【吉祥寺 吉祥街 吉祥人——关于法库一条街道的昨天与今天】#发现沈阳之美# #喜迎二十大 辽宁在行动# #沈阳公园城# “吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人……
在“吉祥文化”加持中，建筑、老街与人，于时空的无限变幻中交织了怎样的故事？近日，记者走进了法库县吉祥街道的“文化之心”，探寻青砖灰瓦背后的历史温度。
吉祥古寺 见到历史
烈日当空，吉祥广场的树荫下，聚集了不少纳凉的老人。“这老街的历史可有年头了，和它渊源深着呢。”顺着老人眺望的目光，一组古建筑映入记者的眼帘。
“它就是吉祥寺，俗称关帝庙，距今有370年的历史了。”在老人们热心指引中，记者走进了正在修缮中的吉祥寺。
此时的吉祥寺俨然一个大型施工现场，法库县文物保护和考古中心负责人刘洋告诉记者：“这次是吉祥寺第六次修缮，规模空前，秉着修旧如旧的原则进行施工。”
青砖灰瓦，歇山重檐式，脊上鸱吻跑兽，檐下木雕龙头凤尾。在吉祥寺的这组建筑中以钟鼓楼最有特点。
“天高日晶千秋胜地，烟霏云敛万载长存”。这是雕刻在东面钟楼层砖券门两侧的对联，匾额为“高耸”二字。
“平地水色接蓝摇栋宇，胜地山光挹翠上楼台”。西面鼓楼上的对联与钟楼遥相呼应，有着异曲同工之妙。此联语寓意着当年关帝庙周围的幽雅环境。据《法库厅乡土志》记载：吉祥寺“顺治九年建”，三百多年前，此地还是个塞北的荒僻小镇，传说在寺前有一片水塘，微波荡漾，寺影倒映，可谓“平川水色，胜地山光”。
“1979年施工时，工人在山门下挖出了七级台阶，街路两侧建楼房时，还挖出了芦苇水草腐朽后的草炭物。说明当年的地理环境确实如对联上所描述的那样，碧蓝水波摇栋宇、青翠山影上楼台。”刘洋栩栩如生的讲解，好像打开了历史的卷轴，沧海桑田历历在目。
吉祥老街 依稀记忆
走出吉祥寺，踏上吉祥老街，记者期待从现实的世界中，寻找吉祥街来时的模样。
吉祥街最初的名字叫做吉祥路胡同，因吉祥寺得名，南起二百货商店房东，北至胜利副食商店，长约600米，宽7米。康熙年间，有了“法库门”之后，这里就有了商铺，蒙古人从法库门来到吉祥寺附近以物换物，有了早期的市场，是那时候街道的雏形。
吉祥街在法库人的心中，相当于沈阳人心中的中街、太原街，这是交易的枢纽，商业的天堂。漫步于此，可以想象那时的老街，店铺如云，行人如织。人们在吉祥寺前做买卖、谈生意，热闹且繁华。
赵彤是个90后姑娘，在她童年的记忆中，2000年时，吉祥广场东侧的圈楼里，有很多露天售卖服装、鞋帽和百货的档口。每逢换季，母亲都会带她购买新衣，赵彤说：“我们那时候都叫这儿吉祥市场，前来购物的小女孩们扎着双马尾，手挽手追着日光行走，碎花裙的光影投在青砖路上，总能淘到好看的衣裳。”
“当时吉祥寺周围几排街道，都是青砖灰瓦的商铺，有古玩店、花鸟店、裁缝铺，我母亲常去吉祥街裁衣，做古法手缝旗袍或者冬季的羽绒服。我更喜欢临街的那家画廊，每周末都去店铺看油画，对艺术的兴趣和认识都源于吉祥街。”
吉祥新事 创业路上
54岁的李东升是老街上土生土长的原住民，在他儿时的记忆里，左邻右坊聚集着很多的手艺人。“我爷爷是远近闻名的皮匠，生意做得十分红火。他性格爽朗，乐善好施，朋友非常多，常常为五湖四海的生意人提供免费食宿，我家可以称得上是手艺人的大本营。”
