冥冥之中，自有天意，懂得天意，终生受益：7大天道运行法则，你不可不知！
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
1、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
2、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
3、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
4、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
5、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
6、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献相适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
7、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
1、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
2、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
3、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
4、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
5、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
6、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献相适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
7、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•06昆仑八打
独孤天云正值回味那江湖新秀孙誉的精妙剑法时，只听得旁边碧虚道长说道：“贤侄，你刚看到张青的那一招没有？好像是昆仑……”独孤天云神情一缓，道：“‘昆仑八打’？”
碧虚道：“不错，我看就是‘昆仑八打’。”群雄当中，隐隐有人手执小竹笔在记录什么，只是热闹喧嚣，无人在意。独孤天云道：“那是昆仑派红梅子的功夫，但他可是蓬莱派弟子啊！”碧虚道：“是昆仑山才对，不是昆仑派！”
赛羲之一听，怒道：“红梅子的徒弟？万剑山庄怎么会请这种江湖败类？五弟……我要为五弟报仇……庄主，我要上去会会他！”独孤天云知他心思，点了点头，侧旁肖奂山众人还没有听明白其中原因，只见赛羲之早已去了。
他走过兵器架旁，猛提一剑，上前道：“独孤山庄铁笔老二赛羲之上前拜会！”话虽这般说，心中却暗里叫骂。张青见势，微微嗔道：“见过。”
赛羲之二话不说，一剑就刺将过去，直指对方心俞穴，张青大吓，往后一退，单剑挑开。他早听过赛羲之的名号，知道他的惯用兵器是判官笔与折扇，却不知他的剑法也这般刚猛凌厉。赛羲之这一剑刺出，确不是为了甄剑而来，他是因为昔年红梅子与独孤山庄的仇恨。只片刻间，两人早已击出数十剑。
那张青明晓个中情由，极不自在，说道：“赛兄，你不为甄剑，你一上场就与我拼命，我不与你战。但却不是因为怕你！”却是息剑而止。
场下观客无不惊叹，无不愕然，刚才初见赛羲之一上了台便出了杀着，各都是惊奇不已。站在前列之人虽看得清楚，却也不明原因。赛羲之见他罢剑不战，忙开口道：“甄剑规则，携剑者皆可上场较量，难道我手中的不是剑么？”
