话说船子禅师在药山禅师那里参禅多年，是时候要离开老师，出外弘法了。离开前，对两位师兄道吾与云岩说：“两位师兄以后必然各据一方，建立药山宗旨，但我生性疏野，只好山水，望两位师兄以后如果遇到伶俐的后生，指点一个来，好让我将毕生所学相传，报答师恩。”然后离开了尘俗来到秀州华亭，日日给人摇船摆渡，一晃就是三十年。
后来，船子的师兄道吾来到镇江，恰遇到夹山和尚说法。当时有一僧人问道：“如何是法身？”
夹山回答：“法身无相。”
又有人问：“如何是法眼？”
夹山回答：“法眼无暇。”
道吾听了，不禁嗤地一声笑出来。夹山知道遇到了高人，于是下座来到道吾面前，请求指教。道吾说：“你说的都没有错，但是都不是你自己的东西。”
夹山于是再请指点。道吾说：“你的老师不是我，他正在江上划船呢。”于是指点夹山到秀州华亭来找船子和尚。临行前还提醒夹山：“此人上无片瓦，下无卓锥。”意思是说，他不像你一样有名气，无人供养，无庙可住，你换过衣服才去找他吧！于是夹山遣散僧侣，换了朴实的衣着，来找船子和尚。
船子一见夹山，知道师兄终于叫人来了，于是便问：“大德，住什么寺？”
夹山机灵，知道这是船子考察自己了，于是回道：“寺即不住，住即不似。”意思是有心求道出家，怎么还会往寺院里头找归属呢？若住在寺院，那就不似个修道人了。
船子再问：“不似，那似个什么？”
夹山说：“不是眼前看到的。”
船子又问：“你这些话哪里学来的啊？”
夹山回道：“非耳目之所到。”也就是说，道理不是看得到，听得来的。到此，夹山一言一语，防得滴水不漏。
船子笑了，说：“一句合头语，万劫系馿橛。”意思是说道理上你对啦，但可惜就是被道理给绑死了，像一头驴子一样，绑在柱子上，永远也跑不掉。
不说道理，夹山就呆住了不知如何回应。于是船子再说到：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”意思是你说了这么多，也就是为了开悟嘛，就差那一点，你怎么不再说清除呢？
夹山于是张口想要说话，谁知船子马上一桨把夹山打落水。夹山挣扎着上船，还未坐好，船子又对他大喝：“说啊！说啊！”
夹山正张开嘴，船子又一桨，把他打落水。这一次，夹山明白了：说什么？有什么可说的？生死之间，迷悟之间，生平所学的佛理、禅法，是拿来说一句合头语用的吗？所有真理，只有自知。于是夹山浮出水面，不再说话，只是对船子点头三下。
船子知道夹山明白了，于是把他拉到船上来。一坐下，夹山便问：“把丝线和钓钩都丢了怎样？”意思是说，已经体悟真理了，还需要工具吗？
船子道：“随它们去吧。丝浮绿水，钩落有无。”既然了悟了，有与没有都不再重要了，随它们去吧。
夹山于是应道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”意即真实的道理不是用说的，但也不能不说，而要“谈而不谈”，双遣两边。
船子知道夹山已经突破了，思想到底了，于是道：“钓尽江波，金鳞始遇。”撑船三十年，终于等到结果了。
但夹山马上就把耳朵掩起来。船子于是道：“如是，如是。”并再嘱咐说：“你这一去，须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。我在药山师傅那里三十年，就是学了这个东西。今后你也不要在人多的地方了，找个山林寂静之处，觅得一个半个可教之人，不要让薪火断绝就行了。”
夹山于是辞去，路上频频回头。船子竖起船桨，大喝一声：“和尚，你以为我还有东西吗？”把船翻过来，沉入水底。夹山立在江边许久，都不见船子上来，于是去了。
人的生命，一直就是这样子，必须用另外一个生命来成全的。船子用了自己的生命，见证了夹山的开悟，坚定了他的信心。展示了禅师伟大的传道精神。
其实，禅的目标就是觉悟，禅者的生活就是觉悟的生活。觉悟以后，使我们展现内心自我与实相世界的本来面目。悟字属于心部，从吾，当自我与心合一，当心与存在合一，便是觉悟。禅之要人诉之直觉，是为了免于捕风捉影，愈求愈远；要人当下承当，菩提不离烦恼，涅盘不离生死。禅要人不离现实，从生活当中悟道，然后在生活当中证道行道。正所谓，行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅，一切都是禅。
