道教的源流是什么？

自鸿蒙初辟，万物生成。元始天尊始传道法于世间，薪火相传，亿劫不断。上古之时，黄帝访崆峒问道于广成子，后乘龙飞升，此为道法初显於神州。

此后口耳相传，于周时老子西出函谷关时，著《道德经》五千言，传于尹喜，道法之论述始见于文字。汉时太上降于蜀中鹤鸣山，传道法与张陵并赐天师位，张天师为度化众生，广布道法，遂立盟威之道，设二十四治以化万民，由此道教组织正式成立。后世道教学者们遂以黄帝为道教始祖，老子为道祖，张天师为教主，称为“道教三祖”。

现在的一些道教研究者往往以张道陵天师立教作为道教的开始，并认为是受佛教教团之影响，这个论点是错误的。天师立教之时，佛教刚传入中国，还未成立教团，当时佛教还是依附于道教发展（见《后汉书》楚王英浮屠老子并祀一事），何来道教团体的成立是受佛教的影响呢？作为正信的道教弟子应该明了此事。

三教之祖：天地未生之时，名为混沌。混沌未生之时至虚至空，阴暗无极。因缘际会，无极聚气成灵。灵者先天混元一气，名曰元始。气玄而生风，风玄而生水。风水交合化生混沌。混沌者阴阳未分，万物未有。为先天之命。灵在混沌之中孕化，显相盘古。自号元始天王。身负先天之命，乘后天之运开天辟地。后天之运者为盘古怒火。盘古身灭之尘造化日月星辰，山川河海，开天九重，劈地十方。天地再行交合生人，畜，禽。三才定位，大道成型。以一元之数为劫，分十二会，每会一万零八百年，一元共计十二万九千六百年。后三皇治世，五帝定伦，演化世界。风水火土为开天四象。灵气入土而孕，迎风变化，遇水而长，遇火而旺，火尽气散归于尘。周而复始。灵，命，身，运四象修复人身，再演道机。 微头条 https://t.cn/RW55c3Z

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上回我们介绍了卦的大体结构，以及乾卦的卦辞:元亨利贞。大家还记得它们的意思吗？元为始，远古先民觉得世间万物的生长、发展都是仰仗天的，所以有天生万物之说，天强劲有力，生生不息为万物借以生存的开始；亨为通，万物得以生存以后，各自安守在本位上互通有无形成一个轮回往复的生态循环，为亨；利为和，万物各安其位互相通达，自然就能安稳和谐；贞为正，万物和谐安稳各得其利，才能坚贞持久，各得其正。这就是我们上次讲的卦辞的大体内容。今天我们就来看一看乾卦的爻辞部分。