#我的篮球2021##微博新知博主##微盘点#
2021行将结束，作为一个写字谋生的人，总要写点儿什么。
在这一年的NBA世界里，最让我感到遗憾和难忘的事儿，各自一件。
遗憾的是杜兰特穿着大一码的球鞋，最终踩在了那根三分线的边缘上，预想中的绝杀变成了绝平。
最终打满整场的杜兰特因为体力不支，带着篮网倒在了东部半决赛第七场最后一节的加时。
后来雄鹿的势如破竹也说明了，他们最大的对手确实是布鲁克林篮网，篮网的结局固然充满遗憾，但更令人遗憾的是过程。
最喜悦难忘的，则是与杜兰特倒在东半决遥相对应的，保罗在西决第6场，爆砍41分8助攻0失误，亲手把自己送进了总决赛。
17-18赛季之前，保罗从来没有进过西决，人人都知道保罗想写本书叫《西决地板》，但总是差一点。
那年去了火箭，灯泡一飞冲天，保罗终于摸到了他梦寐以求的西决地板。但不是哈登带他进去的，那年半决赛进决赛的临门一脚，保罗22中13，三分线外10中8，狂砍41分7篮板10助攻0失误，亲手推开了西决的大门。
后来保罗去了雷霆，看上去他就是要抱着高薪漂泊流浪了，恐怕当时无人能想到保罗还能作为核心球员进入总决赛。
即便后来去了太阳，不会有人想到保罗和布克能带着太阳走到多么高的高度。
奇迹之所以让人欣喜，就是因为它不在你的预期之内，保罗能以那般姿态进总决赛是超出绝大多数人预期的，才格外令我难忘和欣喜。
2021要过去了，2022会更好吗？
但无论好不好，总要过下去不是吗？
2021行将结束，作为一个写字谋生的人，总要写点儿什么。
在这一年的NBA世界里，最让我感到遗憾和难忘的事儿，各自一件。
遗憾的是杜兰特穿着大一码的球鞋，最终踩在了那根三分线的边缘上，预想中的绝杀变成了绝平。
最终打满整场的杜兰特因为体力不支，带着篮网倒在了东部半决赛第七场最后一节的加时。
后来雄鹿的势如破竹也说明了，他们最大的对手确实是布鲁克林篮网，篮网的结局固然充满遗憾，但更令人遗憾的是过程。
最喜悦难忘的，则是与杜兰特倒在东半决遥相对应的，保罗在西决第6场，爆砍41分8助攻0失误，亲手把自己送进了总决赛。
17-18赛季之前，保罗从来没有进过西决，人人都知道保罗想写本书叫《西决地板》，但总是差一点。
那年去了火箭，灯泡一飞冲天，保罗终于摸到了他梦寐以求的西决地板。但不是哈登带他进去的，那年半决赛进决赛的临门一脚，保罗22中13，三分线外10中8，狂砍41分7篮板10助攻0失误，亲手推开了西决的大门。
后来保罗去了雷霆，看上去他就是要抱着高薪漂泊流浪了，恐怕当时无人能想到保罗还能作为核心球员进入总决赛。
即便后来去了太阳，不会有人想到保罗和布克能带着太阳走到多么高的高度。
奇迹之所以让人欣喜，就是因为它不在你的预期之内，保罗能以那般姿态进总决赛是超出绝大多数人预期的，才格外令我难忘和欣喜。
2021要过去了，2022会更好吗？
但无论好不好，总要过下去不是吗？
#微博#【网友：不能用现在的标准去评判过去】
列宁指出，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”这就是说，要尊重历史，具体问题具体分析，而且要放在当时特定的环境下分析，不能用现在的标准去评判过去，不能脱离当时的社会现实。我们应当这样看待联想事件。
从方舟子到司马南，可以认清传统思维模式的局限性。