后来，船子的师兄道吾来到镇江，恰遇到夹山和尚说法。当时有一僧人问道：“如何是法身？”
夹山回答：“法身无相。”
又有人问：“如何是法眼？”
夹山回答：“法眼无暇。”
道吾听了，不禁嗤地一声笑出来。夹山知道遇到了高人，于是下座来到道吾面前，请求指教。道吾说：“你说的都没有错，但是都不是你自己的东西。”
夹山于是再请指点。道吾说：“你的老师不是我，他正在江上划船呢。”于是指点夹山到秀州华亭来找船子和尚。临行前还提醒夹山：“此人上无片瓦，下无卓锥。”意思是说，他不像你一样有名气，无人供养，无庙可住，你换过衣服才去找他吧！于是夹山遣散僧侣，换了朴实的衣着，来找船子和尚。
船子一见夹山，知道师兄终于叫人来了，于是便问：“大德，住什么寺？”
夹山机灵，知道这是船子考察自己了，于是回道：“寺即不住，住即不似。”意思是有心求道出家，怎么还会往寺院里头找归属呢？若住在寺院，那就不似个修道人了。
船子再问：“不似，那似个什么？”
夹山说：“不是眼前看到的。”
船子又问：“你这些话哪里学来的啊？”
夹山回道：“非耳目之所到。”也就是说，道理不是看得到，听得来的。到此，夹山一言一语，防得滴水不漏。
船子笑了，说：“一句合头语，万劫系馿橛。”意思是说道理上你对啦，但可惜就是被道理给绑死了，像一头驴子一样，绑在柱子上，永远也跑不掉。
不说道理，夹山就呆住了不知如何回应。于是船子再说到：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”意思是你说了这么多，也就是为了开悟嘛，就差那一点，你怎么不再说清除呢？
夹山于是张口想要说话，谁知船子马上一桨把夹山打落水。夹山挣扎着上船，还未坐好，船子又对他大喝：“说啊！说啊！”
夹山正张开嘴，船子又一桨，把他打落水。这一次，夹山明白了：说什么？有什么可说的？生死之间，迷悟之间，生平所学的佛理、禅法，是拿来说一句合头语用的吗？所有真理，只有自知。于是夹山浮出水面，不再说话，只是对船子点头三下。
船子知道夹山明白了，于是把他拉到船上来。一坐下，夹山便问：“把丝线和钓钩都丢了怎样？”意思是说，已经体悟真理了，还需要工具吗？
船子道：“随它们去吧。丝浮绿水，钩落有无。”既然了悟了，有与没有都不再重要了，随它们去吧。
夹山于是应道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”意即真实的道理不是用说的，但也不能不说，而要“谈而不谈”，双遣两边。
船子知道夹山已经突破了，思想到底了，于是道：“钓尽江波，金鳞始遇。”撑船三十年，终于等到结果了。
但夹山马上就把耳朵掩起来。船子于是道：“如是，如是。”并再嘱咐说：“你这一去，须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。我在药山师傅那里三十年，就是学了这个东西。今后你也不要在人多的地方了，找个山林寂静之处，觅得一个半个可教之人，不要让薪火断绝就行了。”
夹山于是辞去，路上频频回头。船子竖起船桨，大喝一声：“和尚，你以为我还有东西吗？”把船翻过来，沉入水底。夹山立在江边许久，都不见船子上来，于是去了。
人的生命，一直就是这样子，必须用另外一个生命来成全的。船子用了自己的生命，见证了夹山的开悟，坚定了他的信心。展示了禅师伟大的传道精神。
其实，禅的目标就是觉悟，禅者的生活就是觉悟的生活。觉悟以后，使我们展现内心自我与实相世界的本来面目。悟字属于心部，从吾，当自我与心合一，当心与存在合一，便是觉悟。禅之要人诉之直觉，是为了免于捕风捉影，愈求愈远；要人当下承当，菩提不离烦恼，涅盘不离生死。禅要人不离现实，从生活当中悟道，然后在生活当中证道行道。正所谓，行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅，一切都是禅。
【北京冬奥组委发布《北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产报告（2020）》——冬奥遗产 造福人民】
