《莺歌儿》47 前文 https://t.cn/A6XU4gjn
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《莺歌儿》47
九爷没说话,这嫩生崽已反应过来自己说了诨话了。
“我是讲就在这屋里陪着爷,不是那样陪。”
“哪样陪?”
“坐着,陪。”
仨字断两截。方才还办事儿办事儿地,这会竟梗红了脖子。
“那样是哪样?”
“就…我这就是守着爷看着就好,又不干别的。”
“别的?”
“没别的。”喉咙里跑气,“爷不困了么?”
抖机灵换话茬却是换得硬梆梆,九爷看着他不讲话。
他也不讲。
嘴角边的墨到现都没顾上洗。
九爷说,“去把脸洗了。”
“我不回去。”
“去洗。”
脸搓了半天,莺歌儿才从洗漱房出来。脸上墨还留着浅印,洗不净。
“洗不干净。”
“那墨好吃,给你留个念想。“
这冷面爷会打趣了反而给人嫩生崽绕得一愣一愣的。
“躺里头去。”
“爷呢?爷又要走吗?”
九爷心给逗乐了,脸上倒是绷着,“我走去圆房生娃去。”
这茬怕是绕不过了,莺歌儿默不作声地脱鞋脱外衫。
“往后我的娃,管你叫什么?”
九爷冒不登地这一说,嫩生崽愣了又愣,想自己才十几,便说,“哥哥?”
倒是敢说,顺着话就说。
看来还真想过,“你管我叫什么?”
“…九爷。”
“辈儿呢?”
莺歌儿不讲话了。
九爷跟着问,“九叔叔?”
莺歌儿光摇头。
九爷没好气地,“关灯去。”
关了灯,远远墙角里一盏落地灯亮着。莺歌儿爬进床里,一躺下,心陡然就往下沉。
一路沉,沉不到底。
跟九爷之间不小心隔了半人宽的距离。
九爷起身坐着,莺歌儿就捡被子往他后背塞。
看着九爷又拿起先前拿出来却没抽的那根烟,又是叼着。莺歌儿又借势往九爷身边挪近了,再探身越过九爷去拿火。
九爷稍抬手给他挡了下,“睡你的。”
莺歌儿收手回来,在爷身边跪坐着,也不躺。手指尖一直一直勾着膝盖头的裤子。
“爷是不是睡不着?”
“你先睡。”
九爷说着就要下床去。
“爷不能动,我、我能伺候。”
这话说到后边舌头便开始打结,俏脸红透了几乎要冒烟。黑亮眼睛盯着九爷,下巴颏儿越抬高,硬撑。
九爷拧着眉心看向莺歌儿。
“…那些事我都懂。刚那几个姐儿脱得溜光的,爷疼着不能碰肯定难受憋得慌。”
“我憋得慌?”
莺歌儿又给问愣了。
“你哪只眼睛见我憋得慌?”
“那漂亮姐儿,好几个,都脱了啊。”
“所以呢?”
莺歌儿不吭声。
“你又是金门看来的,脱光了就得上赶子生扑?”
“…不是么,那几个姐儿恁漂亮的。”
莺歌儿嘀嘀咕咕念完,九爷又险是无言以对,“漂亮就得喜欢。”
“难不成喜欢丑的么?”
“脱了我就得有想法。”
“那肯定啊。”
话赶话地说,九爷瞌睡都气醒了。
九爷深吸几口气,“肖 战,你心里到底怎么想的我?”
称谓戳到心痛处,心肝一紧眉一皱,好比迈出去的腿又怯场缩回。
“我没想。”
捏着衣摆嘀咕,是只听到个称呼,后话都听岔,“我没敢想。”
“还有你不敢的?”
