大量研究已经发现：睡眠障碍与糖尿病、脑卒中、儿童智力发育异常、肾功能损伤等多种疾病相关联，长期失眠还可能诱发心脑血管疾病，增加患癌机率，精神障碍的患病风险率也会显著升高，出现焦虑、抑郁等情绪——所以，为了健康，一定要好好睡觉。若不能好好睡觉，危害的是自己的健康 ！
睡眠不足的危害到底有多大？非常大。会影响精神思维，导致五脏六腑失衡，甚至导致迅速衰老。唯有燕窝来补救了。
睡眠是人类每天必需的生理过程。但是，有许多人不能正常睡觉。有数据显示，有23％以上的国人长期深陷熬夜之中，而在国产纪录片《追眠记》，就有3亿中国人存在失眠问题。若睡眠不足，就会影响生命与健康。那么，睡眠不足对健康的危害到底有多大呢？
一，迅速衰老
睡眠不足的人，衰老的速度是正常人的3倍。也就是说，本来能活一百岁，结果半百而衰了。所以，唯有燕窝来抗衡了。
现代研究发现，人在睡眠过程中，机体存在着一个自我修复的过程，而且还分泌出很多调节人体功能的激素，其中就有褪黑素，不仅可清除自由基，而且还能达到抗氧化、抑制脂质的作用。从中医养生学来分析，生命即是一团阳气，所谓衰老，是阳气变虚，阳气的功能减弱。而睡眠是阳气大归根，是让阳气得以休息的最佳方法。若不能正常睡眠，阳气长期得不到休息，就会过度损耗，结果就是阳气越来越虚。阳虚的人，表现为：精神、精力、体力下降，五脏六腑的生理功能减退，生命活力减弱，其实就是衰老。想多活几年，那就好好睡觉，让阳气归根。阳气归根就能健旺，阳气健旺，脏腑的生理功能正常，生命就有活力。
二，提升心脏病风险
心脏无时无刻不在辛勤的运动，只有人体进入睡眠之后才能稍稍休息，血压和心率才会有所下降。长期的熬夜（过了12点钟列入熬夜范围）就易打破了日常规律的休息，使得心跳发生紊乱，增加心脏负担，提升心脏病风险。所以，这个时候吃燕窝是很有必要的预防剂。从中医养生学来分析，心含君火，心主神。睡眠即是养心，让心中所含的君火更明亮，让心神更旺盛。我们都有这样的体会，困倦欲眠时，往往思维力、思考力、注意力、记忆力、判断力等都减弱，这就是君火不明，心神不足的表现。而美美地睡上一觉，最好还能来上一口燕窝，醒来，即觉精神大振，脑的思考清晰迅速，这是君火明亮，心神旺的表现。所以说，睡觉和吃燕窝更能养心。心亦主血脉。睡眠充足，血脉也会和畅。整个心脑血管系统都会处于健康状态，当然不会生病。
三，免疫力下降
对于一些长期熬夜、睡眠不足的人来说，机体的免疫能力往往都是很低的，这类人群很容易患感冒、胃肠道等疾病。从中医养生学来分析，免疫力即是正气。《内经》有谓：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚”。睡觉前喝盅燕窝甚是养正气。睡眠充足的人，往往正气健旺，身体健康，且不容易生病。而生活中我们亦能看到，那些经常失眠或熬夜的人，往往面色憔悴，精神萎靡，四肢肌肉松弛下垂，且非常容易生病，稍有风吹草动即感冒，稍有饮食不调即胃肠不适。这类人是很有必要食用燕窝调理了，不然，怎么办？要养好正气。使正气健旺，则脏腑和谐，气血和畅，自然百病不生。
四，影响大脑思维
缺乏睡眠（即便一个晚上睡觉少于5小时），也会对之前发生的事件细节记忆变得混淆与扭曲。长期睡眠不足，易影响大脑的休息，使得大脑的反应能力逐渐下降，进而也使人的反应变得特别的迟钝。从中医养生学来分析，心中内涵君火，君火明亮，则思维敏捷。若睡眠不足，阳气不能归根，就会影响君火，导致君火不明。表现出来的，就是大脑反应能力下降，思维混乱不清。我们都有这样的体会，若熬夜后，或一夜不睡，第二天脑子反应特别迟钝，且记忆力、思维力、判断力、注意力等全部下降。备上一盅燕窝滋补脑细胞有益很多，一夜睡之后，第二天往往神清气爽，头脑特别清醒。
五，肥胖
有研究发现，健康人的睡眠将从8小时缩减到4小时，其体内的糖分代谢速度也就明显降低。而长期熬夜，会让晚上睡眠减少，又或者不睡觉而激活大脑前扣带回皮层，势必就会胃口大增，因此进食的次数与数量也就有所增加。肥胖人群燕窝食疗养生安全效果慢，但是不伤正。
六，影响人的情绪与精神
缺乏睡眠会让一个人的中性刺激等同于情绪化的刺激，促使他们在日常生活中更加情绪化。长期睡眠不足，还会影响人们对他人面部情绪的识别能力，间接影响到一个人的人际交往过程。从中医养生学来分析，睡眠不足则阳气不能得到休息，阳虚于下，容易导致虚火上浮，人会非常情绪化。且越是长期失眠的人，越容易烦躁，易发脾气。睡觉是阳气归根，其实也是养阳，还是养精神、养情绪。阳气归根越彻底，人的阳气越旺，精神越好，情绪也越好。所以说，凡是精神和情绪好的人，往往是睡眠正常的人。而脾气坏的人，其中一个原因是长期失眠。熬夜的危害如此之多，如此之大，值得我们重视。毕竟，这世间上并没有什么事，值得我们用生命与健康去换。虽然说，道理我们也都懂，但又有谁愿意去好好睡觉呢？那就来一盅燕窝释怀吧，命要紧！事实上，不少熬夜者总有各种理由去熬夜，却未曾想过，当健康和生命不再的时候，熬夜赚来的到底是什么？身体是生命的根本，无论如何，根本不能丢。好好爱护我们的身体，不要用熬夜去破坏它。身体健康了，一定会回报给我们更成功的事业，更美好的生活，更幸福的人生。由此说，唯有燕窝助您一臂之力了……我们记得喝燕窝再睡哦，翻篇！ https://t.cn/Aim5H9Dy