那张青淡淡地说道：“是剑不错。但我是来甄剑，不是来争命。我是不会再出剑的。冤有头，债有主，你与谁有仇，当找谁去，与我却无关！”
这话一出，赛羲之已感之明晰，知他这已是不打自招。虽觉他言语有理，但哪能放过这次机会，便又要上手。其余三大护院一时还没有反应过来，已听独孤天云道：“二哥下来，我来会他！”
赛羲之听了这话，掷了长剑，转身下去，独孤天云已走上擂台。台下蓬莱派众弟子见势，只不明所以，料想，难道是大师兄张青曾得罪了独孤山庄，要不怎么会连独孤天云也要上去与他角斗？但角斗规则，讲究一一较量，蓬莱派众弟子也只有见机行事继续观战。
那张青对独孤天云的上场有些惊讶，但却也无法。先前一着是仇人相见，眼下却是正当较技，又怎能逃避？观客之中有一些已看出张青招术的，大概已明晓端倪，但却难以亲说；而那些没有看出的却还不知所为。
张青只怕事情败露，忙陪笑道：“那还请独孤庄主赐教了！”话语刚出，剑气已至，因为他必须要占了先机。他知道独孤天云不是弱手，正是上届甄剑大会的冠者，必要全心应对方可。在场看众知道又一场大战便要开始，无不欢呼雀跃。
高手对决，速度为先。张青的剑法快而准，独孤天云的剑法猛而稳，全不是雷同剑术。张青的剑法是蓬莱正宗；独孤天云的剑术是家族嫡传，两者相差甚多。
相对而言，独孤天云的剑法更占优势，因为独孤山庄的剑法出现江湖还没十几年。
独孤天云连环三剑，连贯而出，分别对准对手臂、腹、腿，张青唰唰唰唰四剑疾刺，独孤天云回守一剑挡出，喝道：“出你绝招‘昆仑八打’！”
这话一出，在侧观客无不惊讶，多年之前的可怕往事忽地掠过脑际。众人皆知“昆仑八打”是红梅子的功夫，蓬莱派弟子更是听得清楚。蓬莱四剑之三马春吼道：“独孤庄主，他是我大师兄，怎么会什么‘昆仑八打’？你可别冤枉人！”
那另侧昆仑四剑之一剑客程俊听得这话，息剑不战，朗声而惊奇问道：“庄主说他会‘昆仑八打’？”独孤天云哪里作答，早已出剑连劈。瞬间便劈出四剑，张青连回四剑，一一避开，独孤天云道：“你看清了，是不是你昆仑派的功夫？”
这话说出，独孤天云便是要逼张青再度用招，张青当然也知，但他更知自己练就的蓬莱剑法实不是独孤天云的对手，只得使剑拼上，道：“这是我派功夫，你莫胡说，这可关联门派名声！”另一边那蓬莱派马春道：“这分明是我蓬莱派的独门八剑，独孤庄主如若胡说，休怪马春翻脸！”那马春见不得别人冤枉自己尊敬的大师兄，拔剑而出，其余弟子也挺剑于前。
众看客无不称奇，本来一场甄剑比试，怎地会突然发生了这种变故。眼看独孤山庄与蓬莱派之间的火星便要燃起，那竞技武场便已开始乱了。万剑山庄庄主轩辕莫敌也已感知，神色茫然道：“这是怎么回事？”便欲上前制止，却只听侧旁虚净掌门止道：“庄主且慢。那张青所使的确是我昆仑派的功夫。”
轩辕莫敌有些奇怪，但这话从昆仑派掌门人口中说出，又怎会有假呢，口中喏喏道：“这……这可……”右侧少林派玄风、崆峒派莫泽掌门也各自点头。
玄风道：“那张青使的不是剑法，而是掌法，昆仑派的玉真掌！”轩辕莫敌有些疑惑，虚净又点了点头。
现下，随在轩辕莫敌旁边的有少林派玄风、玄慧、崆峒派莫泽掌门、昆仑派虚净掌门，其次还有剑侠李贞贤、剑霸风胡子、剑鬼郭京。他们今日一道而来并非甄剑，而是万剑山庄请来观剑，作这场甄剑大会的见证人。
这些人的武功已入了当世江湖的前百名之列，各都名声显赫，万人景仰。江湖纷繁变幻莫测，高手之名宿新秀层出不穷，老新两代名家好手何止百人？能在江湖上入得百名之列却是极不简单。
剑鬼郭京说道：“庄主请看他那只不拿剑的左手。”这话刚一说出，竞技场上独孤天云也道：“还看不出？左手！”原来张青右手击剑的时候，左手由拳变掌一番疾变。张青一听，脸色微沉，连忙将手收缩回去。
轩辕莫敌惊道：“真是‘昆仑八打’。他是红梅子的徒弟？那……那么虚……虚……”后话未出，只向虚净掌门看去。虚净当然明白意思，抚尘一挥，黯然道：“门派不幸，老道也是方才才知。这叛徒竟然有脸授徒，更是别派！”说出这话，虚净更无面目，叹惜而走。