李东升至今仍珍藏爷爷装大洋的箱子，“这箱子一装满，几天钱就下去了。别人来借钱，爷爷随手就在箱子里抓一把，而且从来不要借条。爷爷说，去赌博，我一毛没有。要干正事，就该全力支持……”
李东升的父辈不再经商，家道一度中落。他在贫寒的环境中长大，求学、当兵、转业，百折不挠，接连奋斗。如今，他在吉祥街上拥有了自己的店铺，但做的行业和爷爷不同，走的是铁艺路线，诚信经营，闯出了自己的一片天。
随着城市发展日新月异，繁华依然的吉祥街呈现出崭新风貌，而那此起彼伏的吆喝声、叫卖声，早已消散在岁月的烟雾中。
从创业到中兴，李东升默默坚守祖辈精神血脉中延绵的诚信与风骨。多年来，他竭尽全力保护着法库县的历史文物，搜集爷爷留下的老物件，重金购回失传的文物，包括百年前法库匠人制作的木制算盘，明清时期的旧家具，他还劝说朋友不要拆掉中国式建筑老宅……疫情发生以来，李东升的公司每年都会捐款捐物。
沈报全媒体记者：徐娜
摄影：王雁
编辑：钟俊东
在“吉祥文化”加持中，建筑、老街与人，于时空的无限变幻中交织了怎样的故事？近日，记者走进了法库县吉祥街道的“文化之心”，探寻青砖灰瓦背后的历史温度。
吉祥古寺 见到历史
烈日当空，吉祥广场的树荫下，聚集了不少纳凉的老人。“这老街的历史可有年头了，和它渊源深着呢。”顺着老人眺望的目光，一组古建筑映入记者的眼帘。
“它就是吉祥寺，俗称关帝庙，距今有370年的历史了。”在老人们热心指引中，记者走进了正在修缮中的吉祥寺。
此时的吉祥寺俨然一个大型施工现场，法库县文物保护和考古中心负责人刘洋告诉记者：“这次是吉祥寺第六次修缮，规模空前，秉着修旧如旧的原则进行施工。”
青砖灰瓦，歇山重檐式，脊上鸱吻跑兽，檐下木雕龙头凤尾。在吉祥寺的这组建筑中以钟鼓楼最有特点。
“天高日晶千秋胜地，烟霏云敛万载长存”。这是雕刻在东面钟楼层砖券门两侧的对联，匾额为“高耸”二字。
“平地水色接蓝摇栋宇，胜地山光挹翠上楼台”。西面鼓楼上的对联与钟楼遥相呼应，有着异曲同工之妙。此联语寓意着当年关帝庙周围的幽雅环境。据《法库厅乡土志》记载：吉祥寺“顺治九年建”，三百多年前，此地还是个塞北的荒僻小镇，传说在寺前有一片水塘，微波荡漾，寺影倒映，可谓“平川水色，胜地山光”。
“1979年施工时，工人在山门下挖出了七级台阶，街路两侧建楼房时，还挖出了芦苇水草腐朽后的草炭物。说明当年的地理环境确实如对联上所描述的那样，碧蓝水波摇栋宇、青翠山影上楼台。”刘洋栩栩如生的讲解，好像打开了历史的卷轴，沧海桑田历历在目。
吉祥老街 依稀记忆
走出吉祥寺，踏上吉祥老街，记者期待从现实的世界中，寻找吉祥街来时的模样。
吉祥街最初的名字叫做吉祥路胡同，因吉祥寺得名，南起二百货商店房东，北至胜利副食商店，长约600米，宽7米。康熙年间，有了“法库门”之后，这里就有了商铺，蒙古人从法库门来到吉祥寺附近以物换物，有了早期的市场，是那时候街道的雏形。
吉祥街在法库人的心中，相当于沈阳人心中的中街、太原街，这是交易的枢纽，商业的天堂。漫步于此，可以想象那时的老街，店铺如云，行人如织。人们在吉祥寺前做买卖、谈生意，热闹且繁华。
赵彤是个90后姑娘，在她童年的记忆中，2000年时，吉祥广场东侧的圈楼里，有很多露天售卖服装、鞋帽和百货的档口。每逢换季，母亲都会带她购买新衣，赵彤说：“我们那时候都叫这儿吉祥市场，前来购物的小女孩们扎着双马尾，手挽手追着日光行走，碎花裙的光影投在青砖路上，总能淘到好看的衣裳。”