睡眠不足的危害到底有多大？非常大。会影响精神思维，导致五脏六腑失衡，甚至导致迅速衰老。唯有燕窝来补救了。
睡眠是人类每天必需的生理过程。但是，有许多人不能正常睡觉。有数据显示，有23％以上的国人长期深陷熬夜之中，而在国产纪录片《追眠记》，就有3亿中国人存在失眠问题。若睡眠不足，就会影响生命与健康。那么，睡眠不足对健康的危害到底有多大呢？
一，迅速衰老
睡眠不足的人，衰老的速度是正常人的3倍。也就是说，本来能活一百岁，结果半百而衰了。所以，唯有燕窝来抗衡了。
现代研究发现，人在睡眠过程中，机体存在着一个自我修复的过程，而且还分泌出很多调节人体功能的激素，其中就有褪黑素，不仅可清除自由基，而且还能达到抗氧化、抑制脂质的作用。从中医养生学来分析，生命即是一团阳气，所谓衰老，是阳气变虚，阳气的功能减弱。而睡眠是阳气大归根，是让阳气得以休息的最佳方法。若不能正常睡眠，阳气长期得不到休息，就会过度损耗，结果就是阳气越来越虚。阳虚的人，表现为：精神、精力、体力下降，五脏六腑的生理功能减退，生命活力减弱，其实就是衰老。想多活几年，那就好好睡觉，让阳气归根。阳气归根就能健旺，阳气健旺，脏腑的生理功能正常，生命就有活力。
二，提升心脏病风险
心脏无时无刻不在辛勤的运动，只有人体进入睡眠之后才能稍稍休息，血压和心率才会有所下降。长期的熬夜（过了12点钟列入熬夜范围）就易打破了日常规律的休息，使得心跳发生紊乱，增加心脏负担，提升心脏病风险。所以，这个时候吃燕窝是很有必要的预防剂。从中医养生学来分析，心含君火，心主神。睡眠即是养心，让心中所含的君火更明亮，让心神更旺盛。我们都有这样的体会，困倦欲眠时，往往思维力、思考力、注意力、记忆力、判断力等都减弱，这就是君火不明，心神不足的表现。而美美地睡上一觉，最好还能来上一口燕窝，醒来，即觉精神大振，脑的思考清晰迅速，这是君火明亮，心神旺的表现。所以说，睡觉和吃燕窝更能养心。心亦主血脉。睡眠充足，血脉也会和畅。整个心脑血管系统都会处于健康状态，当然不会生病。
三，免疫力下降
对于一些长期熬夜、睡眠不足的人来说，机体的免疫能力往往都是很低的，这类人群很容易患感冒、胃肠道等疾病。从中医养生学来分析，免疫力即是正气。《内经》有谓：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚”。睡觉前喝盅燕窝甚是养正气。睡眠充足的人，往往正气健旺，身体健康，且不容易生病。而生活中我们亦能看到，那些经常失眠或熬夜的人，往往面色憔悴，精神萎靡，四肢肌肉松弛下垂，且非常容易生病，稍有风吹草动即感冒，稍有饮食不调即胃肠不适。这类人是很有必要食用燕窝调理了，不然，怎么办？要养好正气。使正气健旺，则脏腑和谐，气血和畅，自然百病不生。
四，影响大脑思维
缺乏睡眠（即便一个晚上睡觉少于5小时），也会对之前发生的事件细节记忆变得混淆与扭曲。长期睡眠不足，易影响大脑的休息，使得大脑的反应能力逐渐下降，进而也使人的反应变得特别的迟钝。从中医养生学来分析，心中内涵君火，君火明亮，则思维敏捷。若睡眠不足，阳气不能归根，就会影响君火，导致君火不明。表现出来的，就是大脑反应能力下降，思维混乱不清。我们都有这样的体会，若熬夜后，或一夜不睡，第二天脑子反应特别迟钝，且记忆力、思维力、判断力、注意力等全部下降。备上一盅燕窝滋补脑细胞有益很多，一夜睡之后，第二天往往神清气爽，头脑特别清醒。
五，肥胖
有研究发现，健康人的睡眠将从8小时缩减到4小时，其体内的糖分代谢速度也就明显降低。而长期熬夜，会让晚上睡眠减少，又或者不睡觉而激活大脑前扣带回皮层，势必就会胃口大增，因此进食的次数与数量也就有所增加。肥胖人群燕窝食疗养生安全效果慢，但是不伤正。
六，影响人的情绪与精神
缺乏睡眠会让一个人的中性刺激等同于情绪化的刺激，促使他们在日常生活中更加情绪化。长期睡眠不足，还会影响人们对他人面部情绪的识别能力，间接影响到一个人的人际交往过程。从中医养生学来分析，睡眠不足则阳气不能得到休息，阳虚于下，容易导致虚火上浮，人会非常情绪化。且越是长期失眠的人，越容易烦躁，易发脾气。睡觉是阳气归根，其实也是养阳，还是养精神、养情绪。阳气归根越彻底，人的阳气越旺，精神越好，情绪也越好。所以说，凡是精神和情绪好的人，往往是睡眠正常的人。而脾气坏的人，其中一个原因是长期失眠。熬夜的危害如此之多，如此之大，值得我们重视。毕竟，这世间上并没有什么事，值得我们用生命与健康去换。虽然说，道理我们也都懂，但又有谁愿意去好好睡觉呢？那就来一盅燕窝释怀吧，命要紧！事实上，不少熬夜者总有各种理由去熬夜，却未曾想过，当健康和生命不再的时候，熬夜赚来的到底是什么？身体是生命的根本，无论如何，根本不能丢。好好爱护我们的身体，不要用熬夜去破坏它。身体健康了，一定会回报给我们更成功的事业，更美好的生活，更幸福的人生。由此说，唯有燕窝助您一臂之力了……我们记得喝燕窝再睡哦，翻篇！ https://t.cn/Aim5H9Dy
激素脸排毒排出小疙瘩 激素脸反复红肿怎么办?
