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在一次火花的进裂，随来一句愕然的询问；在一个轻泛扁舟
之夜，伴着无数疑惑的眸神，女孩，你想自我散发悲歌的生涯。
检读我岁岁失落的诗心。

一阵激昂的琴韵便自我激荡的纤指流出，网住一个丰满的月
夜，我飞异的思维欲拉断丝丝悬空的银光，来洒铺在你年轻的脸
容，于是，青春便在你身上液动，晃然成影，成一种诱人的怜惜。

听你谈笑风生,读你很江湖的对话，女孩，我们如何不驰马
佩剑，闯入失落千年的唐朝，然后坐醉一所荒郊的酒家，仰看孤
鸿野鹃，闲游千里，聆听远远点点青山，传来世外的厮杀。

然后，让我昏醉，无意摇落一头的散发，便撕成渐重的夜色。
看，烛光如斯古典，你且澹披满身的白光弹筝吧，弹出雷电霆
响，大雨落心，弹出轻轻暖流，话意绵绵，而何时，烛光映红了
你的羞涩，或是你的羞涩映红了烛光。

每次展卧草茵，我总爱洒你一发的春天，让绿色在你身上延
蔓，成一种不褪色的记忆，夕夕迎风吐送清香的芬芳。

有一首歌，以我心灵的激昂为谱，以你微弄的笑靥为词，总
爱飘扬于斜斜的黄昏，当我们携手迈入垦光交织的世界，故事便
是似两旁默然的树影，清静的逼出一条未经践踏的幽径，让我们
收集月色及足迹，收集凝注的交会。

女孩，有时不忍束发，却伯它的荡扬触缠你故落的玫瑰，纠
住我琴剑的悲昂，我是唯一未享功名的隐士，夕夕隐居唐诗宋
词，而你竟用柔柔的美色截杀我唯一的归途，教我的琴如何成
曲，伴你的舞姿飞越关山。

每次迎你于醉月湖的小桥，我心灵的伤口便隐隐作痛，终忍
不住你秀发的鞭鞑便泛滥似水中的月影，自湖心惊吓每朵掠过的
浮萍，而此刻我俩的惊心是流自眸子的漩涡，拉我们沉向忘归的
域地。

有一次，我的梦境闯入未去过的异域，你伴我将情怀散播在
绿化的园圃，于是我们许下遥远的允诺，当永恒被认定之一刻，
所有的花姿却赶来布置我俩的世界，纵是星光云月，歌颂千年不
厌；纵是相思柔情。挥斩不断。

江前江后少画楼腾自浪涛寒炯，书生的发梢又长了，我曾家
四海，放不知仙离；我曾吟哦千缕诗篇，放不知响绝，今竟惊叹
你饱含彩云的裙据，引一道虹霞勾住你的娇野，引一池水镜困住
你的体姿。