“当时吉祥寺周围几排街道，都是青砖灰瓦的商铺，有古玩店、花鸟店、裁缝铺，我母亲常去吉祥街裁衣，做古法手缝旗袍或者冬季的羽绒服。我更喜欢临街的那家画廊，每周末都去店铺看油画，对艺术的兴趣和认识都源于吉祥街。”
吉祥新事 创业路上
54岁的李东升是老街上土生土长的原住民，在他儿时的记忆里，左邻右坊聚集着很多的手艺人。“我爷爷是远近闻名的皮匠，生意做得十分红火。他性格爽朗，乐善好施，朋友非常多，常常为五湖四海的生意人提供免费食宿，我家可以称得上是手艺人的大本营。”
李东升至今仍珍藏爷爷装大洋的箱子，“这箱子一装满，几天钱就下去了。别人来借钱，爷爷随手就在箱子里抓一把，而且从来不要借条。爷爷说，去赌博，我一毛没有。要干正事，就该全力支持……”
李东升的父辈不再经商，家道一度中落。他在贫寒的环境中长大，求学、当兵、转业，百折不挠，接连奋斗。如今，他在吉祥街上拥有了自己的店铺，但做的行业和爷爷不同，走的是铁艺路线，诚信经营，闯出了自己的一片天。
随着城市发展日新月异，繁华依然的吉祥街呈现出崭新风貌，而那此起彼伏的吆喝声、叫卖声，早已消散在岁月的烟雾中。
从创业到中兴，李东升默默坚守祖辈精神血脉中延绵的诚信与风骨。多年来，他竭尽全力保护着法库县的历史文物，搜集爷爷留下的老物件，重金购回失传的文物，包括百年前法库匠人制作的木制算盘，明清时期的旧家具，他还劝说朋友不要拆掉中国式建筑老宅……疫情发生以来，李东升的公司每年都会捐款捐物。
沈报全媒体记者：徐娜
摄影：王雁
编辑：钟俊东
连续十几天的恶意接踵而至，毫无喘息的余地，言语夹杂的恶意想要置人于死地，我真的很难想象你这些天是怎样度过
很难想象你是以怎样的心情编辑这些话
很难想象最后鼓足了多大勇气发出这些话
我看到的时候眼泪流下来 很心疼也很无力
看到“面目全非拼凑出来惶恐不安放弃”
这些字眼 真的很心疼又很无力
[伤心]
太荒诞了这个世界#易烊千玺[超话]#
很难想象你是以怎样的心情编辑这些话
很难想象最后鼓足了多大勇气发出这些话
我看到的时候眼泪流下来 很心疼也很无力
看到“面目全非拼凑出来惶恐不安放弃”
这些字眼 真的很心疼又很无力
[伤心]
太荒诞了这个世界#易烊千玺[超话]#
乡村往事漫忆（33）：怀念李蔚波老师
李蔚波老师是原镇海县文化馆群众文艺部老师，后调宁波任《浙江省非物质文化遗产丛书——宁波走书》主编。50年前，我在农村苦苦追求文学梦，他辅导过我。
1973年起，我成了文学愣头青，四处投稿，记不清是听谁说的，只要把投稿的信封剪角，并写上''邮资总付''四个字，就不用贴邮票，直接投进邮筒或邮箱就行。于是我不停地写，不停地投，但每次都如石沉大海。现在想想，估计都被当地邮所或邮局的拣件员扔进垃圾筐了，只是我听不到他们的骂声而已。但我总以为稿件肯定是到了所投的报刋杂志编辑手里，只是没被选中，所以我一直写，一直投。——因为当时我在农村找不到出路，唯有读书和写作，才给我精神带来慰籍。
1970年至1974年，是我在农村最困厄的时期，失望和苦闷折磨着我，但倔强又支撑着我……
有人也向我推荐了镇海县文化馆群艺部，我贴上邮票试着投了几次，某一天，居然得到了李蔚波老师的回音。他大概从我稚嫩的文字中，读出了我的渴求和志向。