传统思维模式的局限性表现在，在他们的主观意识中存在着绝对正确的东西，并把此当成评判的标准。在方舟子那里，是把西医的标准当成绝对正确的标准，用以评判中医；在司马南这里，则是用现在的标准去评判过去。
绝对正确的东西是不存在的，对与错仅仅只是就一定的范围而言的。而方舟子用西医的标准评判中医，就是把西医的标准当成了无处不适用绝对正确的东西；同样，司马南用现在的标准评判过去，就是把现在的标准当成了无处不适用绝对正确的东西。
这种观察问题看待问题的方法是不符合马克思主义认识论的。
《反杜林论》是马克思主义的经典著作之一，在本书中，恩格斯对杜林的永恒真理做了批判，认为谁要用终极的真理标准去评判，只能证明他的无知和荒谬。真理只是在非常有限的领域内适用，在这一领域之外，真理就变成了谬误。
他以波义耳定律为例，科学家雷尼奥发现，波义耳定律不适合于某些情况，据此，如果宣布波义耳定律是谬误而不是真理，显然是不符合客观事实的。因此，恩格斯指出，波义耳定律只在一定范围内才是正确的，永恒真理，绝对正确的东西是不存在的。
范围论则从另一个视角论证了绝对正确的东西是不存在的，这一点是于恩格斯的论点是相一致的。真理仅仅只是就一定的范围而言的，超出一定的范围，真理就成了谬误。我们之所以说方舟子用西医的标准评判中医是错误的，司马南用现在的标准评判过去是错误的，原因就在这里。
但是，传统思维模式错了吗？没有，传统思维模式仅仅只是在一定的范围内适用，你是对的，我是错的，仅仅只是在一定的范围内是对的，有些现象，是不能这样评判的。传统思维模式只适用于同一范围的争论，而不适用于两个范围的争论。西医和中医，现在和过去就是两个不同的范围，范围不同，评判的标准也不同。但令人遗憾的是，范围论并没有引起人们的重视，由此可见定势思维的顽固性。
那么，一定要用传统思维模式去评判两个范围的争论，会产生怎样的结果呢？
违反客观规律，必然会受到客观规律的惩罚。
传统思维模式评判两个范围的争论，等于说把这一范围的标准超出范围在另一范围应用，此时真理就成了谬误，也就是说，此时实际上是把谬误的东西当成了评判标准，它耍求对象完美无缺，不能有一点点错误，绝对正确。
方舟子就是这样评判中医的，认为中医没有双盲试验，一些中药有毒副作用，而且有些病中医治不了，所以他得出结论说，中医不科学，中医是骗子，必须废医验药。同方舟子观察问题看待问题的思维模式一样，司马南也是用不能有半点错误的标准看待改革看待企业家的。改革是摸着石头过河，它是一个探索的过程，是走前人未走的路，因此，不可能完美无缺，出现漏洞失误是不可避免的。这就是当时的社会现实，这就是当时的历史现状，评判企业家就应当尊重当时的历史现状，就应当把企业家放在当时的社会现实中去评判。
要求企业家个个都是爱国主义的榜样，先富带后富的榜样，仅仅靠思想觉悟是不切实际。
市场经济的特征就是资本运作，而资本运作的目的就是最大限度地获取利润，其次，人性法则的典型特征是人的自私自利性。就这一点而言，司马南批判联想，其实换成他自己，未必会做得更好。思想觉悟的功能是有限。因此，单单靠提高人的思想觉悟是不行的，最根本的是靠政策法律等制度方面的设计，来规范制约人性的贪婪。
正如方舟子打着科学的旗号反中医，几乎给中医带来了灭顶之灾。司马南打着爱国的旗号批联想，势必给民营企业健康发展带来不利的影响。改革开放几十年来，企业家对中国经济发展、人民就业是有巨大贡献的。当然有不法企业家的存在，但这须要走法律程序，由司法机构去解决。而不是利用网络和个人影响人，煽动民粹，肆意暴力攻击。
