#荔湾播报#【非遗联动促进广佛文化交流[哇]】7月21日，广东省非物质文化遗产广州永庆坊工作站与佛山南风古灶工作站共同开展“广佛同心·非遗互动”非遗技艺课程交流活动。南风古灶非遗工作站以石湾陶塑技艺——醒狮头制作和顺德双皮奶制作作为交流项目，永庆坊非遗工作站则输出广彩和广式白切鸡制作两个传统项目。两地大师以生动有趣的互动体验模式，触发了两地青少年对非遗文化的兴趣。

读画札记：倪瓒＜癸丑耕渔轩图＞小识。

＜耕渔轩＞，元末明初太湖隐士徐达左之庄园。明洪武六年癸丑（1373）中秋节前，73岁的倪瓒，偕同诗友耕云叟同來耕渔轩造访。受到主人徐达左的热情款待。盘桓四天，诗画相酬，甚为欢娱。八月九日，徐氏写诗赠倪瓒，以＂箫散古冠帶，乃若晋风流＂之句，称赞倪瓒有晋人清雅之风。倪欣然奉和，用＂欢然敬爱客，能不为尔留＂之句表达了对徐氏赞语的感谢（诗载＜清秘阁全集＞丶倪瓒集42页）。

香港中文大学珍藏的倪瓒手书诗札中（图4），记下了这段佳话。其中特别提到这次聚会＂为留三日，日有图书笔砚之乐。＂。即在三天的聚会中，每天都有笔砚作画的乐趣。以此可知，倪瓒必有作品留在了耕渔轩。惜岁月已久，倪氏佳作沉隐于世，无人得识其真颜。

上世纪末，吾有幸得瞻一幅倪氏山水立轴（图1一2），有＂癸丑中秋于耕渔轩，云林倪瓒＂之款识。经几位前辈审鉴，疑即当年云林赠徐达左之真迹。此图宁寂箫疏，意境苍古，是本人拜读过的倪氏平生最晚的山水作品，（倪于次年冬辞世）。特别值得注意的是，在倪瓒落款下，钤有一方印章（图3）。印文是＂得似晋人清＂五个字。系摘录南宋诗人张炎＜潇潇雨＞词中的一句，正与徐达左当天赠诗相呼应，表达了倪氏对主人称赞自己有晋人风度的欣悦。印文篆法全取汉唐古意，若非对古代书法有深刻理解，难达此意境。故推测此印章是倪瓒在完成作品后，专为配此图而信手刻制。典籍载倪瓒平生用印，不过二丶三方而已，此印若果出自倪氏之手，当可补典籍之遗缺。

此印印泥干涩，与明丶清画印颜色迥然，应是元代水蜜印所钤，虽不清亮却符合元末明初印色规矩。加深了此图是明洪武时期作品的印象。

7月22日北派实时，北派明王全网独家解密，西方神秘禁书，《死海古卷》。
《死海古卷》，西方通灵大巫修炼秘法，横跨两千年时空，有很多秘咒，需要天眼功能解锁，先诵读古卷文字，念力投影到虚空，天眼成像后，依像布置秘密召唤祭坛。
多年前，南方有人在埃及木乃伊展览，看见墙壁的埃及法老王古卷《未来之书》，他去过埃及，懂埃及语言，就读了几遍，当天买彩票，中500万大奖。
明王研究了下，埃及《未来之书》就属于和《死海古卷》一样的秘咒禁书。