伴随着北京冬奥会筹办工作的有序推进，一批有影响、可持续的冬奥遗产正在逐步显现，并对国家、区域和主办城市的发展发挥着积极作用。我们相信，这些遗产也必将伴随着精彩、非凡、卓越冬奥会的举办而更加丰富、更加持久、更加密不可分地融入到国家、区域和城市发展，从而成为人民追求幸福美好生活的重要、长久的推动力。
加强生态环境保护 坚决留下蓝天、碧水、绿林
北京冬奥会的筹办，加速了主办城市生态环境治理步伐，推动实施了一系列生态环境保护相关规划与行动计划，加大了治气、治沙、治水力度，实现了场馆建设与生态修复、赛区环境提升同步推进，极大地促进了京张地区生态环境质量提升，为体育运动与自然环境融合发展提供了宝贵的示范作用。
截至2019年底，北京、张家口市空气质量状况明显改善，空气中细颗粒物（PM2.5）年平均浓度较2015年分别下降47.9%和26%。京张治沙覆绿成效显著，两市森林覆盖率持续提升，北京市森林覆盖率2019年达到44%，与2015年相比增加了2.4个百分点；张家口市林木绿化率2019年达到50%，比2015年提高13个百分点。京张水环境质量持续提升，2019年北京市污水处理率达到94.5%，比2015年提升了6.6个百分点；2019年张家口市主要流域水质监测断面功能区达标率为100%，地表水优良水质断面占比达87.5%。赛区全面落实生态文明理念，延庆和张家口赛区及周边区域生态环境品质持续提升。
深入推进低碳冬奥 建立可持续性管理体系
通过进行碳减排和碳中和技术创新和应用示范，在全社会倡导低碳生活方式，进行可持续管理体系创新，在低碳和可持续发展方面形成了诸多将长期造福主办城市和地区的遗产成果，有助于加速中国向低碳社会转型，以及2030年前碳达峰，2060年前碳中和目标的实现。
低碳场馆树立绿色典范，推动节能减排建设和改造，奥运场馆历史上首次使用二氧化碳新型制冷剂；低碳交通体系进一步完善，加速发展公共交通和新能源车辆，在全社会倡导绿色低碳出行方式；绿电供应全面覆盖，加速建成世界首个±500千伏张北柔性直流电网工程，推行实施绿电交易机制，实现低碳能源大众共享；低碳发展理念深入人心，创新实施林业碳汇捐赠和涉奥企业碳汇捐赠示范，搭建面向公众的自愿减排交易平台，积极推广多元化低碳冬奥行动；可持续性管理体系实现突破，创新通过可持续管理体系认证，实现奥林匹克历史上第一个将三个国际标准整合为一体的可持续性管理体系，标志着北京冬奥会可持续性管理工作达到了一个新水平。
加速完善交通基础设施 全面支撑冬奥筹办和区域发展
京张高铁和京礼高速运营通车，赛区内外多条干线和客运枢纽的完工和顺利推进，不仅满足奥运需求，也为赛后区域长期可持续发展提供了有力支撑。
京张高铁的建设全面提升冬奥交通保障能力，带动张家口和延庆地区多产业发展，一条高铁联结京冀蒙晋，也标志着中国铁路从高速时代进入智能时代，是中国铁路发展又一个里程碑。京礼高速全线通车，两条高速串起京张两地大幅提升了京张公路交通效率。赛区内部交通设施逐步完善，建设延庆和张家口赛区内场馆连接道路，以及建设延庆综合交通服务中心、张家口南综合客运枢纽、崇礼南客运枢纽，为赛后发展留下遗产。
坚持协同均衡发展 整体提升区域公共服务水平
京张携手举办冬奥会，极大带动了京津冀一体化协同发展。以冬奥筹办为契机，京张地区加大在通信设施、住宿餐饮、医疗服务、市政服务等多方面的投入，并建立健全协同共享的机制，努力推动和实现区域整体公共服务水平的提升，冬奥公共服务已提前呈现出显著的遗产效应。
加快完善通信基础设施，以智慧冬奥带动智慧城市；以冬奥会接待为抓手，带动区域餐饮酒店服务体系建设；以冬奥会医疗保障为支撑，促进京张医疗服务协同发展；完善市政基础设施，提升水电气热保障能力。
带动首钢转型发展 打造新时代首都城市复兴新地标
首钢于1919年建厂，是以钢铁业为主，跨行业和跨国经营的大型企业集团。考虑到举办奥运会以及经济社会发展需要，首钢停产搬迁。2016年，北京冬奥组委入驻首钢园区。2018年，首钢签约成为北京冬奥会官方城市更新服务合作伙伴，创造奥运历史。
以冬奥举办为契机，首钢紧抓战略机遇，将打造新时代首都城市复兴新地标与冬奥会筹办、老工业区有机更新、绿色高端发展紧密结合，坚持减量发展，推广绿色智能新技术，培育创新发展新动能，挖掘文化发展新内涵，努力实现多约束条件下超大城市中心城区文化复兴、产业复兴、生态复兴、活力复兴，整体塑造体现新时代高质量发展、城市治理先进理念和大国首都文化自信的新地标。国际奥委会主席巴赫多次称赞，首钢园区必将成为奥林匹克运动推动城市发展的典范，成为世界工业遗产再利用和工业区复兴的典范。