方舟子打着科学的旗号反中医，司马南打着爱国的旗号今天批这个明天批那个现在又批联想，他们都以科学地、爱国地、绝对正确地的姿态出现，这正是传统思维模式局限性的表现。传统思维模式无法解释两个范围之间的争论。
两个范围的争论们结果，正如光的微粒说和波动说的争论一样，是两个结论并存，你是对的，我也是对，是两个范围争论的特征。从这一点讲，司马南也是对，错就错在用现在标准评判过去。
因此，联想的争论，越争论分岐越大，除非用压制的手段使对方沉默，但沉默并不等于不存在。这就是两个范围争论的特征。因此，司马南对联想的批判，除了挑起争端，制造混乱以外，没有什么实际意义。
列宁指出，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”这就是说，要尊重历史，具体问题具体分析，而且要放在当时特定的环境下分析，不能用现在的标准去评判过去，不能脱离当时的社会现实。我们应当这样看待联想事件。
从方舟子到司马南，可以认清传统思维模式的局限性。
传统思维模式的局限性表现在，在他们的主观意识中存在着绝对正确的东西，并把此当成评判的标准。在方舟子那里，是把西医的标准当成绝对正确的标准，用以评判中医；在司马南这里，则是用现在的标准去评判过去。
绝对正确的东西是不存在的，对与错仅仅只是就一定的范围而言的。而方舟子用西医的标准评判中医，就是把西医的标准当成了无处不适用绝对正确的东西；同样，司马南用现在的标准评判过去，就是把现在的标准当成了无处不适用绝对正确的东西。
这种观察问题看待问题的方法是不符合马克思主义认识论的。
《反杜林论》是马克思主义的经典著作之一，在本书中，恩格斯对杜林的永恒真理做了批判，认为谁要用终极的真理标准去评判，只能证明他的无知和荒谬。真理只是在非常有限的领域内适用，在这一领域之外，真理就变成了谬误。
他以波义耳定律为例，科学家雷尼奥发现，波义耳定律不适合于某些情况，据此，如果宣布波义耳定律是谬误而不是真理，显然是不符合客观事实的。因此，恩格斯指出，波义耳定律只在一定范围内才是正确的，永恒真理，绝对正确的东西是不存在的。
范围论则从另一个视角论证了绝对正确的东西是不存在的，这一点是于恩格斯的论点是相一致的。真理仅仅只是就一定的范围而言的，超出一定的范围，真理就成了谬误。我们之所以说方舟子用西医的标准评判中医是错误的，司马南用现在的标准评判过去是错误的，原因就在这里。
但是，传统思维模式错了吗？没有，传统思维模式仅仅只是在一定的范围内适用，你是对的，我是错的，仅仅只是在一定的范围内是对的，有些现象，是不能这样评判的。传统思维模式只适用于同一范围的争论，而不适用于两个范围的争论。西医和中医，现在和过去就是两个不同的范围，范围不同，评判的标准也不同。但令人遗憾的是，范围论并没有引起人们的重视，由此可见定势思维的顽固性。
那么，一定要用传统思维模式去评判两个范围的争论，会产生怎样的结果呢？
违反客观规律，必然会受到客观规律的惩罚。
传统思维模式评判两个范围的争论，等于说把这一范围的标准超出范围在另一范围应用，此时真理就成了谬误，也就是说，此时实际上是把谬误的东西当成了评判标准，它耍求对象完美无缺，不能有一点点错误，绝对正确。