这话说得好气又无奈,但也有几分逗弄嫩生崽的意思。可结果,这嫩生崽皱眉皱鼻梁,小脸皱一团,眼看着又是要哭。
倒是忍着。
“我不敢。从前走,我跟魏婶说了却不敢等爷回来讲,怕见着爷就不舍得走,更怕爷成婚了要赶我走。”
牛头不对马嘴,九爷远没想到竟又扯回了从前的事。
不同他叫板也不同他哭。
“出去就后悔但不敢回头。心想着就去报赎身的恩吧,说不定爷发现了会叫人给我抓回去,打残打死的都是后话。”
“可爷没来抓我,我就想着爷是不稀罕了,走便走了。是不必为着一个男倌劳神。”
“所以啊,我就想着就在洪班跟秦时搭个伴,指不定哪天又能远远看看九爷。说九爷对我好,那秦时也对我好,可我就没法喜欢他。都说我手背上的烟疤丑,就跟我那些不配说的喜欢一样,是很丑。”
逞强叫板说过的话通通作不得数。
荒唐事做尽,才知爱最荒唐。
“九爷是九天上的星星,我只要能远远看着就够了。”
一切从前,都是莺歌儿自己过不去的坎。
莺歌儿也让九爷措手不及,但他沉默着听莺歌儿说完。直到莺歌儿停下,良久无声。
“倒是怪我没将你抓回来。”
莺歌儿拼命摇头。
“我去过洪班。你走那晚。”
莺歌儿蓦地抬头,正对上九爷视线。他得确认,盯着九爷眼睛左看右看。
“见人给你手背描红,我便走了。”
忍着的眼泪当即就来,听着九爷继续说,“听你们说起往后,这往后我许你便是。”
“不是,不是这样。”
莺歌儿喃喃说着,摇头,哭,没别的法子。
“同九爷没有‘往后’,那与旁人便无不同,生死罢了。”
他不会讲那些文绉绉的情话,更不会舞文弄墨递几行情诗,元曲辞赋也就九爷教他的三两首。
九爷抬他下颏,即使九爷动手就牵动后背,疼到咬紧后牙槽。
九爷说,“倒不怕死。”
“不怕。”
知道九爷对他好,但那些好也可以说没有就没有。不怕罚不怕死。最怕的,是九爷的好怕终有一天烟消云散。
“怕吃爱人的苦,怕自己无望地喜欢,永远痛苦。”
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《莺歌儿》47
九爷没说话,这嫩生崽已反应过来自己说了诨话了。
“我是讲就在这屋里陪着爷,不是那样陪。”
“哪样陪?”
“坐着,陪。”
仨字断两截。方才还办事儿办事儿地,这会竟梗红了脖子。
“那样是哪样?”
“就…我这就是守着爷看着就好,又不干别的。”
“别的?”
“没别的。”喉咙里跑气,“爷不困了么?”
抖机灵换话茬却是换得硬梆梆,九爷看着他不讲话。
他也不讲。
嘴角边的墨到现都没顾上洗。
九爷说,“去把脸洗了。”
“我不回去。”
“去洗。”
脸搓了半天,莺歌儿才从洗漱房出来。脸上墨还留着浅印,洗不净。
“洗不干净。”
“那墨好吃,给你留个念想。“
这冷面爷会打趣了反而给人嫩生崽绕得一愣一愣的。
“躺里头去。”
“爷呢?爷又要走吗?”
九爷心给逗乐了,脸上倒是绷着,“我走去圆房生娃去。”
这茬怕是绕不过了,莺歌儿默不作声地脱鞋脱外衫。
“往后我的娃,管你叫什么?”
九爷冒不登地这一说,嫩生崽愣了又愣,想自己才十几,便说,“哥哥?”
倒是敢说,顺着话就说。
看来还真想过,“你管我叫什么?”
“…九爷。”
“辈儿呢?”
莺歌儿不讲话了。
九爷跟着问,“九叔叔?”
莺歌儿光摇头。
九爷没好气地,“关灯去。”
关了灯,远远墙角里一盏落地灯亮着。莺歌儿爬进床里,一躺下,心陡然就往下沉。
一路沉,沉不到底。
跟九爷之间不小心隔了半人宽的距离。
九爷起身坐着,莺歌儿就捡被子往他后背塞。
看着九爷又拿起先前拿出来却没抽的那根烟,又是叼着。莺歌儿又借势往九爷身边挪近了,再探身越过九爷去拿火。
九爷稍抬手给他挡了下,“睡你的。”
莺歌儿收手回来,在爷身边跪坐着,也不躺。手指尖一直一直勾着膝盖头的裤子。
“爷是不是睡不着?”
