所谓“无知无畏”,那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆,艺高才胆大。对此《论语》阐发地最为精当:“仁者必有勇,勇者不必有仁”,“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”。不无知,有识,当然要读书。读书可以增长见识,“见过大场面”,自然胆气也就壮了。有句话说,人的所有恐惧,都是源于未知,因为不清楚吉凶利害;知道了自然就不容易被唬住或者慌乱,这也正是胆气所在。
《本草诗话》牛膝篇:#中医[超话]#
医术之道首岐黄
传世千年橘井香
若非仁者不能付
悠然一笑杏满堂
(源于牛膝的故事:相传,从前有一个郎中,采药多年,年纪大了收了几个徒弟,一边采药一边为人看病,一边传授医术给你徒弟们,几个徒弟也很刻苦,郎中为了测试几个徒弟的品德,有一天,把几个徒弟叫到身边,语重心长地对他们说:“我现在年纪大了,身体又差,以后不能采药行医了。你们几个跟了我好几年,也学会了一般的采药、制药,以及看病的医术,现在你们各自去谋生吧!”几个徒弟听后都低下了头,大徒弟开始打起了小算盘,“师傅现在年迈体弱,就搬到我那住吧,就像伺候父母一样侍奉您老人家的。”郎中听了满心欢喜,便把行李搬到大徒弟家中住下。
开始,大徒弟还是嘘寒问暖,招待不错,但是背地里把师傅的包袱打开,翻腾了好一阵子。看到师傅的包袱里只有破烂衣服时,大徒弟就对师傅冷淡起来,整天唠叨个不停,对郎中左挑鼻子右挑眼。郎中看透了大徒弟的心,便把行李搬到二徒弟家,二徒弟和大徒弟一样的,知道师傅没钱后,也冷下脸来,无奈,师傅只能搬到三徒弟那里,三徒弟就是个十足的财迷,当他知道师傅身无分文,就赶走了师傅。
最小的徒弟得知后,连忙把师傅请到自己家里。师傅说:“我身无分文,还能白吃你的饭吗?”小徒弟说:“师傅如父母,徒弟供养理所当然,您老人家尽可放心!”到小徒弟家没住够三天,郎中就病倒了,小徒弟守候床前,里外侍奉着,就像对到亲生父母一样孝顺,郎中看他实心诚意,表里如一,心里不由暗自高兴,病好后,郎中把小徒弟叫到跟前,解开贴身的小包,拿出一种草药对小徒弟说:“这是一种补肾强筋骨的草药,我现在就传给你!”
不久,郎中去世了,小徒弟为其安葬送终。后来小徒弟就靠师傅传下的秘方,成为了一个德高望重的郎中。但是这种药草叫什么名字,师傅也没说。小徒弟见其形状特别,茎上棱节,很像牛的膝骨,就给它起了个药名叫“牛膝”。)#中药[超话]#
医术之道首岐黄
传世千年橘井香
若非仁者不能付
悠然一笑杏满堂
(源于牛膝的故事:相传,从前有一个郎中,采药多年,年纪大了收了几个徒弟,一边采药一边为人看病,一边传授医术给你徒弟们,几个徒弟也很刻苦,郎中为了测试几个徒弟的品德,有一天,把几个徒弟叫到身边,语重心长地对他们说:“我现在年纪大了,身体又差,以后不能采药行医了。你们几个跟了我好几年,也学会了一般的采药、制药,以及看病的医术,现在你们各自去谋生吧!”几个徒弟听后都低下了头,大徒弟开始打起了小算盘,“师傅现在年迈体弱,就搬到我那住吧,就像伺候父母一样侍奉您老人家的。”郎中听了满心欢喜,便把行李搬到大徒弟家中住下。
开始,大徒弟还是嘘寒问暖,招待不错,但是背地里把师傅的包袱打开,翻腾了好一阵子。看到师傅的包袱里只有破烂衣服时,大徒弟就对师傅冷淡起来,整天唠叨个不停,对郎中左挑鼻子右挑眼。郎中看透了大徒弟的心,便把行李搬到二徒弟家,二徒弟和大徒弟一样的,知道师傅没钱后,也冷下脸来,无奈,师傅只能搬到三徒弟那里,三徒弟就是个十足的财迷,当他知道师傅身无分文,就赶走了师傅。
最小的徒弟得知后,连忙把师傅请到自己家里。师傅说:“我身无分文,还能白吃你的饭吗?”小徒弟说:“师傅如父母,徒弟供养理所当然,您老人家尽可放心!”到小徒弟家没住够三天,郎中就病倒了,小徒弟守候床前,里外侍奉着,就像对到亲生父母一样孝顺,郎中看他实心诚意,表里如一,心里不由暗自高兴,病好后,郎中把小徒弟叫到跟前,解开贴身的小包,拿出一种草药对小徒弟说:“这是一种补肾强筋骨的草药,我现在就传给你!”