女孩，当你懂得迷惑亦是一种类，就让你的青春网住我豪放
的侠气，必有琴诗编织你一生的欣然。

有佛友问我为什么总是用大熊猫图片，我说我喜欢大熊猫，然后她杞人忧天的劝我不要沉迷于动物，否则以后会投胎做那种动物的，[笑cry]，我问她何以见得我是沉迷大熊猫呢？以什么证据证明我沉迷大熊猫呢？什么程度或者说什么数据是达到沉迷的状态呢？或者说沉迷不醒或执迷不悟的程度，有标准吗？我这点喜欢达标了吗？她接不上来了，然后她又想强词夺理，又想转移视线，当然，她这些技两在我面前都是活不了的，我牢牢套着她，最后她终于要投降了。我胜者为王了，说话权大了，我说：大熊猫之所以能够成为中国的国宝，是有它的道理的，为什么不是小白兔小花猫成为国宝呢？东北虎也是珍稀濒危动物，为什么就不能成为国宝呢？你知道吗？大熊猫它是很有智慧的，大熊猫不仅可爱，在大熊猫的身心、进化、生存的当中和过程中所表现出来的，正是中国儒释道的文化和智慧，最简单的，你看看大熊猫的外表毛色，体现的是什么？它的安静体现的又是什么？它的淡定到呆傻的样子又体现的什么？大熊猫的毛色是黑白两色，它白白的脸上戴着一付小默镜或者说黑眼圈，体现的是中国文化里阴阳学说当中的阴中有阳、阳中有阴的哲理，它身上其他地方基本上是黑白相当的，体现的是中国文化里阴阳平衡的哲理，所以它的外表已经向你宣说着中国文化，它的安静不正像中华民族的修养吗？它淡定到呆傻般的功夫不正是佛教的高等智慧吗？所以大熊猫就是中国的，当你真正读懂了大熊猫，你就会明白为什么全世界只有中国有大熊猫。大熊猫的魅力不仅在于它的呆萌可爱，更在于它深藏不露的智慧，它身上处处表现着道，只是大多数人读不懂它。知道为什么佛教、大熊猫都是中国的特色吗？因为中国文化在世界文化当中是很高端的，所以大熊猫作为在地球上存在了800万年的古老物种，它非常智慧，所以它唯独选择了在中国留下，而智慧的佛教也选择了在中国发扬光大，因为中国文化为他们所认可，为他们所选择。所以我是被大熊猫的魅力所折服，就像我被佛教的智慧所折服一样，大熊猫是我的偶像。然后我又说：大熊猫也有棕色的，但是存活率极低，原来全世界有8只，后来都死了7只，现在世界上只有一只棕色大熊猫，它现在生活在中国秦领，名叫七仔，但是它没法成功自然繁衍后代，就算后来国家给它进行了人工受孕，也没有遗传它的棕色基因，知道为什么吗？因为它阴衰了，没法达到阴阳平衡，就注定不行，因为孤阴不生、孤阳不长，阴阳是互根互用的，是互相促进的，又互相制约的，只有这样才会天下太平，才会衍生万物，才是正常的，这就是中华文化的智慧，大熊猫它处处都在教着你中华文化的智慧，也在教着你佛教的慈悲喜舍的智慧，其实大熊猫才是一个真正的了不起的修行高人，只是人们读不懂它。

我说完了，她一片迷茫，因为她放不下心中的执着，她没法圆融的领悟或理解心与境的真相，她不懂中国文化，她没想到中国文化的哲理原来也这么有意思，她压根也不领悟佛教的智慧，她更不会明白中国文化这个基础是真正可以促进我们的佛学修行，她只一味执着于人云亦云的佛教的那些条条框框当中，她除了满口的佛言佛语之外，她根本就没有任何“行”的能力和智慧，压根就不知道方向在哪里，不知道怎么去“行”，甚至她对中国传统文化的认识也渺小得可怜，因为她只是简单的以为中国传统文化就是陈大惠他们讲的孝道，她绝对不知道孝道只是中国文化的一部分，中国文化博大精深的智慧，她还远远看不到。其实她只是一个代表而已，现在的中国人包括佛教徒，又有几个人懂得这些，又有几个人真正明白佛陀说中国有大乘脉象的真正原因，包括我以前也不懂，后来跟张教授正规学中医之后，才真正明白起来，因为中医是中华文化的一部分，它是注入了整个中华文化的医学体系，真正把人与自然、医学与自然的融合，是仁爱、智慧、有能、有效、科学的医学。所以当你学完中医之后，你已经被迫的成为了一个中华文化学家、中国古代医学史家、植物学家、风水大师、心理学家、中国古典文学分析家、制药家、炼丹家、养生家、养生大厨师、预言家……总之上知天文 下知地理，除非你不想精通中医，否则，必然要学到的。正是因为在学中医的过程中，由于中华文化的摄入，从而帮助我解决了佛学修行上的好几个障碍，使我于修行上又得到了提升，所以我才明白佛陀说中国有大乘脉象的原因，不仅是中国的孝道，整个中国文化对佛学修行都是很大的帮助，中国文化的智慧和佛教的智慧是很融合的，很互相促进的。这还只是我学了没多久的中华文化的收获，再学下去，说不定会有更多的收获。