#激素脸排毒排出小疙瘩##激素脸怎么治疗修复# 【如有激素脸、泛红敏感肌、红血丝等肌肤问题可以用（纪旺西）专业修复】面部激素脸的治疗方法,首先确认激素脸形成的原因，现在市面上的化妆品内有不少品牌打着7天见效，14天根治的广告得到了大部分消费者的青睐，例入：某松，某膏，但快速见效的同时，风险就隐藏在此中，快速见效的功效性化妆品内含有大量激素，会形成所谓的激素脸，也就是激素依赖性皮炎，虽然有些人是误用的，但也没能逃过得激素脸的“魔爪”。那么激素脸排毒排出小疙瘩?激素脸想彻底修护好，只有找准病因，对症修护，才能摆脱激素脸的困扰和折磨。跟着纪旺西小编一起来看看吧。
一、激素脸的是怎么引起的？
2方面原因——不知道OR不小心。
不知道：无良护肤品或美容院为了用护肤效果留住消费者，将激素掺进嫩肤、美白、祛痘的化妆品中，购买者在不知情的情况下中招。
不小心：医学上暂时使用激素类用品，使得炎性反应缓解和消退，这是可行的。但很多人不遵循医嘱或是不了解危害，而长期滥用，导致了不良后果。
激素脸只要用对方法，了解激素脸的形成原因和修复周期，就不难修复。往往很多人，为了追求快速的解决激素脸问题，会走极端，殊不知护肤就是欲速则不达的。因为皮肤的修复一定是尊重皮肤的代谢周期来完成的。激素脸排毒排出小疙瘩
二、客户反馈案例
不知道怎么回事，脸突然冒出了激素脸，感觉就像是衣服上顽固的污垢一样,很不舒服，我整天想尽办法去掉，凡是我听到有关于去脸上激素脸的产品和方法，我都会买回来试试，结果，钱倒花了不少，可激素脸不但没有减少，反而越来越严重了，让我很苦恼，寻找这么多年，都没有找到如何去脸上的激素脸的方法，感到特别的痛苦，几乎都想放弃自己这张让我苦恼的脸，可是若真不管了，那以后岂不是要顶着激素脸过一辈子了。
就在发愁的不得了的时候，我的好朋友突然来电话告诉我【纪旺西】淡化治激素脸效果很好，让我用用看看。之前因为激素脸的问题，我找了很多朋友帮我一起找淡化治激素脸的方法，听到她这个电话，我心里又燃起了希望，拿着她给的号码 ，联系了纪旺西的客服，客服说纪旺西是纯天然的激素脸护肤品，对皮肤没什么刺激和伤害，而且可以慢慢调理脸部皮肤，修复损失的角质层。听客服说的这些情况，再加上朋友也推荐了，我就想着尝试下纪旺西。
当然为了放心，我自己也去纪旺西官网了解一番，知道这个纪旺西蕴含牛油果树果脂提取物、透明质酸钠、寡肽-1等天然植物成分，质地盈润丰厚，深层滋养、修护、舒缓肌肤，帮助改善肌肤泛红干燥现象，淡化修复激素脸敏感肌肤，增厚角质层，使肌肤持久盈润光泽。由于纪旺西是植物成分，用起来也温和舒服的。于是我就直接订了2个周期的【纪旺西】，拿到纪旺西就开始使用，前段时间什么效果都没有，我心里开始纳闷：难道又是pian人的？后来又想了想，反正都已经买了，就死马当活马医，与其坐以待毙，不如继续使用，大概过了一个周期后，脸上激素脸开始有变化了，以前鼻子周围有激素脸，一进空调房就发红发烫，这时候激素脸收敛了不少，毛细血管扩张得没那么明显，而且细长细长的激素脸中间出现了断点，像爬藤一样爬满脸的激素脸颜色也淡化了不少，脸色看起来好多了，没那么红彤彤的了。
看到了效果，我还真庆幸自己没有中途放弃使用【纪旺西】，不然的话都不知道何时才能淡化去掉脸上讨厌的激素脸，2个周期纪旺西用完后，脸上的激素脸不那么明显了，鼻梁上的、脸颊上的，还有下巴部位的激素脸都得到了淡化，皮肤越来越好，而且不会像以前那么干燥，动不动脱皮发红。紧接着我趁热打铁，又定了3个周期的纪旺西接着用，如今脸上激素脸没了，皮肤也得到了改善肤质也比以前好了很多，没有了瑕疵的皮肤，感觉就是好！
三、纪旺西四部修护法则：舒敏-保湿-抗炎-修复
第一步：舒敏，通过高效的舒敏成份，抑制敏感诱因，减轻肌肤受到的刺激，缓解肌肤不适，有效抑制组胺引起的皮肤红斑、水肿、瘙痒。
第二步：保湿，促进肌底合成透明质酸，由内到外调整水脂膜平衡，提升肌肤保湿力，强化肌肤抗敏力，同时缓解皮肤紧绷，干痛的症状!