方舟子就是这样评判中医的，认为中医没有双盲试验，一些中药有毒副作用，而且有些病中医治不了，所以他得出结论说，中医不科学，中医是骗子，必须废医验药。同方舟子观察问题看待问题的思维模式一样，司马南也是用不能有半点错误的标准看待改革看待企业家的。改革是摸着石头过河，它是一个探索的过程，是走前人未走的路，因此，不可能完美无缺，出现漏洞失误是不可避免的。这就是当时的社会现实，这就是当时的历史现状，评判企业家就应当尊重当时的历史现状，就应当把企业家放在当时的社会现实中去评判。
要求企业家个个都是爱国主义的榜样，先富带后富的榜样，仅仅靠思想觉悟是不切实际。
市场经济的特征就是资本运作，而资本运作的目的就是最大限度地获取利润，其次，人性法则的典型特征是人的自私自利性。就这一点而言，司马南批判联想，其实换成他自己，未必会做得更好。思想觉悟的功能是有限。因此，单单靠提高人的思想觉悟是不行的，最根本的是靠政策法律等制度方面的设计，来规范制约人性的贪婪。
正如方舟子打着科学的旗号反中医，几乎给中医带来了灭顶之灾。司马南打着爱国的旗号批联想，势必给民营企业健康发展带来不利的影响。改革开放几十年来，企业家对中国经济发展、人民就业是有巨大贡献的。当然有不法企业家的存在，但这须要走法律程序，由司法机构去解决。而不是利用网络和个人影响人，煽动民粹，肆意暴力攻击。
方舟子打着科学的旗号反中医，司马南打着爱国的旗号今天批这个明天批那个现在又批联想，他们都以科学地、爱国地、绝对正确地的姿态出现，这正是传统思维模式局限性的表现。传统思维模式无法解释两个范围之间的争论。
两个范围的争论们结果，正如光的微粒说和波动说的争论一样，是两个结论并存，你是对的，我也是对，是两个范围争论的特征。从这一点讲，司马南也是对，错就错在用现在标准评判过去。
因此，联想的争论，越争论分岐越大，除非用压制的手段使对方沉默，但沉默并不等于不存在。这就是两个范围争论的特征。因此，司马南对联想的批判，除了挑起争端，制造混乱以外，没有什么实际意义。
我的父亲
#突然被生活触动的瞬间#
我的父亲，12岁就开始在林场当伐木工人，用他稚嫩的肩膀为大家庭分担责任。小时候跟着爷爷奶奶几度搬家，过着颠沛流离的生活，在童年期就尝遍了生活的艰辛。
老实巴交，勤劳勇敢，不善言辞就是他的代名词。
听说，父亲小时候读书特别厉害，数学总是年级第壹，却在12岁辍学到林场伐木。一个远房亲戚觉得太可惜，硬是拿了几块钱要父亲重新回到学校，读完初二。
想想，父亲还是有点知识的，写得一手好字，家里需要打什么报告都是由他写。有一次，家里有点事，叫我写个报告给村里，我不会写，父亲还批了我一顿。
父亲总是沉默寡言，他是真的不善表达，有时候一句话憋半天都说不出来。但他真的勤快，总是任劳任怨，村里脏活，累活，他都带头做。
父亲一直都是和泥巴与石头打交道。他初二辍学后在矿里面摸爬滚打，与矿结缘40多年。即使这样，他也只能赚得微薄的收入，勉强养活一家五口。
随着我们姐弟妹三个读书，生活负担越来越重。从小学开始，我们三个的学费就东挪西借。到初中后，父亲看到了我们三个成绩都可以，想到我们可能要上高中，大学，就越发感受到了压力。
我一直很好奇，想跟着父亲去矿山上看看，但他不让我去，说那里没什么好看的，都是石头，而且山也很陡峭，不安圈。
是的，我们那的男人，基本都没有出去打工的，基本一辈子都呆在家里，在那座矿山上干跟矿有关的事情。因为不管钱多钱少，钱来的比打工要快一些。但是，这工作十分危险，时不时有事故发生。
