骄慢的态度表现为，如此热情地追随老师而产生一种沙文主义的虔诚，无法再正确地看待周遭的世界。
事实上，我们变成了热情地追随自己的骄慢。我们收集资料、修行窍决、故事、智慧法语，以此放任自己骄慢的“虔敬”——所有这些都更加巩固沙文主义的态度。
实际上，最后的结局是，我们的骄慢心所仰赖的老师最终成为我们的大敌。
当老师开始修理我们这种骄慢的“虔敬心”时，我们甚至要使用收集来的武器去对付老师，这是最荒谬的地方。
———秋阳·创巴仁波切
事实上，我们变成了热情地追随自己的骄慢。我们收集资料、修行窍决、故事、智慧法语，以此放任自己骄慢的“虔敬”——所有这些都更加巩固沙文主义的态度。
实际上，最后的结局是，我们的骄慢心所仰赖的老师最终成为我们的大敌。
当老师开始修理我们这种骄慢的“虔敬心”时，我们甚至要使用收集来的武器去对付老师，这是最荒谬的地方。
———秋阳·创巴仁波切
[爱心]“我们生来是一棵草，父母是我们的根，泥土如同我们的祖先，如果我们无法与父母链接，得不到祖先的佑护，我们将没有根，没有泥土，结果就是晒死，生活里许多的无力感，就是从这里来的。”
[爱心]“所谓圆满关系，是看到投射后面的那个人，用柔软的心真的尊重对方的需求。”
[爱心]“突然一个觉察，再大的事情，不要开口批评，一来，你不太了解实相，二来，你眼前的人是他那个族群的一份子，批评他等同于批评一整个家族。同样，再大的事不要轻易给建议，你不了解实相，你在和一个族群对话。”
[爱心]“不骄，不矜，勤工，好学，才是好女子。”这不是约束女生的传统思想，分明就是踏实的做人之道。”
[爱心]伴侣关系，本质上是师生关系。祝福大家深深的爱上，自己挑选的老师，然后用膜拜的眼神，跪拜自己的老师，几十年，其实就是转瞬最后一秒钟，且行，且珍惜。“
[爱心]或许爱情终结时，我们都要会念这个咒语：你不忘我，我不忘你。从前爱我，可以休矣。将爱我心，转赠他体。一别两宽，各生欢喜。“
[爱心]系统四步骤：自主选择进入系统，看清自己的位置，看清系统的法则，尊重系统的法则。“
[爱心]亲爱的，格局，就是成就别人的圆满，一切从这里开始，包括一个微笑。
”女人的幸福三要素：甜蜜的伴侣生活，自由的财务状况，健康的身体。“
[爱心]“和谐的伴侣关系，彼此尽心尽力的，守住自己的本分给到家，一份真真实实的关怀，不惭愧，不遗憾。”
[爱心]“知行合一，知在行的前面，有知，才有机会行，若没有知，行就没有了轨道。知的后面是行，若不践行，知便成了障，若践行，知就是保驾护航的勇士，知与行，两者合，才是一，不然，会遗憾。“
～～茗那老师
[爱心]“所谓圆满关系，是看到投射后面的那个人，用柔软的心真的尊重对方的需求。”
[爱心]“突然一个觉察，再大的事情，不要开口批评，一来，你不太了解实相，二来，你眼前的人是他那个族群的一份子，批评他等同于批评一整个家族。同样，再大的事不要轻易给建议，你不了解实相，你在和一个族群对话。”
[爱心]“不骄，不矜，勤工，好学，才是好女子。”这不是约束女生的传统思想，分明就是踏实的做人之道。”
[爱心]伴侣关系，本质上是师生关系。祝福大家深深的爱上，自己挑选的老师，然后用膜拜的眼神，跪拜自己的老师，几十年，其实就是转瞬最后一秒钟，且行，且珍惜。“
[爱心]或许爱情终结时，我们都要会念这个咒语：你不忘我，我不忘你。从前爱我，可以休矣。将爱我心，转赠他体。一别两宽，各生欢喜。“
[爱心]系统四步骤：自主选择进入系统，看清自己的位置，看清系统的法则，尊重系统的法则。“
[爱心]亲爱的，格局，就是成就别人的圆满，一切从这里开始，包括一个微笑。
”女人的幸福三要素：甜蜜的伴侣生活，自由的财务状况，健康的身体。“
[爱心]“和谐的伴侣关系，彼此尽心尽力的，守住自己的本分给到家，一份真真实实的关怀，不惭愧，不遗憾。”
[爱心]“知行合一，知在行的前面，有知，才有机会行，若没有知，行就没有了轨道。知的后面是行，若不践行，知便成了障，若践行，知就是保驾护航的勇士，知与行，两者合，才是一，不然，会遗憾。“
～～茗那老师
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章：
子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形 https://t.cn/RyhHx15
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章：
子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形 https://t.cn/RyhHx15
✋热门推荐