第三步：抗炎，肌肤防火墙技术，有效对抗多种炎症因子，快速消除炎症，保护肌肤免受炎症侵扰，舒缓肌肤敏感。
第四步：修复，要使用含有皮肤屏障修复因子的产品，可以坚持涂抹纪旺西，纪旺西中的成分，经过医学级的加工工艺和科学的成分配比，先进的冷压萃取技术、植物活性保鲜技术及植物活性二次提取技术，可以有效的增强皮肤的抗敏感能力，消除皮下炎症，增强基底层细胞活力，对皮肤做到有效的消炎、舒缓、镇痛和修复，修复受损的屏障肌角质层，修复皮下扩张的毛细血管、受损皮脂腺和皮下病变组织，内外兼修，从而彻底修复难缠的红血丝、干痒痛、发红发烫及激素脸。
四、另外还要借助于修护方法
激素脸排毒排出小疙瘩1、定期补水，持久保湿
在修复过程中，皮肤很大几率会出现干燥、发痒、脱皮现象，所以这时候需要给皮肤强效补水，即使皮肤锁水能力还很差，也要及时补水，同时做好保湿，保持皮肤湿润，减少脸上发干蜕皮情况，不让情况变得恶化。
激素脸排毒排出小疙瘩2、停止使用劣质化妆品
含重金属含激素的化妆品坚决不能使用！不仅会造成色素沉积，毒素残留表皮，还有可能永久行损伤皮肤组织，这个是去激素型脸的前提。
激素脸排毒排出小疙瘩3、此期间多注意激素皮肤的基础护理。
激素脸治疗和排毒单单依靠皮肤本身的能力(裸脸)是没有什么效果的，所以除了需要专业的护肤修护外，还需要保持基本的洁净、水润来辅助，也就是这个期间还是要注意温和清洁、持续补水、长效锁水保湿的。
天生丽质难自弃，但天生不丽质的人也不要自弃。
最后来说一句，激素脸是绝对可以修复好的，不管你脸部状态糟到什么程度，合理的护肤品和科学的护肤指导，脸修复好只是时间问题。温馨提示：激素依赖性皮炎不是不治之症，可以治愈，不用激素，不用化妆品掩饰受损肌肤，不用偏方自己治疗，远离这些方案治疗，及早走向正规治疗方向，摆脱激素依赖性皮炎不是难题。相信每一位激素依赖性皮炎患者都对自己的面部已经灰心了，不要有这样的想法。相信自己会好，相信科技，选择正规主治激素皮炎机构，会好的，只是需要一个恢复期，每个人的恢复期不同。
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激素脸只要用对方法，了解激素脸的形成原因和修复周期，就不难修复。往往很多人，为了追求快速的解决激素脸问题，会走极端，殊不知护肤就是欲速则不达的。因为皮肤的修复一定是尊重皮肤的代谢周期来完成的。激素脸排毒排出小疙瘩
二、客户反馈案例
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当然为了放心，我自己也去纪旺西官网了解一番，知道这个纪旺西蕴含牛油果树果脂提取物、透明质酸钠、寡肽-1等天然植物成分，质地盈润丰厚，深层滋养、修护、舒缓肌肤，帮助改善肌肤泛红干燥现象，淡化修复激素脸敏感肌肤，增厚角质层，使肌肤持久盈润光泽。由于纪旺西是植物成分，用起来也温和舒服的。于是我就直接订了2个周期的【纪旺西】，拿到纪旺西就开始使用，前段时间什么效果都没有，我心里开始纳闷：难道又是pian人的？后来又想了想，反正都已经买了，就死马当活马医，与其坐以待毙，不如继续使用，大概过了一个周期后，脸上激素脸开始有变化了，以前鼻子周围有激素脸，一进空调房就发红发烫，这时候激素脸收敛了不少，毛细血管扩张得没那么明显，而且细长细长的激素脸中间出现了断点，像爬藤一样爬满脸的激素脸颜色也淡化了不少，脸色看起来好多了，没那么红彤彤的了。
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三、纪旺西四部修护法则：舒敏-保湿-抗炎-修复
第一步：舒敏，通过高效的舒敏成份，抑制敏感诱因，减轻肌肤受到的刺激，缓解肌肤不适，有效抑制组胺引起的皮肤红斑、水肿、瘙痒。
第二步：保湿，促进肌底合成透明质酸，由内到外调整水脂膜平衡，提升肌肤保湿力，强化肌肤抗敏力，同时缓解皮肤紧绷，干痛的症状!
第三步：抗炎，肌肤防火墙技术，有效对抗多种炎症因子，快速消除炎症，保护肌肤免受炎症侵扰，舒缓肌肤敏感。
第四步：修复，要使用含有皮肤屏障修复因子的产品，可以坚持涂抹纪旺西，纪旺西中的成分，经过医学级的加工工艺和科学的成分配比，先进的冷压萃取技术、植物活性保鲜技术及植物活性二次提取技术，可以有效的增强皮肤的抗敏感能力，消除皮下炎症，增强基底层细胞活力，对皮肤做到有效的消炎、舒缓、镇痛和修复，修复受损的屏障肌角质层，修复皮下扩张的毛细血管、受损皮脂腺和皮下病变组织，内外兼修，从而彻底修复难缠的红血丝、干痒痛、发红发烫及激素脸。
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激素脸排毒排出小疙瘩3、此期间多注意激素皮肤的基础护理。
激素脸治疗和排毒单单依靠皮肤本身的能力(裸脸)是没有什么效果的，所以除了需要专业的护肤修护外，还需要保持基本的洁净、水润来辅助，也就是这个期间还是要注意温和清洁、持续补水、长效锁水保湿的。
天生丽质难自弃，但天生不丽质的人也不要自弃。
最后来说一句，激素脸是绝对可以修复好的，不管你脸部状态糟到什么程度，合理的护肤品和科学的护肤指导，脸修复好只是时间问题。温馨提示：激素依赖性皮炎不是不治之症，可以治愈，不用激素，不用化妆品掩饰受损肌肤，不用偏方自己治疗，远离这些方案治疗，及早走向正规治疗方向，摆脱激素依赖性皮炎不是难题。相信每一位激素依赖性皮炎患者都对自己的面部已经灰心了，不要有这样的想法。相信自己会好，相信科技，选择正规主治激素皮炎机构，会好的，只是需要一个恢复期，每个人的恢复期不同。