“你先睡。”
九爷说着就要下床去。
“爷不能动,我、我能伺候。”
这话说到后边舌头便开始打结,俏脸红透了几乎要冒烟。黑亮眼睛盯着九爷,下巴颏儿越抬高,硬撑。
九爷拧着眉心看向莺歌儿。
“…那些事我都懂。刚那几个姐儿脱得溜光的,爷疼着不能碰肯定难受憋得慌。”
“我憋得慌?”
莺歌儿又给问愣了。
“你哪只眼睛见我憋得慌?”
“那漂亮姐儿,好几个,都脱了啊。”
“所以呢?”
莺歌儿不吭声。
“你又是金门看来的,脱光了就得上赶子生扑?”
“…不是么,那几个姐儿恁漂亮的。”
莺歌儿嘀嘀咕咕念完,九爷又险是无言以对,“漂亮就得喜欢。”
“难不成喜欢丑的么?”
“脱了我就得有想法。”
“那肯定啊。”
话赶话地说,九爷瞌睡都气醒了。
九爷深吸几口气,“肖 战,你心里到底怎么想的我?”
称谓戳到心痛处,心肝一紧眉一皱,好比迈出去的腿又怯场缩回。
“我没想。”
捏着衣摆嘀咕,是只听到个称呼,后话都听岔,“我没敢想。”
“还有你不敢的?”
这话说得好气又无奈,但也有几分逗弄嫩生崽的意思。可结果,这嫩生崽皱眉皱鼻梁,小脸皱一团,眼看着又是要哭。
倒是忍着。
“我不敢。从前走,我跟魏婶说了却不敢等爷回来讲,怕见着爷就不舍得走,更怕爷成婚了要赶我走。”
牛头不对马嘴,九爷远没想到竟又扯回了从前的事。
不同他叫板也不同他哭。
“出去就后悔但不敢回头。心想着就去报赎身的恩吧,说不定爷发现了会叫人给我抓回去,打残打死的都是后话。”
“可爷没来抓我,我就想着爷是不稀罕了,走便走了。是不必为着一个男倌劳神。”
“所以啊,我就想着就在洪班跟秦时搭个伴,指不定哪天又能远远看看九爷。说九爷对我好,那秦时也对我好,可我就没法喜欢他。都说我手背上的烟疤丑,就跟我那些不配说的喜欢一样,是很丑。”
逞强叫板说过的话通通作不得数。
荒唐事做尽,才知爱最荒唐。
“九爷是九天上的星星,我只要能远远看着就够了。”
一切从前,都是莺歌儿自己过不去的坎。
莺歌儿也让九爷措手不及,但他沉默着听莺歌儿说完。直到莺歌儿停下,良久无声。
“倒是怪我没将你抓回来。”
莺歌儿拼命摇头。
“我去过洪班。你走那晚。”
莺歌儿蓦地抬头,正对上九爷视线。他得确认,盯着九爷眼睛左看右看。
“见人给你手背描红,我便走了。”
忍着的眼泪当即就来,听着九爷继续说,“听你们说起往后,这往后我许你便是。”
“不是,不是这样。”
莺歌儿喃喃说着,摇头,哭,没别的法子。
“同九爷没有‘往后’,那与旁人便无不同,生死罢了。”
他不会讲那些文绉绉的情话,更不会舞文弄墨递几行情诗,元曲辞赋也就九爷教他的三两首。
九爷抬他下颏,即使九爷动手就牵动后背,疼到咬紧后牙槽。
九爷说,“倒不怕死。”
“不怕。”
知道九爷对他好,但那些好也可以说没有就没有。不怕罚不怕死。最怕的,是九爷的好怕终有一天烟消云散。
“怕吃爱人的苦,怕自己无望地喜欢,永远痛苦。”
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【春山新籁丨秦岭南麓群山之巅,有个规模巨大的石板房古村落→】地处秦岭东段南麓的洛南县下了一整夜的雨后,显得格外安静。我们到达时,天上缕缕阳光穿过云朵——放晴了。#大美秦岭##春山新籁#
从县城沿着县道,记者一行再向着鞑子梁方向驱车前行。在山脚下,遇见了刘长锁夫妇,一个赶着牛,一个肩扛棍。他们是要上山放牛,顺带着打槐花。一番准备之后,脚力更胜的老刘便渐渐消失在记者的视野外。
这里被称为“中国原始民居的活化石”
鞑子梁村位于洛南石坡镇李河村境内,距离县城东北方向40公里,村里分布着张家大院、杨家大院、刘家大院和乔家大院等4个院落,目前留下的有56座、158间石板老屋。这些已有700年历史的院落全部用石板砌成,被称为“中国原始民居的活化石”。
此次担任我们向导的,是石坡镇党委书记陈永玲。这位身着亮黄色卫衣、黑色长裤,行事干练的年轻女书记,凭借多次上梁下沟的经验,在雨后湿滑的山路上,仍显步履轻松。
