“紫微讳”即是紫薇大帝的讳号，全称是中天紫微北极太皇大帝，居北极紫微宫星汉天宫，道教“四御”之一。执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微讳，又名「雨漸耳」。“雨聻”共28笔画，代表二十八宿。是道教三清四御中，中天紫薇北极大帝的讳号，简称“紫微讳”，专用于镇宅驱阴化邪。
#道教#

#算卦[超话]#

《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》，把阴阳家的术数分为六种：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。

第一种是天文。《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象。”这是指根据日月星辰等天象来预测吉凶祸福。

第二种是历谱。《汉书·艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。”这是指制定历法，编好节气，用于指导农业生产。

第三种是五行。《汉书·艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”这是指用五行相克的学说来解释王朝的兴亡。

第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。前一种方法是巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的爻的组合，再查《易经》来断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮准备的。蓍是一种草，它排列的多种组合和《易经》上的三百六十卦是对应的，可以根据不同的组合在《易经》上找到不同的卦，再根据卦辞来预测吉凶。后一种方法是管占卜的巫史在刮得很光的龟甲或兽骨上钻凿出一个圆形的小坑，然后用火烧灼它，使围绕着钻凿的地方现出裂纹，然后根据这些裂纹的不同形状来预测所问卜的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。

第五种是杂占，指蓍龟以外的预测方法。

第六种是形法，包括看相术以及看风水的方术。风水学认为人是宇宙的产物，人的住宅和葬地必须安排得与自然协调一致。

#正一上清道教[超话]#

太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经

老君曰：斗姆上灵光圆大天宝月中有骞树，色莹瑠璃，玉兔长生，铸鍊大药。凡天地气运休否，日月星辰错行，雨暘晦明不时，风寒暑湿不节，亢旱水火，疫疠凶灾，至如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，争讼横挠，种种不祥，悉皆乖气所致。斗姆降以大药，普垂医治之功，燮理五行，升降二气，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度，安全胎育，治疗病病，润益根荄，阳回气候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百结，资补八阳，辅正全真，召和延祚，潜施药力，职重天医，生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光，道气一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。斗母尊号曰：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵气斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又化号大圆满月光王，又曰东华慈救皇君天医大圣，应号不一，主治中天宝阁，祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氲，智灯朗曜，每发至愿，愿生圣子，补脾造化，统制乾坤，愿力坚固，终始如一。因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台神獬宝座，斗母登于宝座之上，怡养神真，修鍊精魄，冲然摄气，气入玄玄，运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵妙道，放无极微妙光明，洞彻华池，化生金莲九苞，经人间七昼夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁，宝楼阁之中，混凝九真梵气，自然成章，文曰：尊帝摩尼达哩牛鉢吒，前有天罡，光敷祕字，文曰至尔，芒角炓然。是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。天皇、紫微尊帝二星居斗口娑罗上宫，真光大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作馀晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正气。七元星君斡运阴阳造化，功沾三界，德润群生，其功德力不可思议。夫修鍊九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞昇玉京，逍遥自在。至此，则劫劫生生、玄祖宗亲，皆得解脱，同受玄恩，济度存亡，此为深妙，皈心持奉，静处璇玑，内景无漏于六根，外景不沦于万有，湛然清静，道在目前，顶礼真形。
恭敬咒曰：
玄灵节荣，永保长生。太玄三一，守其真形。五脏神君，各得安宁。
魁勺权衡毕甫魒旭乎，急急如律令。

太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经