冰雪场馆设施落户，带动体育相关产业快速发展；进行工业遗存改造利用，打造文化遗产特色名片；营造高品质宜居宜业环境，建设国际人才社区……新首钢地区转型发展取得积极成效，工业遗存得到充分利用。
助力张家口全面发展 打造脱贫攻坚新示范
张家口市紧抓筹办北京冬奥会这一历史机遇，紧密结合“十三五”规划实施和京津冀协同发展这一国家战略，在原有冰雪旅游产业的基础上，加速推进基础设施建设，加速改善生态环境，进一步发展冰雪旅游等相关产业，大幅改善了欠发达地区的落后面貌，使当地群众获得了更多的就业和发展机会，生活水平获得了显著提升，交出了冬奥筹办和本地发展两份优异答卷。截至2019年底，全市12个贫困县区全部脱贫摘帽、1970个贫困村全部出列、60.21万建档立卡贫困人口脱贫，贫困发生率从建档立卡初期的30.24%降至0.39%。2018年、2019年连续两年在国考、省考中进入“好”的等次。崇礼，这座曾经的国家扶贫工作重点县，以北京冬奥会为契机，旧貌换新颜，成为一座令游客向往的冰雪小镇，2019年5月5日，正式脱贫摘帽。
张家口市通过强化基础设施建设、实施生态扶贫富民、推动体育就业和产业发展，城市活力不断增强、发展水平持续提高，人民群众幸福感、获得感也获得了大幅提升。
促进延庆绿色发展 打造生态涵养区建设新样板
延庆区作为北京冬奥会三个赛区之一，是首都重要的生态屏障和水源保护地。以冬奥筹办为契机，延庆区深入落实生态涵养区功能定位，将保障首都生态安全作为主要任务，不断扩大生态环境容量和提高生态环境质量，提升基础设施建设水平和公共服务能力，增强内生发展动力，正探索走出一条特色化、品牌化、差异化的高质量发展之路。申办成功以来，延庆区在生态保护、基础设施建设、公共服务和绿色产业发展等方面发展已初见成效。未来，北京冬奥会带来的长久收益，将把延庆区打造成为展现北京美丽自然山水和历史文化的典范区、生态文明建设的引领区、宜居宜业宜游的绿色发展示范区。
延庆区开展全方位环境治理，持续深化防治空气污染、提升水环境建设、扩大生态空间，彰显绿色办奥理念；提升基础设施和公共服务水平，缩小区域发展不平衡；借力冬奥效应，培育壮大绿色产业，通过筹办冬奥会，延庆区的基础设施、生态环境都得到了持续改善，促进了延庆以体育、旅游文化为标志的产业发展，提升了区域公共服务水平，为延庆区打造绿色发展样板提供了强劲动力。
弘扬奥林匹克精神 引领社会文明进步
以北京冬奥会筹办为契机，弘扬奥林匹克精神和残奥理念，普及冰雪文化，推广健康生活方式，提升社会文明程度和全社会助残意识，增进各国人民友谊，让世界更加相知相融是北京冬奥会的庄严承诺和遗产目标。
北京冬奥会筹办始终坚持“共同参与、共同尽力、共同享有”理念，大力实施《北京2022年冬奥会和冬残奥会社会文明行动计划》和《北京2022年冬奥会和冬残奥会志愿服务行动计划》。动员全社会积极参与冬奥会筹办工作。
具体体现在以下四个方面：开展奥林匹克文化教育，提升全社会文明程度；培育发展冰雪文化，扩大冬奥影响力；加强志愿服务体系建设，大力弘扬志愿服务精神；加强无障碍环境建设，营造包容性社会氛围。（傅潇雯 田洁/文 戴天骄制作）
伴随着北京冬奥会筹办工作的有序推进，一批有影响、可持续的冬奥遗产正在逐步显现，并对国家、区域和主办城市的发展发挥着积极作用。我们相信，这些遗产也必将伴随着精彩、非凡、卓越冬奥会的举办而更加丰富、更加持久、更加密不可分地融入到国家、区域和城市发展，从而成为人民追求幸福美好生活的重要、长久的推动力。
加强生态环境保护 坚决留下蓝天、碧水、绿林
北京冬奥会的筹办，加速了主办城市生态环境治理步伐，推动实施了一系列生态环境保护相关规划与行动计划，加大了治气、治沙、治水力度，实现了场馆建设与生态修复、赛区环境提升同步推进，极大地促进了京张地区生态环境质量提升，为体育运动与自然环境融合发展提供了宝贵的示范作用。
