冈波巴大师说，平时修法要怀着［即将死亡］的心态。抱持着［随时都会死去］的想法，就不会去阿谀奉承他人。
有人会想，乞丐为了乞求一点食物，他们需要去看别人的脸色。所以这些厌恶世间的修行者们即便如乞丐般生活，也必须为了衣食去奉承、去看别人脸色的话，这是 错误的观点。如果自己前世有造化，你不需要任何造作自然而然会得到衣食。一个厌离世间的人，他要依靠前世的造化与福泽而得到衣食，但是乞丐因为贪恋着此生，他们永远不懂得知足，一直辗转徘徊于衣 食的欲望中。
今生能否获得衣食，并不在于对不对他人奉承，而是缘自前世有积累今生可以获得衣食的福泽资粮，如果有，今生就会任运成就；否则，前世若未积累福泽资粮，今生再怎么去奉承他人也不会获得衣食的圆满。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
有人会想，乞丐为了乞求一点食物，他们需要去看别人的脸色。所以这些厌恶世间的修行者们即便如乞丐般生活，也必须为了衣食去奉承、去看别人脸色的话，这是 错误的观点。如果自己前世有造化，你不需要任何造作自然而然会得到衣食。一个厌离世间的人，他要依靠前世的造化与福泽而得到衣食，但是乞丐因为贪恋着此生，他们永远不懂得知足，一直辗转徘徊于衣 食的欲望中。
今生能否获得衣食，并不在于对不对他人奉承，而是缘自前世有积累今生可以获得衣食的福泽资粮，如果有，今生就会任运成就；否则，前世若未积累福泽资粮，今生再怎么去奉承他人也不会获得衣食的圆满。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
不同年龄段的取舍
人，在不同的年龄段，面对的问题不同，处世的哲学也不同。
真正有智慧的人，知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。
懂得了以下不同年龄段的取舍智慧，你会少走许多弯路。
01
二十岁，不比，做好自己。
二十岁的年轻人，是身上压力最小的时候，也是心气最浮躁的时候。
这个年纪，很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。
羡慕别人拥有的，盯着不切实际的，从不想想适合自己的。
结果就是，做任何事情都是浅尝辄止，等到回过头时，已经浪费了最宝贵的时间。
二十岁，最重要的就是不羡慕别人的生活，找到适合自己的东西。
认准了方向，再苦再难都咬牙坚持下去。
《满江红》中有句话说的好：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
你在二十岁打下的坚实的基础，都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁，别想太多，做了再说。
脚踏实地、勤勉努力，你就已经超过了绝大多数同龄人。
02
三十岁，不争，管住脾气。
钱钟书说过一句话我很喜欢：“二十不狂枉少年，三十犹狂没头脑。”
三十岁，少了三分少年轻狂，多了五分稳重成熟。
如果你依然喜怒无常，只会让人觉得不成熟、不靠谱。
人到三十，学会不争你就赢了。
因为愤怒解决不了问题，只会加剧矛盾。
当你不再浪费时间争论，安静地沉淀自己，你要的，岁月都会给你。
人生很长，不争反而走的更快一些。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
03
四十岁，不贪，知足常乐。
蔡澜说：“人生中的烦恼和恐惧 ，大多因为贪婪，你想得到的越多，就失去得越多。”
人生太苦的原因，大抵是欲望太满，而现实骨感。
四十岁人生半坡，开始走下坡路。
无论是体力还是精力都大不如前，很多事情难免力不从心。
这个时候，就要给人生做减法：减少欲望，学会知足。
佛说，知足便是福，不贪就是圆满。
人生最大的悲哀，就是用有限的生命去追逐无限的欲望，结果得不偿失。
欲望太多，太过贪婪，很容易迷失自己，错失人生很多宝贵的东西。
人到四十，越走越多的是年龄，越走越少的是时间。
学会知足常乐，戒掉多余欲望，凡事不要逞强。
珍惜当下拥有的，珍惜和家人在一起的时光，就是这年纪最简单的幸福。
04
五十岁，不求，一切随缘。
《周易》中说：“知进退存亡而不失其正。”
做人，要懂进退，知道适可而止，什么时候该进，什么时候该退。
人到五十，年过半百，该拥有的就已经拥有，没有拥有的再怎么苛求都是徒劳。
人生就是这样，注定了有太多可遇而不可求，太多的无可奈何。
放下执念，接受不完美，才可能遇到更好的风景。
凡事不强求，才能把握当下，才不会辜负已经拥有的。
正如陶渊明在《形影神三首》中也写道：“应尽便须尽，无复独多虑。”
人过五十，要学会顺其自然，看淡得失。一切随缘，才是最健康的心态。
05
六十岁，不愁，笑对人生。
六十岁的苏轼被放逐海南儋州，当时最险恶偏远的蛮荒之地。
但他没有抱怨，没有牢骚，没有不甘，乐观豁然。
甚至写信告诉儿子苏过：
“海南的生蚝太好吃了，你可千万别告诉朝廷那些人，不然他们肯定都会来海南跟我抢的。”
从苏东坡身上，我们看到了人过六十，最好的活法就是笑对人生。
前半生的经历已经告诉我们，忧愁解决不了任何问题，不如笑着面对余生。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧，也不用为儿孙的未来忧虑。
佛曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
笑对人生，才是对前半生奔波劳累最好的回报。
笑对人生，是六十岁以后最高级的智慧。
▽
张爱玲说：“短的是人生，长的是磨难。”
人生看似漫长，其实不经意间就走到了人生的尽头。
来不及遗憾，来不及感叹，来不及追忆。
走好人生的每一段里程，过好每个年龄段的自己。
不辜负岁月，也不辜负自己，就是人生最大的福报。
不同的年龄，不同的取舍；不同的岁月，不同的生活。