在我多次提及之后，父亲终于答应让我跟着去矿山上看看了。那是我第壹次上那座矿山，那座山十分陡峭，走在那条窄窄的路上，双腿发软，我心里一直犯嘀咕，怕自己一不小心掉到山底。
那一天，我跟着父亲在山上呆了一天，当然，我没干活，我都看着他做事。在那整整一天的时间里，我都在心理告诉自己，一定要努力读书，走出大山，不让父亲在这座山上淘矿了。
因为带着我，父亲说要早点回家，怕天黑半路上看不清回家的路。于是父亲把他淘到的矿早早的卖给了矿老版。矿老版看着我，他大概也听说了我读书还可以，就一直跟我说：“要努力读书啊，你看你 爸爸，每天这么辛苦，背也驼了，头发也白了，将来要让他多享福。”
听着老版的话，我强ren着泪水。是的，这一切我都看在眼里。
有一天，我在井边洗衣服。叔叔刚好看到了我，对我说：“你 爸爸干的那个事情很危险，你还是要跟他说一说，不要干那事了。”跟叔叔了解后我才知道，父亲做的又是什么危险的事。
原来，父亲为了多赚点钱，趁那些国营矿早上和中午休息的时间，在山底捡矿。山顶上有几个大型的矿业公司，他们上班的时候工人就会把不要的矿渣从山顶倒下来。父亲就是利用他们的休息时间在山底淘他们倒出来的矿渣。
这真的十分危险，有时候工人提前上班或者加班，如果下面的人还在低头捡矿的话，可能就会被山上倒出来的石头砸中。
我跟父亲提了这件事，我说慢慢来了，这工作不能干，太危险了。父亲却轻描淡写，“我比较稳重，不会像那些20多岁的年轻人 大胆。”
那些年，经常听到一些不好的消息。
上高中后，我心理也时常想着父亲的这些事情，心里总是有些担忧。那时我初中的大部分同学都到广东打工了，家里的经济也越来越宽裕。只有我们家，经济越来越紧。
父亲一直用他瘦小的肩膀抗住家里巨大的经济压力。一直到我大学毕业，父亲一直吸的劣质烟，穿着打补丁的衣服裤子。
他从不批评我们，更不会打骂，总是默默地勤劳地干着他的事情。
父亲总是用他独特的方式表达他对我们的爱。
我生儿子坐月子的时候，他从家里挑了20多只活鸡给我。那一路各种转车，也不知道他是如何和那些司机沟通的，能把那么多活鸡带到广东来。
有一次我把车开回老家，在进村口的拐弯处，车的轮胎被路旁的尖石刺破了。之后他不但把那个拐弯处的石头敲了，还把整条进村的路都修得平平整整。
返回广东的时候，我要到县城换个新轮胎。父亲不放心我一路要开着备胎，硬是跟着我到了县城，直到车换了新轮胎后，一切没事了，他才回家。
……
父亲的故事还有很多，有机会以后写。
我的父亲，一位生活在社会蕞底层的农民，用他勤劳的双手为家庭，子女撑起一片天。我爱我的父亲。
文中有错字，凑合着看看。
#微博教育节#
#突然被生活触动的瞬间#
我的父亲，12岁就开始在林场当伐木工人，用他稚嫩的肩膀为大家庭分担责任。小时候跟着爷爷奶奶几度搬家，过着颠沛流离的生活，在童年期就尝遍了生活的艰辛。
老实巴交，勤劳勇敢，不善言辞就是他的代名词。
听说，父亲小时候读书特别厉害，数学总是年级第壹，却在12岁辍学到林场伐木。一个远房亲戚觉得太可惜，硬是拿了几块钱要父亲重新回到学校，读完初二。
想想，父亲还是有点知识的，写得一手好字，家里需要打什么报告都是由他写。有一次，家里有点事，叫我写个报告给村里，我不会写，父亲还批了我一顿。
父亲总是沉默寡言，他是真的不善表达，有时候一句话憋半天都说不出来。但他真的勤快，总是任劳任怨，村里脏活，累活，他都带头做。
