴，平地上有很多小水坑，很浅，半天一天就会干掉。你若仔细，会看到里面有几条小鱼。很小的小鱼，它们哪里来的？鱼是什么生类。我们大都以为是卵生类，大概也有湿生（包括水面上的一些生物）。这是说四生。人从无始劫以来，生生世世轮回六道，都是烦恼当家做主，多造善恶业，觉悟时造善业，烦恼时造恶业。佛是彻底觉悟的人，菩萨还没有完全觉悟，六道众生几乎完全在迷惑颠倒中，更多的是在造恶业。感得三恶道，上升到三善道的时候少。有烦恼很难觉悟，能觉悟，烦恼就少了。觉悟的时候，脑袋里出来的是智慧。不觉悟时，脑袋里出来的就是烦恼。“大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本”。佛彻底觉悟了，故称大觉。佛有十种名号，世尊是其一，被一切世间众生所尊，故称世尊。佛为度众生，来到世间，首先为众生说三皈（皈同归）。去邪归正，拨乱反正，都是这个意思。“三归者一归依佛，二归依法，三归依僧。”三皈者，归依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧，世称三宝，三种世间的宝贝。佛，不是木雕泥塑的佛像，你能彻底觉悟，就称为佛。佛在心中，是心地觉悟的人。觉悟了什么，觉悟了自性，叫做自性觉。法，能觉悟的人，从心性里流露出来的叫法。觉悟了的人说法，就是自性里面说出来的，叫做自性法。僧，僧人心地清净，自性原本清净，叫做自性僧。这里说的是自性三宝。三皈依，实质上就是皈依自性三宝。没有皈依自性三宝，你学佛，怎么成得了佛呢？“归者归投，依者依托，如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义；上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生归依，即登彼岸”。归，回归，归向。依，依靠。六道生死是苦海，三宝是出苦海的唯一依靠，渡船，出了苦海，这叫登上彼岸。“既归依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍。既归依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得归依外道徒众”。这里的三皈依，是旧说法。皈依自性三宝，是根本、实质的说法。我们那个时候在寺庙里面接受三皈依时，是这个说法，皈依证上也是这个说法。可是真正的三皈依，最靠谱的三皈依，是坛经里面的说法。那时佛法传到中国已经七八百年了，流传过程中，慢慢走样了。是故六祖慧能大师，才说了个新三皈，就是皈依自性三宝，也称作皈依觉正净。觉者，觉而不迷，自性本来这样，正者，正而不邪，自性本来这样，僧者，清净无染，自性本来这样。这是学佛的根本，在一开始学佛就知道的道理中。可是又有几个人能做到呢？确实不容易，到了什么时候人都能做到呢？彻底觉悟之时，才能都做到。也可以说，小学一年级（十信），有小学一年级的觉悟，中学一年级（十住），有中学一年级的觉悟，乃至于到了研究所（等觉），有研究所的觉悟，这就离佛的果地很近了。各宗各派的觉悟都是一样的，都能在各自的水平上，充分地觉悟。就看你会不会了。
《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮《十善》心得分享之一《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义“悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出”。可怜啊！众生从无始劫以来，轮回六道，流转四生没有依托，没有希望。都是烦恼恶业，感得苦果。不能觉悟，就会造恶业，受苦果，轮回六道，没有出期。无始劫，就是很长很长时间，可不止是生生世世。六道是天道人道，修罗道地狱饿鬼畜生道。四生是四种众生的出生形式，胎卵湿化。人是胎生，鸡是卵生，七星瓢虫是化生。我最早去东北时（02年），那是百国兴隆寺，道场到处是七星瓢虫（民间叫，花大姐），满地都是，尤其是念佛堂更多。最奇怪的是，东北的窗子，都是双层，封的严严实实的，那里面也有，真是无中生有，这就叫化生。当时多的实在太多了，每天要用调除（扫把）扫。每天老和尚要给它们作佛事，超度它们。后来才听说，是那种虫子王来了，才有这样的怪事。听说鬼就是湿生，也有说四种都有。我在小时候，就见过一种新鲜的事。那时我生活的地方，四周是农村，各处的水坑很干净，人蹲下就敢喝那里面的水，没有一点污染。那时农村也不用化肥农药，更没有听说过转基因。到我四五年级时，那是七一、七二年以后，农村才听说化肥农药（不太准确，因为自己太小，又不是农村人），化肥叫7209，后来有乐果，农药叫DDT。农村下种子，要先用农药搅拌，以防虫子吃掉。种花生，种子先拌666，到明年才能生长出来。每到下雨天，小孩子们就出来蹚水玩。雨过天晴，平地上有很多小水坑，很浅，半天一天就会干掉。你若仔细，会看到里面有几条小鱼。很小的小鱼，它们哪里来的？鱼是什么生类。我们大都以为是卵生类，大概也有湿生（包括水面上的一些生物）。这是说四生。人从无始劫以来，生生世世轮回六道，都是烦恼当家做主，多造善恶业，觉悟时造善业，烦恼时造恶业。佛是彻底觉悟的人，菩萨还没有完全觉悟，六道众生几乎完全在迷惑颠倒中，更多的是在造恶业。感得三恶道，上升到三善道的时候少。有烦恼很难觉悟，能觉悟，烦恼就少了。觉悟的时候，脑袋里出来的是智慧。不觉悟时，脑袋里出来的就是烦恼。“大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本”。佛彻底觉悟了，故称大觉。佛有十种名号，世尊是其一，被一切世间众生所尊，故称世尊。佛为度众生，来到世间，首先为众生说三皈（皈同归）。去邪归正，拨乱反正，都是这个意思。“三归者一归依佛，二归依法，三归依僧。”三皈者，归依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧，世称三宝，三种世间的宝贝。佛，不是木雕泥塑的佛像，你能彻底觉悟，就称为佛。佛在心中，是心地觉悟的人。觉悟了什么，觉悟了自性，叫做自性觉。法，能觉悟的人，从心性里流露出来的叫法。觉悟了的人说法，就是自性里面说出来的，叫做自性法。僧，僧人心地清净，自性原本清净，叫做自性僧。这里说的是自性三宝。三皈依，实质上就是皈依自性三宝。没有皈依自性三宝，你学佛，怎么成得了佛呢？“归者归投，依者依托，如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义；上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生归依，即登彼岸”。归，回归，归向。依，依靠。六道生死是苦海，三宝是出苦海的唯一依靠，渡船，出了苦海，这叫登上彼岸。“既归依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍。既归依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得归依外道徒众”。这里的三皈依，是旧说法。皈依自性三宝，是根本、实质的说法。我们那个时候在寺庙里面接受三皈依时，是这个说法，皈依证上也是这个说法。可是真正的三皈依，最靠谱的三皈依，是坛经里面的说法。那时佛法传到中国已经七八百年了，流传过程中，慢慢走样了。是故六祖慧能大师，才说了个新三皈，就是皈依自性三宝，也称作皈依觉正净。觉者，觉而不迷，自性本来这样，正者，正而不邪，自性本来这样，僧者，清净无染，自性本来这样。这是学佛的根本，在一开始学佛就知道的道理中。可是又有几个人能做到呢？确实不容易，到了什么时候人都能做到呢？彻底觉悟之时，才能都做到。也可以说，小学一年级（十信），有小学一年级的觉悟，中学一年级（十住），有中学一年级的觉悟，乃至于到了研究所（等觉），有研究所的觉悟，这就离佛的果地很近了。各宗各派的觉悟都是一样的，都能在各自的水平上，充分地觉悟。就看你会不会了。
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