《道德经》第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
——转载——
【天下之至柔，驰骋天下之至坚】
“天下至柔，驰骋天下之至坚”，至柔之物莫如水，至坚之物莫如金。但水能贯坚而入刚，无所而不通。道在天下，无迹无为，至诚至真，无物不随其宜，无时不处于顺，大道的特性就是至柔至顺。天下至柔之物莫过于大道所生的气、光与水，人与万物皆以空气、水和阳光而养命。《淮南子·道应训》中曰：“扶桑受谢，日照宇宙，昭昭之光，辉烛四海。阖户塞牖，……若神明，四通并流，无所不及。”由此可知，至柔之物可以驰骋至坚之理。
“驰骋”即役使之意。“驰骋天下之至坚”，是言大道造物之机，皆是阴动为先，阳随其后，静而后生动，动而后返静。阴阴互动所生的太和之炁，犹如驰骋走马一般，迅速奔腾于万物之间，万物顺其自然之炁而生。虽无人差遣命令，却犹如有使令一般地瞬息入于无间，准确无误，至诚至坚。柔与刚相对，此处言至坚而不言刚强，变文协韵也。
万物各异其形，各异其质，有的虽历经寒暑而不变，有的虽经岁月而不坏，有的钻之不易穿，有的屈之而不折。惟有大道至虚至柔，出于无伦，入于无间，弥纶天地，遍满虚空，无处不是至柔之理，无处不是大道至柔之驰骋。
世人只知以强梁胜人、巧取豪夺为益，而不知得之有“不得其死”之祸，此即是“益之而损”之理。而道性“至柔”、“无有”之损，却能得大道真炁驰骋能入其内之益，此即是“损之而益”。由此可知：大道宜弱不宜强，强梁者必死，太上之所以发愿作教父，其意在于使世人明白大道正反之理。
刚柔即阴阳负载在物质世界的物性特征。自然界以阴阳这两大物质力量造化万物，赋予了万物千差万别的刚柔之性。万物虽有刚柔之别，但却共存一体，相摩相荡，共同运化，才产生了万物生生不息的运动变化。至柔之驰骋至坚，犹如人之身影，身行影随，身动影行，寸步不离，穷追不舍，合而为一，分则为二，共同作用于物质的变化之中。这就是阴阴世界异性相吸、同性相斥的物理现象，是万事万物的普遍自然规律。比如日月的一升一降，昼夜的相互交替，万物的春生冬藏，男女的情爱婚恋，心情喜怒哀乐的变化，人生运势的起伏，生老病死的规律等等，无一不是刚柔相摩，动静相推的结果。
弱之所以为道所用者，全在“冲气一和”这一句。中和之气未有不柔弱的。人生之初而柔弱，人之老死而坚硬。草木之初生，嫩苗为柔弱，其死为枯槁。凡乖戾不和之邪气则坚强，凡中和的正气则柔弱。万物之生皆赖于中和之炁，才能得天地生道，反之则是死道。
中和之元炁至柔，是因为去除了阴阳的杂质，而提纯合和成为中性物质。万物皆是偏阴不生，偏阳不长，唯有中和之炁，才是道性物质，才能生生不息。在太极界，尚有阴阳、男女之分。修真者一旦修至无极果位，则已去除了阴阳之质，化为混元一炁，成为一团灵光，非男非女，非老非幼，非阴非阳。修至本性复明，男则精化炁，女则天癸绝，形体如婴儿般柔和，心性纯是一派天真。虽仍有男女之外相，实无男女之欲望。故道本无名，强名曰道。名有男女，实无男女。如婴儿虽有男女之相，则无男女之欲；老人虽有男女之相，则无男女之思。此皆为还元本性之象征，进入了无对待、无异性、无阴阳的中和至柔状态。修真人能达到此种境界，则可成就无极大道。故曰：“后天分男女（异性），先天成一炁（同性）”。
《易经》有“刚柔相摩”之论。“摩”就是摩擦。刚柔互相摩擦，才能产生动能。“刚”与“柔”是两个代号，代表了两种不同质性的物质。物质世界有柔有刚，例如土地、岩石是坚刚的，水与气的质性是柔弱的。动静是物理世界运动的法则，刚柔是物质世界的法则。就阴阳而言，阳为刚，阴为柔；就奇偶而言，奇为单数，为阳为刚；偶为双数，为阴为柔。就昼夜而言，白昼为刚，黑夜为柔；以手掌而言，手背为刚，手心为柔……。
在有形的物质世界里，处处有刚柔，无处不刚柔，刚柔相摩，八卦相荡，才产生了物质的运动，才有日月运行，雷霆鼓动，风雨润物，一寒一暑，四季运行。在阴阳物质世界里，因为有同性相斥、异性相吸的自然法则，所以才产生了刚柔相摩的自然现象。
道家重于用柔，柔弱是大道之体性特征，故老子特别强调柔道。柔是相对于刚而言，弱是相对于强而言。刚柔本是一个整体，共存于万物万事之中，形影不离，紧密相随，柔弱之道即是“中”道。用柔要得其中，柔是温的，刚是冷的，以柔取其中位，不热不冷。不偏阴、不偏阳；不太过，又不可不及。如此执两用中，凡事无有不成功的。
【无有入于无间】
此句是对上文“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的申说。“无有入于无间”之“无有”，是指道而言。“无间”即没有间隙。大道无形无物，无色无象，只是元始混沌之炁，但其元炁却能贯通无阻，无所不入，能出入于万物之间。“有”者，天地万物，凡是有形有象者，皆属于有。无者为理，有者为物；无者为虚中之气，有者为物之实体。“无有”之元气，生之于虚中，能贯穿渗透于天下有形万物的形体与质性中间。譬如石中有火，珠内生光，人身有灵气，日月有光，空中有气等等，都是宇宙光炁之“无”入于万物之“有”的验证。
详究“无有”之义，本是“无而不无”之妙，因其“无不有”，所以万物之体充满着不可见、无形象的场性粒子流，亦即现代科学所称之“暗物质”，这种无形的物质，大而弥散六合，小至一粒沙石微尘，万物之体皆无遗。这种场性物质大小皆可入，巨细皆无间。先天先地而无不存，后天后地而无不具。这种物质的特性是自然无为，假若以“有心”、“有为”去运作，则此种物质便两不相受，难以入于无间，这便是大道同类相亲，异性相斥之理，与阴阳界的异性相吸完全相反。道至柔，物至坚，至柔之道炁，可以入于至坚的物体之中，故曰“无有入于无间”。