截至2019年底，北京、张家口市空气质量状况明显改善，空气中细颗粒物（PM2.5）年平均浓度较2015年分别下降47.9%和26%。京张治沙覆绿成效显著，两市森林覆盖率持续提升，北京市森林覆盖率2019年达到44%，与2015年相比增加了2.4个百分点；张家口市林木绿化率2019年达到50%，比2015年提高13个百分点。京张水环境质量持续提升，2019年北京市污水处理率达到94.5%，比2015年提升了6.6个百分点；2019年张家口市主要流域水质监测断面功能区达标率为100%，地表水优良水质断面占比达87.5%。赛区全面落实生态文明理念，延庆和张家口赛区及周边区域生态环境品质持续提升。
深入推进低碳冬奥 建立可持续性管理体系
通过进行碳减排和碳中和技术创新和应用示范，在全社会倡导低碳生活方式，进行可持续管理体系创新，在低碳和可持续发展方面形成了诸多将长期造福主办城市和地区的遗产成果，有助于加速中国向低碳社会转型，以及2030年前碳达峰，2060年前碳中和目标的实现。
低碳场馆树立绿色典范，推动节能减排建设和改造，奥运场馆历史上首次使用二氧化碳新型制冷剂；低碳交通体系进一步完善，加速发展公共交通和新能源车辆，在全社会倡导绿色低碳出行方式；绿电供应全面覆盖，加速建成世界首个±500千伏张北柔性直流电网工程，推行实施绿电交易机制，实现低碳能源大众共享；低碳发展理念深入人心，创新实施林业碳汇捐赠和涉奥企业碳汇捐赠示范，搭建面向公众的自愿减排交易平台，积极推广多元化低碳冬奥行动；可持续性管理体系实现突破，创新通过可持续管理体系认证，实现奥林匹克历史上第一个将三个国际标准整合为一体的可持续性管理体系，标志着北京冬奥会可持续性管理工作达到了一个新水平。
加速完善交通基础设施 全面支撑冬奥筹办和区域发展
京张高铁和京礼高速运营通车，赛区内外多条干线和客运枢纽的完工和顺利推进，不仅满足奥运需求，也为赛后区域长期可持续发展提供了有力支撑。
京张高铁的建设全面提升冬奥交通保障能力，带动张家口和延庆地区多产业发展，一条高铁联结京冀蒙晋，也标志着中国铁路从高速时代进入智能时代，是中国铁路发展又一个里程碑。京礼高速全线通车，两条高速串起京张两地大幅提升了京张公路交通效率。赛区内部交通设施逐步完善，建设延庆和张家口赛区内场馆连接道路，以及建设延庆综合交通服务中心、张家口南综合客运枢纽、崇礼南客运枢纽，为赛后发展留下遗产。
坚持协同均衡发展 整体提升区域公共服务水平
京张携手举办冬奥会，极大带动了京津冀一体化协同发展。以冬奥筹办为契机，京张地区加大在通信设施、住宿餐饮、医疗服务、市政服务等多方面的投入，并建立健全协同共享的机制，努力推动和实现区域整体公共服务水平的提升，冬奥公共服务已提前呈现出显著的遗产效应。
加快完善通信基础设施，以智慧冬奥带动智慧城市；以冬奥会接待为抓手，带动区域餐饮酒店服务体系建设；以冬奥会医疗保障为支撑，促进京张医疗服务协同发展；完善市政基础设施，提升水电气热保障能力。
带动首钢转型发展 打造新时代首都城市复兴新地标
首钢于1919年建厂，是以钢铁业为主，跨行业和跨国经营的大型企业集团。考虑到举办奥运会以及经济社会发展需要，首钢停产搬迁。2016年，北京冬奥组委入驻首钢园区。2018年，首钢签约成为北京冬奥会官方城市更新服务合作伙伴，创造奥运历史。
以冬奥举办为契机，首钢紧抓战略机遇，将打造新时代首都城市复兴新地标与冬奥会筹办、老工业区有机更新、绿色高端发展紧密结合，坚持减量发展，推广绿色智能新技术，培育创新发展新动能，挖掘文化发展新内涵，努力实现多约束条件下超大城市中心城区文化复兴、产业复兴、生态复兴、活力复兴，整体塑造体现新时代高质量发展、城市治理先进理念和大国首都文化自信的新地标。国际奥委会主席巴赫多次称赞，首钢园区必将成为奥林匹克运动推动城市发展的典范，成为世界工业遗产再利用和工业区复兴的典范。
冰雪场馆设施落户，带动体育相关产业快速发展；进行工业遗存改造利用，打造文化遗产特色名片；营造高品质宜居宜业环境，建设国际人才社区……新首钢地区转型发展取得积极成效，工业遗存得到充分利用。
助力张家口全面发展 打造脱贫攻坚新示范