沿着山下移民新村村后的土路向梁上进发,走不远就看到一条蜿蜒的山路。掉落的松柏枝叶混合在湿润的泥土里,散发出股股清新的气味。山路平缓却不能快速地往上爬,轮廓不是很清晰,但来来往往的牛儿却用牛粪给路人进行了精准标记。这条路上,几乎每一垛风干牛粪上都生长着一簇繁茂的、蓝紫色的马兰花。
其实不光是山路上,“五一”前夕新雨后的鞑子梁,四处都是野生马兰花的天堂。
快到梁顶时,记者面前出现了一些用石板垒砌成梯田模样的地块。那些石板错落有致,远看浑然天成。
走进刘家村落,古朴、宁静、沧桑的气息扑面而来。这里没有住人。地上、台阶上铺的是石板,屋顶上搭的是石板,墙壁由石板砌成,门窗由石板做就。院内散落着石磨子、石碌碡、石猪槽、石牛槽……它们与绿苔相伴、青草相拥,久经风雨。
在这里,目之所及,都是石头构筑的世界。
据《续修商县志稿》记载,鞑子梁是太古时期秦岭成山时形成的,其褶皱极密,断层连续,岩石的走向斜向一方,岩石名为银灰色片麻岩。“这些岩片成为鞑子梁居民的天然建筑材料,寸土之下遍地石板,取之不尽,用之不竭。古之鞑子梁人取石用木,依山而建石板房。”陈永玲介绍说,相邻的李河、肖湾等村大都却是土墙石板瓦,其结构形状也与鞑子梁石板房有很大的不同。
为什么只有鞑子梁的居民采用岩石盖房?当地人世世代代口口相传下来的说法是,元末时一支蒙古人军队,因为打了败仗,为活命插刀为营,占梁为家,建房而居,繁衍生息。这里山梁环绕,处于群山之巅,是得天独厚的避匿之所。后来,人们把这一山梁就叫鞑子梁。鞑子梁南有一沟叫金鞍沟。清朝时,人们在这条沟里发现一具镶有黄金、宝石的马鞍子,从此这条沟就称为金鞍沟。两个传说都指向鞑子梁曾有元朝军队驻扎。
石板老屋修复是个“工夫活”
“上世纪70年代,我们村的石板房都住着人,有20多户共100多口人。2010年后,为了解决世世代代的吃水难题,方便山梁上居民的生活,政府陆续将大家搬到了山脚下的移民新村。自此,鞑子梁村便有了新的名称——金鞍村。”金鞍村党支部书记刘建国带着记者走进一处正在修缮的石板房内,述说着自己的儿时记忆:“这里是刘家村落,是整个鞑子梁的第二道梁,过去这里是前厅后院连片建设的,能够容纳3户人家,规模庞大。”
“小时候见大人们修过房。在梁上取来石板,整合、敲打成需要的形状,然后一片片砌合、拼接而成一面墙。”听说镇上开始支持村里修缮老屋,常年在省城打工的杨师傅也回到了家乡,年过六十的他是修缮队“四大匠人”之一。
这4位匠人懂得怎么盖石板房,因为年纪确实大了,于是镇上给他们配了七八个工人打下手。从今年3月10日开始修缮刘家村落,杨师傅他们已经在山上吃住了近50天,才完成了一间房屋的修缮。“工程进行得很慢,比砖瓦房盖起来麻烦很多。石板之间不用石灰水泥那样的粘合剂,只能凭借技艺和经验的拼接。仅修复一面墙就需要8天左右的时间。”刘建国说。
古村极富魅力,这里的片片石墙石瓦记录着过去生活的情景,保存极其完整,没有人工雕琢的痕迹,这亦是对农耕生活的记忆,对和谐的自然环境的追求。2002年4月,陕西省住建部门以“中国洛南鞑子梁石板房”的建筑类型为专题,开展传统民居建筑调查(民居类型代码611021—03)。最终认定鞑子梁村是全国罕见的规模巨大的石板房古村落,居住人群为“蒙古后裔”。
“关于如何保护与开发好鞑子梁,我一直在反复思考。通过前期大量的调查研究,镇上决定以此次修缮为契机,完整保护古村落的原始样貌,守护我们的绿水青山。在山下的新村,突出山水游,在金鞍村打造集特色民宿、采摘观光、沙滩垂钓为一体的休闲宜居桃花岛,展示石板房古村落的民俗文化。让保护与开发获得平衡,让古村落焕发新的生机。”陈永玲向记者描述了山村的发展远景。
守护好这方山水 奏响新时代“田园牧歌”
越过几道山梁,记者一行最终来到杨家大院。这里的人也都响应了移民搬迁政策,在梁下的新村过上了新生活。
没了人烟的村落,杂草丛生,一片荒凉。只见被岁月侵蚀的房屋不少都已坍塌,石板墙面也变得斑斑驳驳,铺地的石板缝中更是生出一团团的仙人掌,长得高过墙越过了房。
歇脚时,遇见了满载而归的刘长锁夫妇,他们赶着一队饱餐而归的牛群,携带着一大袋槐花。据他们讲,前些年搬下山后,他们住进了新房子。还在分得的田地上,种植了烤烟和金银花等经济作物,年年都有稳定的收入。
