#每天#

也许思太久，也许念太深。我才会，对你冰雪加身，并溶于我的餐桌之上。

寒冷，无损你的美味。高温，使你更显香柔。有谁能知晓，生如一阙韭，它也会烹饪熬冷，一尝人间的冷暖。可从未见它，有过怨言。永远见的，都是一副身心已交付，任由发挥的奉献精神。

情之于我，是味更浓，香更佳。多谢你，香韭，抵我饥，予我柔。。。

辟支佛见秋叶枯黄，而明了人生真谛的故事

刚刚过了秋分的节令，昼夜均分的，冷暖相宜，便是当下的气候特征了。

说起秋天，和佛法也有颇深的因缘，其实佛法的正见，和一年四季的节令变化，都有契理契机的关联。

宋代的绍昙禅师，曾有以在颂古诗作中写到：

春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
莫将闲事挂心头
便是人间好时节

因佛教谛观无常变化的流转迁移，所以才不会耽著春秋交替，年齿渐高的无谓烦恼，世间万物无始以来的不断变迁，你我不过是“诸行无常”的见证者，你我虽无法左右世间的流逝，却可以端正自心的状态，若世间已五闲事烦恼，不仅是好时节，亦是清净国土。

在佛经中，记载于秋天有关的故事，最为著名的就是辟支佛在秋天的时候，目睹了黄叶飘落，万物枯荣，由此观想我们所执着的人生，其实也如眼下的境界一般无二，正所谓

生如逢春百花发
死同黄叶落秋风

而辟支佛在小乘圣人之中，是属于利根的，因为他们觉悟的那一世，是无佛出世的，他们的智慧与悲念，其实是来自于前世听闻佛法的缘故。

辟支佛看见秋叶枯荣，便觉悟了人生轮回流转的根本，就是“十二因缘”，也叫“十二缘起”或“十二有支”。

《中阿含经·卷十》记载，如果我们了解十二因缘的流转，给生命带来的诸多苦恼，便能深信佛法，解脱轮回的信念和力量。

《增一阿含经》中也说，十二因缘的生命真相，是佛陀慈悲众生，欲令众生共趋于正觉解脱而开示的。唯有认识十二因缘法，才能了解生命流转的实相，进而永除诸暗，离苦得乐。

生死是个大问题，而生死的真相，就是“十二缘起”，即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死循环相续。

有情众生由于我执的缘故，而陷入愚痴“无明”；

造作各种各样，或善或恶的“行”为；

因此产生业“识”，也就标志着心理活动的雏形已经产生；

随着业识投胎而有“名色”的形态，也就是意识和色身渐渐形成；

继而“六入”成形，我们的身体已经基本长成；

身体长成后，接“触”到外部环境而产生感或苦或乐的感“受”；

而后生起“爱”染的欲望；

进而有了执“取”的种种行动；

结果造下业“有”的状态，导致业力牵引生命的轮回；

“生”，表示命的个体就此形成；

但有了“生”，终将难免“老死”的结果。

可“死”后，却又因“无明”的未断的缘故，而导致下一期生命的开始。

于是便是“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”的十二因缘。

在十二因缘的因果链条中，无明这一支，是人生苦谛的根源，无明确切来说，就是我执，我执一灭掉，其他的十一支因缘就会一齐断除。

这就是佛法的微妙，修学佛法，方知佛法是无上真理，世间的哲学愈加发达，反倒映出佛法更加高妙。只因佛法是哲者之学，而并非怪力乱神的鬼扯转儿。

辟支佛就是在目睹秋叶落黄的刹那，才下定决心斩断无明的。这就缘觉圣人所修的十二因缘的道理，而时下秋意甚浓，也是我们发心精进，对治无明的大好时机。

#大学生王俊凯，你好！#【【10.12—王俊凯】用实力证明自己的少年】光环和荣耀背后，是大多同龄人不能感知的孑然一身，是和家人寥寥无几的短暂相聚。
人间百味，自尝自知。
中秋刚刚过去，愿这份最美好温馨的祝福，漂洋过海来看你。
少年坚毅，却始终怀抱柔软之心体验世间冷暖。月亮圆过一轮又一轮，见证着你的成长，祝福着你的未来。
所有的荣耀背后都有不为人知的坚持，无法言说的艰难。
你会是越来越好的王俊凯。
用实力证明自己的少年，未来路上，不管是精彩还是坎坷，螃蟹会陪你走下去，一起见证你更多奇迹。（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/ROaF0t5