首先是邀请我参加县文化馆召开的文艺创作会议，并确定某篇作品列入会议讨论，二是他下乡路过时将来看我（实际上是来辅导我）。这对当时在苦苦追求文学梦，投稿屡败屡投，环顾四野皆茫茫的我，起到多大的精神鼓励作用啊。
象久旱的禾，得到了雨露，父亲和母亲高兴得早早考虑起李老师来了，该送些什么。我把我的作品，一遍遍修改……
见李老师的第一面，是在距我村五里路的邻村（湖塘）宣传队排演现场。他约五十岁左右，戴眼镜，脸色没有知识分子的白净，讲话洪亮但有些鼻音，给我的第一印象，是一个没有架子但有刚气的文人。他本来是第二天才路过我村来看我的，想不到我会在头天夜里到邻村排演现场去看他。
简单地招呼后，他仍专注于自己的工作，直到这个村文宣队排演结束，才把注意力转向我。
''你是罗维开？''这是与李老师见面的第一句话，他虽一脸倦容，但透过眼镜的镜片，目光却满是和善。
''是的，'' 我说，''我来接您！''我由于激动，把''看您''直接说成''接您''了。
李老师本来是可以宿这个村的，村里已经给他安排了住处。他考虑了一会，对该村的负责人说：''不用了，我今晚随小罗去。'' 这是他第一次称我为小罗。我心里一热，与他的距离感，一下子就没有了，象遇上了亲人。
于是，五十年前的夜，在月光下乡间小路上，走着一对忘年交。我感到他对我是那样的知己，一路上，他大致了解了我的情况后，我就滔滔不绝地向他介绍自己近段时间正在创作的作品构思。他专注地听着，偶然插话询问些我介绍的内容梗概过于跳跃的地方，听了我的解释，''噢''了一声继续听……
我五十年来一直感动着，李老师作为专家级的群艺文化人，居然那夜在那乡间小路上，踏着月色，一路默默地听我这个不知天高地厚的农村文青，口若悬河地讲''作品构思''。他一直是那么专注地听，不时地思考，不时地提问，完全融入了我向往文学梦的意境……
到了我家，已近半夜，父母以会李老师明天才到，已经睡了。我陪着李老师进了我的卧室，继续着我们之间的话题。说实在，当时只希望多与他讲话，连怎样安排他的住宿，都没有想过。
我们又聊了很长时间，母亲大约觉察到了我们的动静，起来看了一下，发现李老师随我连夜来了，已经这么迟了，过意不去，下橱房烧了点鲁稷（高梁）甜饼。这么粗的点心，李老师居然很感激母亲，连说：''很好吃，很好吃……''
下半夜了，我才想起李老师的住宿问题，开始着急起来。李老师看出我的心思，说：''没关系，难得我们一起睡。'' 于是，这一夜，李老师与我抵足而卧。
第二天，吃过早饭，李老师就开始了对我的辅导。先敬呈给他的，是我写的几首民兵生活的自由诗——那个时候我对自由诗的理解很可笑，以为只要有激情，字里行间多几个''冲''、''杀''之类的，就行了——李老师看了良久，突然微笑着问了我一句：''诗的韵辙你懂吗？''
我坠入五里雾中，从来没有听说过，懵在那里。
李老师找到了辅导我的突破口，在我的''诗''上，对该押韵而没有韵的句子最后一个字，画上了圈，然后说：''任何诗，都有与心灵相应的音乐美，律诗讲究平仄，自由诗包括快板等讲究韵辙，就好象车轮沿着辙一样。你写的是自由诗，尽量要押韵。你的诗，这些地方就少了韵，从而，朗诵时就没有了节奏感和音乐美。''
于是，李老师深入浅出给我从诗的韵辙讲起……