愿你能拥有取舍的智慧，在人生这场修行中交出满意的答卷。
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人，在不同的年龄段，面对的问题不同，处世的哲学也不同。
真正有智慧的人，知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。
懂得了以下不同年龄段的取舍智慧，你会少走许多弯路。
01
二十岁，不比，做好自己。
二十岁的年轻人，是身上压力最小的时候，也是心气最浮躁的时候。
这个年纪，很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。
羡慕别人拥有的，盯着不切实际的，从不想想适合自己的。
结果就是，做任何事情都是浅尝辄止，等到回过头时，已经浪费了最宝贵的时间。
二十岁，最重要的就是不羡慕别人的生活，找到适合自己的东西。
认准了方向，再苦再难都咬牙坚持下去。
《满江红》中有句话说的好：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
你在二十岁打下的坚实的基础，都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁，别想太多，做了再说。
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02
三十岁，不争，管住脾气。
钱钟书说过一句话我很喜欢：“二十不狂枉少年，三十犹狂没头脑。”
三十岁，少了三分少年轻狂，多了五分稳重成熟。
如果你依然喜怒无常，只会让人觉得不成熟、不靠谱。
人到三十，学会不争你就赢了。
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当你不再浪费时间争论，安静地沉淀自己，你要的，岁月都会给你。
人生很长，不争反而走的更快一些。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
03
四十岁，不贪，知足常乐。
蔡澜说：“人生中的烦恼和恐惧 ，大多因为贪婪，你想得到的越多，就失去得越多。”
人生太苦的原因，大抵是欲望太满，而现实骨感。
四十岁人生半坡，开始走下坡路。
无论是体力还是精力都大不如前，很多事情难免力不从心。
这个时候，就要给人生做减法：减少欲望，学会知足。
佛说，知足便是福，不贪就是圆满。
人生最大的悲哀，就是用有限的生命去追逐无限的欲望，结果得不偿失。
欲望太多，太过贪婪，很容易迷失自己，错失人生很多宝贵的东西。
人到四十，越走越多的是年龄，越走越少的是时间。
学会知足常乐，戒掉多余欲望，凡事不要逞强。
珍惜当下拥有的，珍惜和家人在一起的时光，就是这年纪最简单的幸福。
04
五十岁，不求，一切随缘。
《周易》中说：“知进退存亡而不失其正。”
做人，要懂进退，知道适可而止，什么时候该进，什么时候该退。
人到五十，年过半百，该拥有的就已经拥有，没有拥有的再怎么苛求都是徒劳。
人生就是这样，注定了有太多可遇而不可求，太多的无可奈何。
放下执念，接受不完美，才可能遇到更好的风景。
凡事不强求，才能把握当下，才不会辜负已经拥有的。
正如陶渊明在《形影神三首》中也写道：“应尽便须尽，无复独多虑。”
人过五十，要学会顺其自然，看淡得失。一切随缘，才是最健康的心态。
05
六十岁，不愁，笑对人生。
六十岁的苏轼被放逐海南儋州，当时最险恶偏远的蛮荒之地。
但他没有抱怨，没有牢骚，没有不甘，乐观豁然。
甚至写信告诉儿子苏过：
“海南的生蚝太好吃了，你可千万别告诉朝廷那些人，不然他们肯定都会来海南跟我抢的。”
从苏东坡身上，我们看到了人过六十，最好的活法就是笑对人生。
前半生的经历已经告诉我们，忧愁解决不了任何问题，不如笑着面对余生。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧，也不用为儿孙的未来忧虑。
佛曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
笑对人生，才是对前半生奔波劳累最好的回报。
笑对人生，是六十岁以后最高级的智慧。
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人生看似漫长，其实不经意间就走到了人生的尽头。
来不及遗憾，来不及感叹，来不及追忆。
走好人生的每一段里程，过好每个年龄段的自己。
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看看孩子8.31晚上好看看孩子给点积分吧互动动指路人生是稿子，脚印有如文字字。生活不一定是一直美好的，愿意放弃才不会苦，适度知足才不不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在淡中求满足，，在尽责中求安，看看看孩孩子8.31晚上好看看孩子给点积分吧互动指路人生是稿子，，脚脚印有如文字。生活不一定是一直美好的，愿愿愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。。人生，在淡中求满足，在尽责中求安，在在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。早安！一个人只有时刻保持幸福福快乐的感感觉，才会使自己更加热爱生命命，热爱生活。只有快乐，愉愉快的情，才是创造力和人生动力的源源泉；只只有不断自己创造快乐乐，与自己快乐相处处的人，才能阔别痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
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