在山下的移民新村,樊爱琴一家也过上了移民新生活。坐在宽敞明亮的客厅,儿孙满堂的她,笑容满面地与记者分享着春天的鞑子梁:山上正在修复的石板房就是自己的老宅,政府建设的移民新居就在县道旁边,交通十分便利,院门口就是自来水,告别了靠天吃水、水窖取水的苦日子。
从新村出来,记者看到,春天的洛南,处处都是刚刚覆好地膜的烤烟田。借着无人机从空中俯瞰,道道地膜泛着光,如同山间的五线谱。劳作在田间的村民和满山的风景融合在一起,绘出了一幅美妙的春日画卷。
烤烟产业现在是村上的重要支柱产业,烤烟育苗中心则是村支书刘建国引以为傲的村集体经济的来源,这里培育的烟苗足以辐射全镇4000亩烤烟种植,不仅解决了村民就业,还增加了大家的收入。
山水洛南,在守护好这一方秦岭山水上更是做足了文章。他们创新机制,开展“人盯人”+基层社会治理的秦岭保护模式,结合陕西省秦岭生态环境保护信息化网格化监管平台,以县、镇、村、组、片为责任主体,明确环境管理职责,充实环境监管人员,健全完善管理体系,推动生态环境监管工作规范化、精细化、长效化,确保全县秦岭生态环境安全。
在采访中,记者遇到的每一位鞑子梁人,都期待着澄(城)商(州)高速和洛(南)卢(氏)高速的建成,早日连通西安旅游圈、郑洛旅游圈、武汉旅游圈,发展全域旅游的条件就会更加优越。
有了好山好水好风光,再有便利的交通,他们一定会在这坡林溪谷间,奏响秦岭深处的新时代“田园牧歌”。
西安报业全媒体记者 闫珅
图/西安报业全媒体首席记者 谢伟 记者 张红中
从县城沿着县道,记者一行再向着鞑子梁方向驱车前行。在山脚下,遇见了刘长锁夫妇,一个赶着牛,一个肩扛棍。他们是要上山放牛,顺带着打槐花。一番准备之后,脚力更胜的老刘便渐渐消失在记者的视野外。
这里被称为“中国原始民居的活化石”
鞑子梁村位于洛南石坡镇李河村境内,距离县城东北方向40公里,村里分布着张家大院、杨家大院、刘家大院和乔家大院等4个院落,目前留下的有56座、158间石板老屋。这些已有700年历史的院落全部用石板砌成,被称为“中国原始民居的活化石”。
此次担任我们向导的,是石坡镇党委书记陈永玲。这位身着亮黄色卫衣、黑色长裤,行事干练的年轻女书记,凭借多次上梁下沟的经验,在雨后湿滑的山路上,仍显步履轻松。
沿着山下移民新村村后的土路向梁上进发,走不远就看到一条蜿蜒的山路。掉落的松柏枝叶混合在湿润的泥土里,散发出股股清新的气味。山路平缓却不能快速地往上爬,轮廓不是很清晰,但来来往往的牛儿却用牛粪给路人进行了精准标记。这条路上,几乎每一垛风干牛粪上都生长着一簇繁茂的、蓝紫色的马兰花。
其实不光是山路上,“五一”前夕新雨后的鞑子梁,四处都是野生马兰花的天堂。
快到梁顶时,记者面前出现了一些用石板垒砌成梯田模样的地块。那些石板错落有致,远看浑然天成。
走进刘家村落,古朴、宁静、沧桑的气息扑面而来。这里没有住人。地上、台阶上铺的是石板,屋顶上搭的是石板,墙壁由石板砌成,门窗由石板做就。院内散落着石磨子、石碌碡、石猪槽、石牛槽……它们与绿苔相伴、青草相拥,久经风雨。
在这里,目之所及,都是石头构筑的世界。
据《续修商县志稿》记载,鞑子梁是太古时期秦岭成山时形成的,其褶皱极密,断层连续,岩石的走向斜向一方,岩石名为银灰色片麻岩。“这些岩片成为鞑子梁居民的天然建筑材料,寸土之下遍地石板,取之不尽,用之不竭。古之鞑子梁人取石用木,依山而建石板房。”陈永玲介绍说,相邻的李河、肖湾等村大都却是土墙石板瓦,其结构形状也与鞑子梁石板房有很大的不同。
为什么只有鞑子梁的居民采用岩石盖房?当地人世世代代口口相传下来的说法是,元末时一支蒙古人军队,因为打了败仗,为活命插刀为营,占梁为家,建房而居,繁衍生息。这里山梁环绕,处于群山之巅,是得天独厚的避匿之所。后来,人们把这一山梁就叫鞑子梁。鞑子梁南有一沟叫金鞍沟。清朝时,人们在这条沟里发现一具镶有黄金、宝石的马鞍子,从此这条沟就称为金鞍沟。两个传说都指向鞑子梁曾有元朝军队驻扎。
石板老屋修复是个“工夫活”