天下之物，坚者皆是伪体，因其坚性与道性相斥，虽至坚之极，但寿命不长，最终必然毁丧，而归于无。天下中和之气至柔，却能攻克天下至坚之物，如滴水能穿石，春暖能化冰，善德能化邪恶，谦让能化干戈为玉帛等等。损之德就是用柔，忍之德就是用弱，损之又损以至于无，就是以柔克刚，以弱胜强的道性体现。损到极限，无可再损时，即是复归于道根之日。无之“真柔”，必能破有之“伪坚”，虽至坚之极，必归于无。故“无有能入无间”也。
人心也有此理，万里之远，一念可到；千古之事，一觉便知。虽有金石之坚，而精神可以穿透；事物虽隐微，而慧性可以贯通。天地虽大，我心之理同其大；万物无尽，我心之理未尝有尽，这便是天心之理，入于人心无间之妙义。人若能少私寡欲，心虚若谷，心如宇宙般宽广，能融天地万物，大道本源之理炁，自然会源源不绝地流入自性真心，自然会与自然大道合体。如此，我之性命，未尝不是大道之器；我之真性，未尝不是大道之元神，天下万事万物，何事不能入?何理不可得?这就是“无有入于无间”之义。
【吾是以知无为之有益】
“吾是以知无为之有益”，此句是承上句之义的引申。上文所谓“至柔驰骋至坚”，“无有可入于无间”，皆是不假作为，自然无为之道，没有任何后天有为的痕迹。“吾是以知无为之有益”，即太上说：由此我才发现无为自然之道，知其守无为自然之理，得无为顺应之妙，能成就万物而无形，能生万物而无心，由此我才知道“无为之有益”。人若能知此无为之益，养此无为之体，则性自清，而心自正，理自顺，而情自和。万法之源，万物之本，一以贯之，则无为之道又有何难？
道之无为自然，包罗天地，养育群生，皆本于大道太和一炁。此炁流行宇宙，贯彻天人，无大无小，无隐无显，皆具足无缺。大道之无有，可以主宰天下之万有，说其主宰，亦不是有心为之，而只不过是混元一炁的自然周流。无炁则无物。大至三千大千世界，小至尘埃毫发，无不在元始一炁的包含之中；万物之实体，无不靠充入其间的真炁而活命。
天地无为而自化，圣人无为而自治，天下无一民一物不受元始一炁之恩泽。至柔而能育至刚，至无而能包至有，莫不是此一炁所致。此太和一炁，通行无碍，穿天入地，出入水火，或高或低，或刚或柔，皆能一通百通，一动群动。可空谷传声，声声相应；可随物付物，随性而应。自自然然，无尽无穷。其变化之神妙，难以言表，此即“无为之道”也。
道之至柔，可以撑持天下之至坚；假若是物体极柔，则变为无用。道之无有，可以生天下之万有；若是物之无有，即失去了使用的价值。这便是道体与物体本质上的不同。
水无处不可往，道气无处不能入，虽其体柔弱虚无，但却无所不通，至柔不可折，无形不可穷。至柔无有之道，能得自然大道“驰骋能入”之大益，其有益如此，是真无为之益矣。太上以此推之，故曰：“吾是以知无为之有益”。
【不言之教，无为之益，天下希及之】
此三句是综述上句等义。
上句所谓“无为之有益”，乃是天地自然的显露。“不言之教”，是说大道无言，其理都在它无为的运行规律中。天地之道能行不言之教，法道之不言，师道之以身。法道无为，以无为之道治心身，则有益于精神。以无为之道治国，则会有益于万民，无须有为有作的烦劳。能行不言之教，故有无为之益。天下一切万物皆从无为中生出，无为之道即“至柔之理”。此理弥散六合，流通无穷；贯穿无有，驰骋而入于万物其间。无声无色，无有言语，不可名相，默施天地自然之理，暗运大道造物之质。故曰“不言而教”。
天何曾言?但春夏秋冬，寒暑交替，四时顺序自然而行，动植飞潜，胎卵湿化，万物皆随性而生。天地以不言之教，妙化万物而无穷，善养万物而不弃，贯入万物而无间。不行而至，不疾而速，不动而信，不劳而成。不见其生长之功，不显其变化之能，各遂其生成之理，各得其造化之妙。这正是“无为之益”之妙处。
不言之教，无为之益，万物赖之以生，万物依之而成，都是大道至精至微、至极至柔的光炁等道性物质所运化。天下一切有形有象之物，皆从此一炁中而生；天下一切万法，皆从此一炁中而出，再没有其它任何力量可以如此。故曰“天下希及之。”“希及”，即比不上、无法相比的意思。
《易》曰：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”“无思”，是说不可起心动念。形而上的道体，它是无思的，也是无法思议的。人心若要合道，就要像道体那样，虚极静笃，无思无欲，这就是道境。如果念头一起，便是离开了那种境界。无思、无为就是道之体，同天地自然万物一样。道体不分阴阴，浑然一炁，寂然不动，但又不是僵死之体，却能“感而遂通”，有感即通，一感万通，可通天下万物。人若处在静止无为状态时，宇宙万物的一切功用、能量都包含在心中，这好比人用肉眼观天空一样，似乎无一物，但其实却是万有无穷，譬如其中的风、云、雨、雷、电，以及空气中所含藏的无尽元素等；还有人看不见的事物隐存其中。这个虚空平时寂然不动，但如果发生阴阳交感，就会打破这种宁静，产生新的物质运动。
自古圣人修身治国平天下，皆是因物付物，不恃法令，契合天理，顺应自然之道，故能感而遂通，无为而无不为。修真人处在凡尘闹市中，在火宅中考炼，应事接物，要养成非常从容的心态，先学炼“以无驭有”，凡事不起心动念，不得已而为之，随缘而遇，随遇而安，动静自如，顺其自然，进而修养到从容悠逸，“无为而无不为”。
修炼有素者的“无为”，表面上看起来似乎未有作为，平时不动声色，似有所愚，实际上却是智慧高超，反应灵敏，感而遂通。凡事既有先知，或在遇事举手投足的刹（chà）那间，一切自明，心中有数，考虑周详，当应即应，应处得当；应过即静，不留痕迹。若肯放下世情，虽身处万事之中，心却在体悟大道之无为，处事也必能“无不为”。能如此静养性命，必能“驰骋至坚”，“入于无间”，成为“天下希及之”人。
——转载——