第二章 宝剑锋从磨砺出•06昆仑八打
独孤天云正值回味那江湖新秀孙誉的精妙剑法时，只听得旁边碧虚道长说道：“贤侄，你刚看到张青的那一招没有？好像是昆仑……”独孤天云神情一缓，道：“‘昆仑八打’？”
碧虚道：“不错，我看就是‘昆仑八打’。”群雄当中，隐隐有人手执小竹笔在记录什么，只是热闹喧嚣，无人在意。独孤天云道：“那是昆仑派红梅子的功夫，但他可是蓬莱派弟子啊！”碧虚道：“是昆仑山才对，不是昆仑派！”
赛羲之一听，怒道：“红梅子的徒弟？万剑山庄怎么会请这种江湖败类？五弟……我要为五弟报仇……庄主，我要上去会会他！”独孤天云知他心思，点了点头，侧旁肖奂山众人还没有听明白其中原因，只见赛羲之早已去了。
他走过兵器架旁，猛提一剑，上前道：“独孤山庄铁笔老二赛羲之上前拜会！”话虽这般说，心中却暗里叫骂。张青见势，微微嗔道：“见过。”
赛羲之二话不说，一剑就刺将过去，直指对方心俞穴，张青大吓，往后一退，单剑挑开。他早听过赛羲之的名号，知道他的惯用兵器是判官笔与折扇，却不知他的剑法也这般刚猛凌厉。赛羲之这一剑刺出，确不是为了甄剑而来，他是因为昔年红梅子与独孤山庄的仇恨。只片刻间，两人早已击出数十剑。
那张青明晓个中情由，极不自在，说道：“赛兄，你不为甄剑，你一上场就与我拼命，我不与你战。但却不是因为怕你！”却是息剑而止。
场下观客无不惊叹，无不愕然，刚才初见赛羲之一上了台便出了杀着，各都是惊奇不已。站在前列之人虽看得清楚，却也不明原因。赛羲之见他罢剑不战，忙开口道：“甄剑规则，携剑者皆可上场较量，难道我手中的不是剑么？”
那张青淡淡地说道：“是剑不错。但我是来甄剑，不是来争命。我是不会再出剑的。冤有头，债有主，你与谁有仇，当找谁去，与我却无关！”
这话一出，赛羲之已感之明晰，知他这已是不打自招。虽觉他言语有理，但哪能放过这次机会，便又要上手。其余三大护院一时还没有反应过来，已听独孤天云道：“二哥下来，我来会他！”
赛羲之听了这话，掷了长剑，转身下去，独孤天云已走上擂台。台下蓬莱派众弟子见势，只不明所以，料想，难道是大师兄张青曾得罪了独孤山庄，要不怎么会连独孤天云也要上去与他角斗？但角斗规则，讲究一一较量，蓬莱派众弟子也只有见机行事继续观战。
那张青对独孤天云的上场有些惊讶，但却也无法。先前一着是仇人相见，眼下却是正当较技，又怎能逃避？观客之中有一些已看出张青招术的，大概已明晓端倪，但却难以亲说；而那些没有看出的却还不知所为。
张青只怕事情败露，忙陪笑道：“那还请独孤庄主赐教了！”话语刚出，剑气已至，因为他必须要占了先机。他知道独孤天云不是弱手，正是上届甄剑大会的冠者，必要全心应对方可。在场看众知道又一场大战便要开始，无不欢呼雀跃。
高手对决，速度为先。张青的剑法快而准，独孤天云的剑法猛而稳，全不是雷同剑术。张青的剑法是蓬莱正宗；独孤天云的剑术是家族嫡传，两者相差甚多。
相对而言，独孤天云的剑法更占优势，因为独孤山庄的剑法出现江湖还没十几年。
独孤天云连环三剑，连贯而出，分别对准对手臂、腹、腿，张青唰唰唰唰四剑疾刺，独孤天云回守一剑挡出，喝道：“出你绝招‘昆仑八打’！”
这话一出，在侧观客无不惊讶，多年之前的可怕往事忽地掠过脑际。众人皆知“昆仑八打”是红梅子的功夫，蓬莱派弟子更是听得清楚。蓬莱四剑之三马春吼道：“独孤庄主，他是我大师兄，怎么会什么‘昆仑八打’？你可别冤枉人！”
那另侧昆仑四剑之一剑客程俊听得这话，息剑不战，朗声而惊奇问道：“庄主说他会‘昆仑八打’？”独孤天云哪里作答，早已出剑连劈。瞬间便劈出四剑，张青连回四剑，一一避开，独孤天云道：“你看清了，是不是你昆仑派的功夫？”
这话说出，独孤天云便是要逼张青再度用招，张青当然也知，但他更知自己练就的蓬莱剑法实不是独孤天云的对手，只得使剑拼上，道：“这是我派功夫，你莫胡说，这可关联门派名声！”另一边那蓬莱派马春道：“这分明是我蓬莱派的独门八剑，独孤庄主如若胡说，休怪马春翻脸！”那马春见不得别人冤枉自己尊敬的大师兄，拔剑而出，其余弟子也挺剑于前。