“上世纪70年代,我们村的石板房都住着人,有20多户共100多口人。2010年后,为了解决世世代代的吃水难题,方便山梁上居民的生活,政府陆续将大家搬到了山脚下的移民新村。自此,鞑子梁村便有了新的名称——金鞍村。”金鞍村党支部书记刘建国带着记者走进一处正在修缮的石板房内,述说着自己的儿时记忆:“这里是刘家村落,是整个鞑子梁的第二道梁,过去这里是前厅后院连片建设的,能够容纳3户人家,规模庞大。”
“小时候见大人们修过房。在梁上取来石板,整合、敲打成需要的形状,然后一片片砌合、拼接而成一面墙。”听说镇上开始支持村里修缮老屋,常年在省城打工的杨师傅也回到了家乡,年过六十的他是修缮队“四大匠人”之一。
这4位匠人懂得怎么盖石板房,因为年纪确实大了,于是镇上给他们配了七八个工人打下手。从今年3月10日开始修缮刘家村落,杨师傅他们已经在山上吃住了近50天,才完成了一间房屋的修缮。“工程进行得很慢,比砖瓦房盖起来麻烦很多。石板之间不用石灰水泥那样的粘合剂,只能凭借技艺和经验的拼接。仅修复一面墙就需要8天左右的时间。”刘建国说。
古村极富魅力,这里的片片石墙石瓦记录着过去生活的情景,保存极其完整,没有人工雕琢的痕迹,这亦是对农耕生活的记忆,对和谐的自然环境的追求。2002年4月,陕西省住建部门以“中国洛南鞑子梁石板房”的建筑类型为专题,开展传统民居建筑调查(民居类型代码611021—03)。最终认定鞑子梁村是全国罕见的规模巨大的石板房古村落,居住人群为“蒙古后裔”。
“关于如何保护与开发好鞑子梁,我一直在反复思考。通过前期大量的调查研究,镇上决定以此次修缮为契机,完整保护古村落的原始样貌,守护我们的绿水青山。在山下的新村,突出山水游,在金鞍村打造集特色民宿、采摘观光、沙滩垂钓为一体的休闲宜居桃花岛,展示石板房古村落的民俗文化。让保护与开发获得平衡,让古村落焕发新的生机。”陈永玲向记者描述了山村的发展远景。
守护好这方山水 奏响新时代“田园牧歌”
越过几道山梁,记者一行最终来到杨家大院。这里的人也都响应了移民搬迁政策,在梁下的新村过上了新生活。
没了人烟的村落,杂草丛生,一片荒凉。只见被岁月侵蚀的房屋不少都已坍塌,石板墙面也变得斑斑驳驳,铺地的石板缝中更是生出一团团的仙人掌,长得高过墙越过了房。
歇脚时,遇见了满载而归的刘长锁夫妇,他们赶着一队饱餐而归的牛群,携带着一大袋槐花。据他们讲,前些年搬下山后,他们住进了新房子。还在分得的田地上,种植了烤烟和金银花等经济作物,年年都有稳定的收入。
在山下的移民新村,樊爱琴一家也过上了移民新生活。坐在宽敞明亮的客厅,儿孙满堂的她,笑容满面地与记者分享着春天的鞑子梁:山上正在修复的石板房就是自己的老宅,政府建设的移民新居就在县道旁边,交通十分便利,院门口就是自来水,告别了靠天吃水、水窖取水的苦日子。
从新村出来,记者看到,春天的洛南,处处都是刚刚覆好地膜的烤烟田。借着无人机从空中俯瞰,道道地膜泛着光,如同山间的五线谱。劳作在田间的村民和满山的风景融合在一起,绘出了一幅美妙的春日画卷。
烤烟产业现在是村上的重要支柱产业,烤烟育苗中心则是村支书刘建国引以为傲的村集体经济的来源,这里培育的烟苗足以辐射全镇4000亩烤烟种植,不仅解决了村民就业,还增加了大家的收入。
山水洛南,在守护好这一方秦岭山水上更是做足了文章。他们创新机制,开展“人盯人”+基层社会治理的秦岭保护模式,结合陕西省秦岭生态环境保护信息化网格化监管平台,以县、镇、村、组、片为责任主体,明确环境管理职责,充实环境监管人员,健全完善管理体系,推动生态环境监管工作规范化、精细化、长效化,确保全县秦岭生态环境安全。
在采访中,记者遇到的每一位鞑子梁人,都期待着澄(城)商(州)高速和洛(南)卢(氏)高速的建成,早日连通西安旅游圈、郑洛旅游圈、武汉旅游圈,发展全域旅游的条件就会更加优越。
有了好山好水好风光,再有便利的交通,他们一定会在这坡林溪谷间,奏响秦岭深处的新时代“田园牧歌”。
西安报业全媒体记者 闫珅
图/西安报业全媒体首席记者 谢伟 记者 张红中
法忍道长讲道法之金光神咒
八大神咒,是道教入门的必修之学,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气,使精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志得到加强和集中。
金光神咒:是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
1
金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2
天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4
三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5
体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7
包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8
受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14
金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
八大神咒,是道教入门的必修之学,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气,使精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志得到加强和集中。
金光神咒:是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
诵持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
1
金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2
天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3
广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4
三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5
体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6
视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7
包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8
受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9
三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10
万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11
鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12
内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13
洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14
金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
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