【天下之至柔，驰骋天下之至坚】
“天下至柔，驰骋天下之至坚”，至柔之物莫如水，至坚之物莫如金。但水能贯坚而入刚，无所而不通。道在天下，无迹无为，至诚至真，无物不随其宜，无时不处于顺，大道的特性就是至柔至顺。天下至柔之物莫过于大道所生的气、光与水，人与万物皆以空气、水和阳光而养命。《淮南子·道应训》中曰：“扶桑受谢，日照宇宙，昭昭之光，辉烛四海。阖户塞牖，……若神明，四通并流，无所不及。”由此可知，至柔之物可以驰骋至坚之理。
“驰骋”即役使之意。“驰骋天下之至坚”，是言大道造物之机，皆是阴动为先，阳随其后，静而后生动，动而后返静。阴阴互动所生的太和之炁，犹如驰骋走马一般，迅速奔腾于万物之间，万物顺其自然之炁而生。虽无人差遣命令，却犹如有使令一般地瞬息入于无间，准确无误，至诚至坚。柔与刚相对，此处言至坚而不言刚强，变文协韵也。
万物各异其形，各异其质，有的虽历经寒暑而不变，有的虽经岁月而不坏，有的钻之不易穿，有的屈之而不折。惟有大道至虚至柔，出于无伦，入于无间，弥纶天地，遍满虚空，无处不是至柔之理，无处不是大道至柔之驰骋。
世人只知以强梁胜人、巧取豪夺为益，而不知得之有“不得其死”之祸，此即是“益之而损”之理。而道性“至柔”、“无有”之损，却能得大道真炁驰骋能入其内之益，此即是“损之而益”。由此可知：大道宜弱不宜强，强梁者必死，太上之所以发愿作教父，其意在于使世人明白大道正反之理。
刚柔即阴阳负载在物质世界的物性特征。自然界以阴阳这两大物质力量造化万物，赋予了万物千差万别的刚柔之性。万物虽有刚柔之别，但却共存一体，相摩相荡，共同运化，才产生了万物生生不息的运动变化。至柔之驰骋至坚，犹如人之身影，身行影随，身动影行，寸步不离，穷追不舍，合而为一，分则为二，共同作用于物质的变化之中。这就是阴阴世界异性相吸、同性相斥的物理现象，是万事万物的普遍自然规律。比如日月的一升一降，昼夜的相互交替，万物的春生冬藏，男女的情爱婚恋，心情喜怒哀乐的变化，人生运势的起伏，生老病死的规律等等，无一不是刚柔相摩，动静相推的结果。
弱之所以为道所用者，全在“冲气一和”这一句。中和之气未有不柔弱的。人生之初而柔弱，人之老死而坚硬。草木之初生，嫩苗为柔弱，其死为枯槁。凡乖戾不和之邪气则坚强，凡中和的正气则柔弱。万物之生皆赖于中和之炁，才能得天地生道，反之则是死道。
中和之元炁至柔，是因为去除了阴阳的杂质，而提纯合和成为中性物质。万物皆是偏阴不生，偏阳不长，唯有中和之炁，才是道性物质，才能生生不息。在太极界，尚有阴阳、男女之分。修真者一旦修至无极果位，则已去除了阴阳之质，化为混元一炁，成为一团灵光，非男非女，非老非幼，非阴非阳。修至本性复明，男则精化炁，女则天癸绝，形体如婴儿般柔和，心性纯是一派天真。虽仍有男女之外相，实无男女之欲望。故道本无名，强名曰道。名有男女，实无男女。如婴儿虽有男女之相，则无男女之欲；老人虽有男女之相，则无男女之思。此皆为还元本性之象征，进入了无对待、无异性、无阴阳的中和至柔状态。修真人能达到此种境界，则可成就无极大道。故曰：“后天分男女（异性），先天成一炁（同性）”。
《易经》有“刚柔相摩”之论。“摩”就是摩擦。刚柔互相摩擦，才能产生动能。“刚”与“柔”是两个代号，代表了两种不同质性的物质。物质世界有柔有刚，例如土地、岩石是坚刚的，水与气的质性是柔弱的。动静是物理世界运动的法则，刚柔是物质世界的法则。就阴阳而言，阳为刚，阴为柔；就奇偶而言，奇为单数，为阳为刚；偶为双数，为阴为柔。就昼夜而言，白昼为刚，黑夜为柔；以手掌而言，手背为刚，手心为柔……。
在有形的物质世界里，处处有刚柔，无处不刚柔，刚柔相摩，八卦相荡，才产生了物质的运动，才有日月运行，雷霆鼓动，风雨润物，一寒一暑，四季运行。在阴阳物质世界里，因为有同性相斥、异性相吸的自然法则，所以才产生了刚柔相摩的自然现象。
道家重于用柔，柔弱是大道之体性特征，故老子特别强调柔道。柔是相对于刚而言，弱是相对于强而言。刚柔本是一个整体，共存于万物万事之中，形影不离，紧密相随，柔弱之道即是“中”道。用柔要得其中，柔是温的，刚是冷的，以柔取其中位，不热不冷。不偏阴、不偏阳；不太过，又不可不及。如此执两用中，凡事无有不成功的。
【无有入于无间】
此句是对上文“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的申说。“无有入于无间”之“无有”，是指道而言。“无间”即没有间隙。大道无形无物，无色无象，只是元始混沌之炁，但其元炁却能贯通无阻，无所不入，能出入于万物之间。“有”者，天地万物，凡是有形有象者，皆属于有。无者为理，有者为物；无者为虚中之气，有者为物之实体。“无有”之元气，生之于虚中，能贯穿渗透于天下有形万物的形体与质性中间。譬如石中有火，珠内生光，人身有灵气，日月有光，空中有气等等，都是宇宙光炁之“无”入于万物之“有”的验证。
详究“无有”之义，本是“无而不无”之妙，因其“无不有”，所以万物之体充满着不可见、无形象的场性粒子流，亦即现代科学所称之“暗物质”，这种无形的物质，大而弥散六合，小至一粒沙石微尘，万物之体皆无遗。这种场性物质大小皆可入，巨细皆无间。先天先地而无不存，后天后地而无不具。这种物质的特性是自然无为，假若以“有心”、“有为”去运作，则此种物质便两不相受，难以入于无间，这便是大道同类相亲，异性相斥之理，与阴阳界的异性相吸完全相反。道至柔，物至坚，至柔之道炁，可以入于至坚的物体之中，故曰“无有入于无间”。