不久,郎中去世了,小徒弟为其安葬送终。后来小徒弟就靠师傅传下的秘方,成为了一个德高望重的郎中。但是这种药草叫什么名字,师傅也没说。小徒弟见其形状特别,茎上棱节,很像牛的膝骨,就给它起了个药名叫“牛膝”。)#中药[超话]#
(1)先天太极图又称太极图、天地自然图、阴阳鱼图,八个方位均与八卦相合。古人和今人在对待图示上有一个共同的标准,就是好图不需要文字注释,只要看见真图,没有文字,借助鱼尾、鱼头、鱼身、鱼眼的位置,内行也不会弄错八卦的方位,而且这个方位是图上已经显示出来的,不是死记硬背的。
(2)太极图,是黑白两条鱼形交汇而成大圆,寓意是太极生两仪之意。黑鱼为阴,白鱼为阳。图中还有黑白两个小圆,称为鱼眼。若无鱼眼之灵动,就是两条死鱼。
(3)太极图内含中庸之意,大圆为零,中间曲线为壹,合为“中”,以曲代直,喻以过为中、过犹不及。太极图借“中”之形象,暗喻致中和即太极、易道、乾坤之道。
(4)古人以鱼多子,借黑白两鱼喻生殖,是生生不息之象,内合乾、坤之道,外比咸、恒之意。两鱼紧密结合,相互交融,揭示易理之中“仁者爱人、爱人如己”的良知内涵。
(5)黑白双鱼亦为双龙之象,龙之形象原本自鱼形,鲤鱼跃龙门,自古就有鱼化龙之喻。红山文化出土玉猪龙形象可做他山之石。
(6)双鱼以乾坤为线,为顶天立地之象。双鱼分为左右,黑鱼眼中白色,位于右侧,对应“坎”之形象;白鱼眼中黑色,位于左侧,对应“离”之形象,暗含生命的初始条件。双鱼转动,喻天理循环,流转往复,周而复始,暗含师比、否泰、同人大有、未济既济之意。
(7)太极图左右双肩、双足分别是兑、巽、艮、震四卦,内含“山泽通气、雷风相薄”的理想人格互生互克图示,有格物致知,诚意正心,致良知之意。
(8)先天八卦顺序,由乾至坤,为巽、坎、艮,由坤至乾,为震、离、兑,喻消息变化之意。将64卦按先天顺序排于太极图中,卦序严格依从消息变化规律(于二进制加减法顺序相吻合),与一年的节气一致,因此有观点认为太极图源于天文观测。
(9)先天太极图与周易64卦的主旨核心都落在大学、中庸之道上。品读太极图和易经,就是细细品味事有终始、物有本末,心怀诚信、知行合一,中正待时、不偏不倚,爱人如己,做一个顶天立地大写的人。华夏传统,始终都在讲如何“做人”,就是所谓“易即良知”。
(10)先天太极图始见于元代文献,但因与朱熹的《周易本义》吻合,故认为是宋人所做。原型更为久远,甚至上古。
(2)太极图,是黑白两条鱼形交汇而成大圆,寓意是太极生两仪之意。黑鱼为阴,白鱼为阳。图中还有黑白两个小圆,称为鱼眼。若无鱼眼之灵动,就是两条死鱼。
(3)太极图内含中庸之意,大圆为零,中间曲线为壹,合为“中”,以曲代直,喻以过为中、过犹不及。太极图借“中”之形象,暗喻致中和即太极、易道、乾坤之道。
(4)古人以鱼多子,借黑白两鱼喻生殖,是生生不息之象,内合乾、坤之道,外比咸、恒之意。两鱼紧密结合,相互交融,揭示易理之中“仁者爱人、爱人如己”的良知内涵。
(5)黑白双鱼亦为双龙之象,龙之形象原本自鱼形,鲤鱼跃龙门,自古就有鱼化龙之喻。红山文化出土玉猪龙形象可做他山之石。
(6)双鱼以乾坤为线,为顶天立地之象。双鱼分为左右,黑鱼眼中白色,位于右侧,对应“坎”之形象;白鱼眼中黑色,位于左侧,对应“离”之形象,暗含生命的初始条件。双鱼转动,喻天理循环,流转往复,周而复始,暗含师比、否泰、同人大有、未济既济之意。
(7)太极图左右双肩、双足分别是兑、巽、艮、震四卦,内含“山泽通气、雷风相薄”的理想人格互生互克图示,有格物致知,诚意正心,致良知之意。
(8)先天八卦顺序,由乾至坤,为巽、坎、艮,由坤至乾,为震、离、兑,喻消息变化之意。将64卦按先天顺序排于太极图中,卦序严格依从消息变化规律(于二进制加减法顺序相吻合),与一年的节气一致,因此有观点认为太极图源于天文观测。
(9)先天太极图与周易64卦的主旨核心都落在大学、中庸之道上。品读太极图和易经,就是细细品味事有终始、物有本末,心怀诚信、知行合一,中正待时、不偏不倚,爱人如己,做一个顶天立地大写的人。华夏传统,始终都在讲如何“做人”,就是所谓“易即良知”。
(10)先天太极图始见于元代文献,但因与朱熹的《周易本义》吻合,故认为是宋人所做。原型更为久远,甚至上古。
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