张家口市紧抓筹办北京冬奥会这一历史机遇，紧密结合“十三五”规划实施和京津冀协同发展这一国家战略，在原有冰雪旅游产业的基础上，加速推进基础设施建设，加速改善生态环境，进一步发展冰雪旅游等相关产业，大幅改善了欠发达地区的落后面貌，使当地群众获得了更多的就业和发展机会，生活水平获得了显著提升，交出了冬奥筹办和本地发展两份优异答卷。截至2019年底，全市12个贫困县区全部脱贫摘帽、1970个贫困村全部出列、60.21万建档立卡贫困人口脱贫，贫困发生率从建档立卡初期的30.24%降至0.39%。2018年、2019年连续两年在国考、省考中进入“好”的等次。崇礼，这座曾经的国家扶贫工作重点县，以北京冬奥会为契机，旧貌换新颜，成为一座令游客向往的冰雪小镇，2019年5月5日，正式脱贫摘帽。
张家口市通过强化基础设施建设、实施生态扶贫富民、推动体育就业和产业发展，城市活力不断增强、发展水平持续提高，人民群众幸福感、获得感也获得了大幅提升。
促进延庆绿色发展 打造生态涵养区建设新样板
延庆区作为北京冬奥会三个赛区之一，是首都重要的生态屏障和水源保护地。以冬奥筹办为契机，延庆区深入落实生态涵养区功能定位，将保障首都生态安全作为主要任务，不断扩大生态环境容量和提高生态环境质量，提升基础设施建设水平和公共服务能力，增强内生发展动力，正探索走出一条特色化、品牌化、差异化的高质量发展之路。申办成功以来，延庆区在生态保护、基础设施建设、公共服务和绿色产业发展等方面发展已初见成效。未来，北京冬奥会带来的长久收益，将把延庆区打造成为展现北京美丽自然山水和历史文化的典范区、生态文明建设的引领区、宜居宜业宜游的绿色发展示范区。
延庆区开展全方位环境治理，持续深化防治空气污染、提升水环境建设、扩大生态空间，彰显绿色办奥理念；提升基础设施和公共服务水平，缩小区域发展不平衡；借力冬奥效应，培育壮大绿色产业，通过筹办冬奥会，延庆区的基础设施、生态环境都得到了持续改善，促进了延庆以体育、旅游文化为标志的产业发展，提升了区域公共服务水平，为延庆区打造绿色发展样板提供了强劲动力。
弘扬奥林匹克精神 引领社会文明进步
以北京冬奥会筹办为契机，弘扬奥林匹克精神和残奥理念，普及冰雪文化，推广健康生活方式，提升社会文明程度和全社会助残意识，增进各国人民友谊，让世界更加相知相融是北京冬奥会的庄严承诺和遗产目标。
北京冬奥会筹办始终坚持“共同参与、共同尽力、共同享有”理念，大力实施《北京2022年冬奥会和冬残奥会社会文明行动计划》和《北京2022年冬奥会和冬残奥会志愿服务行动计划》。动员全社会积极参与冬奥会筹办工作。
具体体现在以下四个方面：开展奥林匹克文化教育，提升全社会文明程度；培育发展冰雪文化，扩大冬奥影响力；加强志愿服务体系建设，大力弘扬志愿服务精神；加强无障碍环境建设，营造包容性社会氛围。（傅潇雯 田洁/文 戴天骄制作）
#家居风水# 阳宅布局及理气
【楼房的五行属性】
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
现在比较流行的主要有两种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受
的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！
乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。
城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油
【楼房的五行属性】
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
现在比较流行的主要有两种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受
的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！
乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。
城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油
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