天下之物，坚者皆是伪体，因其坚性与道性相斥，虽至坚之极，但寿命不长，最终必然毁丧，而归于无。天下中和之气至柔，却能攻克天下至坚之物，如滴水能穿石，春暖能化冰，善德能化邪恶，谦让能化干戈为玉帛等等。损之德就是用柔，忍之德就是用弱，损之又损以至于无，就是以柔克刚，以弱胜强的道性体现。损到极限，无可再损时，即是复归于道根之日。无之“真柔”，必能破有之“伪坚”，虽至坚之极，必归于无。故“无有能入无间”也。
人心也有此理，万里之远，一念可到；千古之事，一觉便知。虽有金石之坚，而精神可以穿透；事物虽隐微，而慧性可以贯通。天地虽大，我心之理同其大；万物无尽，我心之理未尝有尽，这便是天心之理，入于人心无间之妙义。人若能少私寡欲，心虚若谷，心如宇宙般宽广，能融天地万物，大道本源之理炁，自然会源源不绝地流入自性真心，自然会与自然大道合体。如此，我之性命，未尝不是大道之器；我之真性，未尝不是大道之元神，天下万事万物，何事不能入?何理不可得?这就是“无有入于无间”之义。
【吾是以知无为之有益】
“吾是以知无为之有益”，此句是承上句之义的引申。上文所谓“至柔驰骋至坚”，“无有可入于无间”，皆是不假作为，自然无为之道，没有任何后天有为的痕迹。“吾是以知无为之有益”，即太上说：由此我才发现无为自然之道，知其守无为自然之理，得无为顺应之妙，能成就万物而无形，能生万物而无心，由此我才知道“无为之有益”。人若能知此无为之益，养此无为之体，则性自清，而心自正，理自顺，而情自和。万法之源，万物之本，一以贯之，则无为之道又有何难？
道之无为自然，包罗天地，养育群生，皆本于大道太和一炁。此炁流行宇宙，贯彻天人，无大无小，无隐无显，皆具足无缺。大道之无有，可以主宰天下之万有，说其主宰，亦不是有心为之，而只不过是混元一炁的自然周流。无炁则无物。大至三千大千世界，小至尘埃毫发，无不在元始一炁的包含之中；万物之实体，无不靠充入其间的真炁而活命。
天地无为而自化，圣人无为而自治，天下无一民一物不受元始一炁之恩泽。至柔而能育至刚，至无而能包至有，莫不是此一炁所致。此太和一炁，通行无碍，穿天入地，出入水火，或高或低，或刚或柔，皆能一通百通，一动群动。可空谷传声，声声相应；可随物付物，随性而应。自自然然，无尽无穷。其变化之神妙，难以言表，此即“无为之道”也。
道之至柔，可以撑持天下之至坚；假若是物体极柔，则变为无用。道之无有，可以生天下之万有；若是物之无有，即失去了使用的价值。这便是道体与物体本质上的不同。
水无处不可往，道气无处不能入，虽其体柔弱虚无，但却无所不通，至柔不可折，无形不可穷。至柔无有之道，能得自然大道“驰骋能入”之大益，其有益如此，是真无为之益矣。太上以此推之，故曰：“吾是以知无为之有益”。
【不言之教，无为之益，天下希及之】
此三句是综述上句等义。
上句所谓“无为之有益”，乃是天地自然的显露。“不言之教”，是说大道无言，其理都在它无为的运行规律中。天地之道能行不言之教，法道之不言，师道之以身。法道无为，以无为之道治心身，则有益于精神。以无为之道治国，则会有益于万民，无须有为有作的烦劳。能行不言之教，故有无为之益。天下一切万物皆从无为中生出，无为之道即“至柔之理”。此理弥散六合，流通无穷；贯穿无有，驰骋而入于万物其间。无声无色，无有言语，不可名相，默施天地自然之理，暗运大道造物之质。故曰“不言而教”。
天何曾言?但春夏秋冬，寒暑交替，四时顺序自然而行，动植飞潜，胎卵湿化，万物皆随性而生。天地以不言之教，妙化万物而无穷，善养万物而不弃，贯入万物而无间。不行而至，不疾而速，不动而信，不劳而成。不见其生长之功，不显其变化之能，各遂其生成之理，各得其造化之妙。这正是“无为之益”之妙处。
不言之教，无为之益，万物赖之以生，万物依之而成，都是大道至精至微、至极至柔的光炁等道性物质所运化。天下一切有形有象之物，皆从此一炁中而生；天下一切万法，皆从此一炁中而出，再没有其它任何力量可以如此。故曰“天下希及之。”“希及”，即比不上、无法相比的意思。
《易》曰：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”“无思”，是说不可起心动念。形而上的道体，它是无思的，也是无法思议的。人心若要合道，就要像道体那样，虚极静笃，无思无欲，这就是道境。如果念头一起，便是离开了那种境界。无思、无为就是道之体，同天地自然万物一样。道体不分阴阴，浑然一炁，寂然不动，但又不是僵死之体，却能“感而遂通”，有感即通，一感万通，可通天下万物。人若处在静止无为状态时，宇宙万物的一切功用、能量都包含在心中，这好比人用肉眼观天空一样，似乎无一物，但其实却是万有无穷，譬如其中的风、云、雨、雷、电，以及空气中所含藏的无尽元素等；还有人看不见的事物隐存其中。这个虚空平时寂然不动，但如果发生阴阳交感，就会打破这种宁静，产生新的物质运动。
自古圣人修身治国平天下，皆是因物付物，不恃法令，契合天理，顺应自然之道，故能感而遂通，无为而无不为。修真人处在凡尘闹市中，在火宅中考炼，应事接物，要养成非常从容的心态，先学炼“以无驭有”，凡事不起心动念，不得已而为之，随缘而遇，随遇而安，动静自如，顺其自然，进而修养到从容悠逸，“无为而无不为”。
修炼有素者的“无为”，表面上看起来似乎未有作为，平时不动声色，似有所愚，实际上却是智慧高超，反应灵敏，感而遂通。凡事既有先知，或在遇事举手投足的刹（chà）那间，一切自明，心中有数，考虑周详，当应即应，应处得当；应过即静，不留痕迹。若肯放下世情，虽身处万事之中，心却在体悟大道之无为，处事也必能“无不为”。能如此静养性命，必能“驰骋至坚”，“入于无间”，成为“天下希及之”人。
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