众看客无不称奇，本来一场甄剑比试，怎地会突然发生了这种变故。眼看独孤山庄与蓬莱派之间的火星便要燃起，那竞技武场便已开始乱了。万剑山庄庄主轩辕莫敌也已感知，神色茫然道：“这是怎么回事？”便欲上前制止，却只听侧旁虚净掌门止道：“庄主且慢。那张青所使的确是我昆仑派的功夫。”
轩辕莫敌有些奇怪，但这话从昆仑派掌门人口中说出，又怎会有假呢，口中喏喏道：“这……这可……”右侧少林派玄风、崆峒派莫泽掌门也各自点头。
玄风道：“那张青使的不是剑法，而是掌法，昆仑派的玉真掌！”轩辕莫敌有些疑惑，虚净又点了点头。
现下，随在轩辕莫敌旁边的有少林派玄风、玄慧、崆峒派莫泽掌门、昆仑派虚净掌门，其次还有剑侠李贞贤、剑霸风胡子、剑鬼郭京。他们今日一道而来并非甄剑，而是万剑山庄请来观剑，作这场甄剑大会的见证人。
这些人的武功已入了当世江湖的前百名之列，各都名声显赫，万人景仰。江湖纷繁变幻莫测，高手之名宿新秀层出不穷，老新两代名家好手何止百人？能在江湖上入得百名之列却是极不简单。
剑鬼郭京说道：“庄主请看他那只不拿剑的左手。”这话刚一说出，竞技场上独孤天云也道：“还看不出？左手！”原来张青右手击剑的时候，左手由拳变掌一番疾变。张青一听，脸色微沉，连忙将手收缩回去。
轩辕莫敌惊道：“真是‘昆仑八打’。他是红梅子的徒弟？那……那么虚……虚……”后话未出，只向虚净掌门看去。虚净当然明白意思，抚尘一挥，黯然道：“门派不幸，老道也是方才才知。这叛徒竟然有脸授徒，更是别派！”说出这话，虚净更无面目，叹惜而走。
看完本期#舞千年#，文化沙漠的我只能感慨一句艹！好美！震撼！好看哭了！带很多感叹号的那种。
但看完吧觉着不能这么肤浅啊，真是华夏文化，舞蹈之艺术，需要我好好写写观后感！
自上官婉儿和太平公主斗舞《盛世双姝》拉开帷幕，进入三支不同朝代的舞蹈《丝路花雨》《越女凌风》《逍遥》。
《丝路花雨》最大感受就是震撼，通过老画工神笔张的神笔，女儿英娘完美展现了敦煌壁画里的反弹琵琶，真真体验一把”丝路花雨复活了沉睡千年的敦煌壁画”，一帧一幅静态艺术，随之起舞，那个感受真的是“仍然拥有的，仿佛从眼前远遁；已经逝去的，又变得栩栩如生”，真一幅气象万千的历史画卷。
《越女凌风》和《逍遥》则展现了不同的男女之美，《越女凌风》表达了女子也可横刀提剑为自己争命，于天地间尽情绽放。整支舞都是冷色调，女子在天地间饮酒邀月，与命运抗争，英气起来真的没男人什么事了，飒的一批。而《逍遥》则展现了文人雅士的洒脱自在，一众七贤男儿于竹林间逍遥惬意，宽衣博袖，坐倚游吟，传递了浓浓的清雅俊朗的魏晋之风。
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但看完吧觉着不能这么肤浅啊，真是华夏文化，舞蹈之艺术，需要我好好写写观后感！
自上官婉儿和太平公主斗舞《盛世双姝》拉开帷幕，进入三支不同朝代的舞蹈《丝路花雨》《越女凌风》《逍遥》。
《丝路花雨》最大感受就是震撼，通过老画工神笔张的神笔，女儿英娘完美展现了敦煌壁画里的反弹琵琶，真真体验一把”丝路花雨复活了沉睡千年的敦煌壁画”，一帧一幅静态艺术，随之起舞，那个感受真的是“仍然拥有的，仿佛从眼前远遁；已经逝去的，又变得栩栩如生”，真一幅气象万千的历史画卷。
《越女凌风》和《逍遥》则展现了不同的男女之美，《越女凌风》表达了女子也可横刀提剑为自己争命，于天地间尽情绽放。整支舞都是冷色调，女子在天地间饮酒邀月，与命运抗争，英气起来真的没男人什么事了，飒的一批。而《逍遥》则展现了文人雅士的洒脱自在，一众七贤男儿于竹林间逍遥惬意，宽衣博袖，坐倚游吟，传递了浓浓的清雅俊朗的魏晋之风。
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