孔子曰：不愤不启，不悱不发。由于我有强烈的写作欲望，李老师的点拨，花的时间不多，但我豁然开朗得奇快。原来自由诗也好，快板也好，这么朗朗上口，是韵辙在起作用。而韵辙，是拼音字母中的同一口型或近似口型的韵母。诗的起句用的韵母字，叫起韵，那么接下去的句子，出韵辙后又必须回韵辙，即必须与开头所起的韵保持一致，例如快板：''锣鼓响，电灯亮，东风大队晒谷场上闹洋洋。贫下中农坐一块，讨论队里的储备粮。……'' 这里的''''块''字是出辙，''响、亮、洋、粮''，都押''ang''韵，叫韵辙。押住了''ang''韵，念起来就响亮上口。任何自由诗或快板，甚至顺口溜，头一句定的韵，后面既须出辙，又须入辙，一出一入，一直顺着这个韵，这叫''合辙''。
韵辙有响亮和压抑之分，主要的韵辙有''堂昂韵''和''意气韵''。上例中的''ang''属于''堂昂韵''，响亮高昂，而''意气韵''则低沉压抑，这类文字往往带有拼音韵母''i''，如''里、气、意、咪''等。文字中这类字最多，但只能用于滑稽恢谐的快板，或戏中反派人物的念白，作为高吭激昂的诗或戏剧唱段，不宜采用，否则声音压抑，念不响，唱不开。
写诗、快板、戏文中各类人物的唱词念白，居然还有这么多讲究……
那天李老师给我辅导了很多写作常识，简直使我胜读数年书。傍晚，李老师要离开我家去下一个辅导点，父母亲执意要送给他些东西，他婉拒了，说还要去另一个农村，拿着不方便……
在李老师辅导后，我参加了几次县里召集的农村群艺创作会议，写的相声《路》，还在全县作了公演。——我写作的激情，更被李老师激发了。
记得当年参加创作会议的，有柴桥的林圣国，白峰的乐胜龙，三山的柯才明，大矸的屠明华，庄市的余通化等。这些人中，有些人现已成为省市级作家协会会员，写出了不少脍炙人口的曲艺作品和中长篇小说。但我考入高校后，走的是另一条路了，所以，长期来，我们已失去联系。
记得1974年春节，我专门到宁波看望过李老师。他家住槐树路，师母在搪瓷厂工作，家里有好几个孩子，其中大儿子年龄和我相仿，在黑龙江支边，另外一个子女在宁波近效插队。我去拜访时，黑龙江的长子探亲在家，几天后将返回黑龙江。李老师的家，负担很重，原来他也一直处于无法言明的生活状态中。
1975年，我离开老家去代课了，李蔚波老师仍旧关心着我。一天，他到我代课的中学看望我，又特意拜会了校长，私下交谈良久，''移交''提携的意图很明显。事后校长对我说，李蔚波老师很看重我，对我的评价很中肯：''有才气，但基础不实，最好有深造的机会。'' 我听了很感动，知我者，李老师也！1977年考上高校，也有李蔚波老师的期望，在精神上助了我一臂之力。
我毕业后，一方面回报社会激情炽烈，一头钻进工作，一方面因李蔚波老师已调回宁波，所以一直失联，现在除了购到一本他主编的《宁波走书》外，不知他的近况，今借此文，遥寄怀念。
李蔚波老师是原镇海县文化馆群众文艺部老师，后调宁波任《浙江省非物质文化遗产丛书——宁波走书》主编。50年前，我在农村苦苦追求文学梦，他辅导过我。
1973年起，我成了文学愣头青，四处投稿，记不清是听谁说的，只要把投稿的信封剪角，并写上''邮资总付''四个字，就不用贴邮票，直接投进邮筒或邮箱就行。于是我不停地写，不停地投，但每次都如石沉大海。现在想想，估计都被当地邮所或邮局的拣件员扔进垃圾筐了，只是我听不到他们的骂声而已。但我总以为稿件肯定是到了所投的报刋杂志编辑手里，只是没被选中，所以我一直写，一直投。——因为当时我在农村找不到出路，唯有读书和写作，才给我精神带来慰籍。