父亲一直都是和泥巴与石头打交道。他初二辍学后在矿里面摸爬滚打，与矿结缘40多年。即使这样，他也只能赚得微薄的收入，勉强养活一家五口。
随着我们姐弟妹三个读书，生活负担越来越重。从小学开始，我们三个的学费就东挪西借。到初中后，父亲看到了我们三个成绩都可以，想到我们可能要上高中，大学，就越发感受到了压力。
我一直很好奇，想跟着父亲去矿山上看看，但他不让我去，说那里没什么好看的，都是石头，而且山也很陡峭，不安圈。
是的，我们那的男人，基本都没有出去打工的，基本一辈子都呆在家里，在那座矿山上干跟矿有关的事情。因为不管钱多钱少，钱来的比打工要快一些。但是，这工作十分危险，时不时有事故发生。
在我多次提及之后，父亲终于答应让我跟着去矿山上看看了。那是我第壹次上那座矿山，那座山十分陡峭，走在那条窄窄的路上，双腿发软，我心里一直犯嘀咕，怕自己一不小心掉到山底。
那一天，我跟着父亲在山上呆了一天，当然，我没干活，我都看着他做事。在那整整一天的时间里，我都在心理告诉自己，一定要努力读书，走出大山，不让父亲在这座山上淘矿了。
因为带着我，父亲说要早点回家，怕天黑半路上看不清回家的路。于是父亲把他淘到的矿早早的卖给了矿老版。矿老版看着我，他大概也听说了我读书还可以，就一直跟我说：“要努力读书啊，你看你 爸爸，每天这么辛苦，背也驼了，头发也白了，将来要让他多享福。”
听着老版的话，我强ren着泪水。是的，这一切我都看在眼里。
有一天，我在井边洗衣服。叔叔刚好看到了我，对我说：“你 爸爸干的那个事情很危险，你还是要跟他说一说，不要干那事了。”跟叔叔了解后我才知道，父亲做的又是什么危险的事。
原来，父亲为了多赚点钱，趁那些国营矿早上和中午休息的时间，在山底捡矿。山顶上有几个大型的矿业公司，他们上班的时候工人就会把不要的矿渣从山顶倒下来。父亲就是利用他们的休息时间在山底淘他们倒出来的矿渣。
这真的十分危险，有时候工人提前上班或者加班，如果下面的人还在低头捡矿的话，可能就会被山上倒出来的石头砸中。
我跟父亲提了这件事，我说慢慢来了，这工作不能干，太危险了。父亲却轻描淡写，“我比较稳重，不会像那些20多岁的年轻人 大胆。”
那些年，经常听到一些不好的消息。
上高中后，我心理也时常想着父亲的这些事情，心里总是有些担忧。那时我初中的大部分同学都到广东打工了，家里的经济也越来越宽裕。只有我们家，经济越来越紧。
父亲一直用他瘦小的肩膀抗住家里巨大的经济压力。一直到我大学毕业，父亲一直吸的劣质烟，穿着打补丁的衣服裤子。
他从不批评我们，更不会打骂，总是默默地勤劳地干着他的事情。
父亲总是用他独特的方式表达他对我们的爱。
我生儿子坐月子的时候，他从家里挑了20多只活鸡给我。那一路各种转车，也不知道他是如何和那些司机沟通的，能把那么多活鸡带到广东来。
有一次我把车开回老家，在进村口的拐弯处，车的轮胎被路旁的尖石刺破了。之后他不但把那个拐弯处的石头敲了，还把整条进村的路都修得平平整整。
返回广东的时候，我要到县城换个新轮胎。父亲不放心我一路要开着备胎，硬是跟着我到了县城，直到车换了新轮胎后，一切没事了，他才回家。
……
父亲的故事还有很多，有机会以后写。
我的父亲，一位生活在社会蕞底层的农民，用他勤劳的双手为家庭，子女撑起一片天。我爱我的父亲。
文中有错字，凑合着看看。
#微博教育节#
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