1970年至1974年，是我在农村最困厄的时期，失望和苦闷折磨着我，但倔强又支撑着我……
有人也向我推荐了镇海县文化馆群艺部，我贴上邮票试着投了几次，某一天，居然得到了李蔚波老师的回音。他大概从我稚嫩的文字中，读出了我的渴求和志向。
首先是邀请我参加县文化馆召开的文艺创作会议，并确定某篇作品列入会议讨论，二是他下乡路过时将来看我（实际上是来辅导我）。这对当时在苦苦追求文学梦，投稿屡败屡投，环顾四野皆茫茫的我，起到多大的精神鼓励作用啊。
象久旱的禾，得到了雨露，父亲和母亲高兴得早早考虑起李老师来了，该送些什么。我把我的作品，一遍遍修改……
见李老师的第一面，是在距我村五里路的邻村（湖塘）宣传队排演现场。他约五十岁左右，戴眼镜，脸色没有知识分子的白净，讲话洪亮但有些鼻音，给我的第一印象，是一个没有架子但有刚气的文人。他本来是第二天才路过我村来看我的，想不到我会在头天夜里到邻村排演现场去看他。
简单地招呼后，他仍专注于自己的工作，直到这个村文宣队排演结束，才把注意力转向我。
''你是罗维开？''这是与李老师见面的第一句话，他虽一脸倦容，但透过眼镜的镜片，目光却满是和善。
''是的，'' 我说，''我来接您！''我由于激动，把''看您''直接说成''接您''了。
李老师本来是可以宿这个村的，村里已经给他安排了住处。他考虑了一会，对该村的负责人说：''不用了，我今晚随小罗去。'' 这是他第一次称我为小罗。我心里一热，与他的距离感，一下子就没有了，象遇上了亲人。
于是，五十年前的夜，在月光下乡间小路上，走着一对忘年交。我感到他对我是那样的知己，一路上，他大致了解了我的情况后，我就滔滔不绝地向他介绍自己近段时间正在创作的作品构思。他专注地听着，偶然插话询问些我介绍的内容梗概过于跳跃的地方，听了我的解释，''噢''了一声继续听……
我五十年来一直感动着，李老师作为专家级的群艺文化人，居然那夜在那乡间小路上，踏着月色，一路默默地听我这个不知天高地厚的农村文青，口若悬河地讲''作品构思''。他一直是那么专注地听，不时地思考，不时地提问，完全融入了我向往文学梦的意境……
到了我家，已近半夜，父母以会李老师明天才到，已经睡了。我陪着李老师进了我的卧室，继续着我们之间的话题。说实在，当时只希望多与他讲话，连怎样安排他的住宿，都没有想过。
我们又聊了很长时间，母亲大约觉察到了我们的动静，起来看了一下，发现李老师随我连夜来了，已经这么迟了，过意不去，下橱房烧了点鲁稷（高梁）甜饼。这么粗的点心，李老师居然很感激母亲，连说：''很好吃，很好吃……''
下半夜了，我才想起李老师的住宿问题，开始着急起来。李老师看出我的心思，说：''没关系，难得我们一起睡。'' 于是，这一夜，李老师与我抵足而卧。
第二天，吃过早饭，李老师就开始了对我的辅导。先敬呈给他的，是我写的几首民兵生活的自由诗——那个时候我对自由诗的理解很可笑，以为只要有激情，字里行间多几个''冲''、''杀''之类的，就行了——李老师看了良久，突然微笑着问了我一句：''诗的韵辙你懂吗？''
我坠入五里雾中，从来没有听说过，懵在那里。
李老师找到了辅导我的突破口，在我的''诗''上，对该押韵而没有韵的句子最后一个字，画上了圈，然后说：''任何诗，都有与心灵相应的音乐美，律诗讲究平仄，自由诗包括快板等讲究韵辙，就好象车轮沿着辙一样。你写的是自由诗，尽量要押韵。你的诗，这些地方就少了韵，从而，朗诵时就没有了节奏感和音乐美。''
于是，李老师深入浅出给我从诗的韵辙讲起……
孔子曰：不愤不启，不悱不发。由于我有强烈的写作欲望，李老师的点拨，花的时间不多，但我豁然开朗得奇快。原来自由诗也好，快板也好，这么朗朗上口，是韵辙在起作用。而韵辙，是拼音字母中的同一口型或近似口型的韵母。诗的起句用的韵母字，叫起韵，那么接下去的句子，出韵辙后又必须回韵辙，即必须与开头所起的韵保持一致，例如快板：''锣鼓响，电灯亮，东风大队晒谷场上闹洋洋。贫下中农坐一块，讨论队里的储备粮。……'' 这里的''''块''字是出辙，''响、亮、洋、粮''，都押''ang''韵，叫韵辙。押住了''ang''韵，念起来就响亮上口。任何自由诗或快板，甚至顺口溜，头一句定的韵，后面既须出辙，又须入辙，一出一入，一直顺着这个韵，这叫''合辙''。
韵辙有响亮和压抑之分，主要的韵辙有''堂昂韵''和''意气韵''。上例中的''ang''属于''堂昂韵''，响亮高昂，而''意气韵''则低沉压抑，这类文字往往带有拼音韵母''i''，如''里、气、意、咪''等。文字中这类字最多，但只能用于滑稽恢谐的快板，或戏中反派人物的念白，作为高吭激昂的诗或戏剧唱段，不宜采用，否则声音压抑，念不响，唱不开。
写诗、快板、戏文中各类人物的唱词念白，居然还有这么多讲究……
那天李老师给我辅导了很多写作常识，简直使我胜读数年书。傍晚，李老师要离开我家去下一个辅导点，父母亲执意要送给他些东西，他婉拒了，说还要去另一个农村，拿着不方便……
在李老师辅导后，我参加了几次县里召集的农村群艺创作会议，写的相声《路》，还在全县作了公演。——我写作的激情，更被李老师激发了。
记得当年参加创作会议的，有柴桥的林圣国，白峰的乐胜龙，三山的柯才明，大矸的屠明华，庄市的余通化等。这些人中，有些人现已成为省市级作家协会会员，写出了不少脍炙人口的曲艺作品和中长篇小说。但我考入高校后，走的是另一条路了，所以，长期来，我们已失去联系。
记得1974年春节，我专门到宁波看望过李老师。他家住槐树路，师母在搪瓷厂工作，家里有好几个孩子，其中大儿子年龄和我相仿，在黑龙江支边，另外一个子女在宁波近效插队。我去拜访时，黑龙江的长子探亲在家，几天后将返回黑龙江。李老师的家，负担很重，原来他也一直处于无法言明的生活状态中。
1975年，我离开老家去代课了，李蔚波老师仍旧关心着我。一天，他到我代课的中学看望我，又特意拜会了校长，私下交谈良久，''移交''提携的意图很明显。事后校长对我说，李蔚波老师很看重我，对我的评价很中肯：''有才气，但基础不实，最好有深造的机会。'' 我听了很感动，知我者，李老师也！1977年考上高校，也有李蔚波老师的期望，在精神上助了我一臂之力。
我毕业后，一方面回报社会激情炽烈，一头钻进工作，一方面因李蔚波老师已调回宁波，所以一直失联，现在除了购到一本他主编的《宁波走书》外，不知他的近况，今借此文，遥寄怀念。
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