#宗萨仁波切[超话]#
你的目标是下辈子。你的目标不是证悟，而是下辈子，是希望有更好的一辈子。
这并不是真正的出离心，因为你还是执著于好的东西，你还是有条件。

如果你没有出离心，你就不能了解无见地的见地，你还是不能超越对“见”的执著。

因为娑婆轮回的生命，不论此生或下一世，都是骗人的。而且它不只是欺骗，还是个陷阱。
执著于这样的陷阱，就如同自己走入这个陷阱，如同让自己掉入这个陷阱。
而这个对世间的执著，会让你想要超越见地的愿望，退转、消失。

同样的，如果你执著于娑婆轮回──也许在座有人认为：“我并不执著此生”，但是你可能执著来生，你可能希望下一世成为一个更好的人，或许你想成为比尔盖兹的太太。不管是什么，你都有一个目标。因为你已经四十五岁了，所以你想这辈子已经差不多了，就算了吧，让我们好好准备下一辈子……我是说我自己〈笑声〉，所以你的目标是下辈子。你的目标不是证悟，而是下辈子，是希望有更好的一辈子。这并不是真正的出离心，因为你还是执著于好的东西，你还是有条件。如果你没有出离心，你就不能了解无见地的见地，你还是不能超越对“见”的执著。因为娑婆轮回的生命，不论此生或下一世，都是骗人的。而且它不只是欺骗，还是个陷阱。执著于这样的陷阱，就如同自己走入这个陷阱，如同让自己掉入这个陷阱。而这个对世间的执著，会让你想要超越见地的愿望，退转、消失。————Dzongsar Khyentse Rinpoche

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 可是就有这么些佛呆子，他执著于那个莫名其妙的送往生。有些人还好，他听你念阿弥陀佛：「好，我念阿弥陀佛。」可是有些人他心里什么都放不下啊，老婆啊、孩子啊、家产啊，甚至在中阴身期间冤亲债主来干扰啊，他才没有心思听你念阿弥陀佛呢！他还嫌烦呢，这些都有可能。但不管他嫌不嫌，我们都要送往生，都要念阿弥陀佛，反反复复地念。你在这个时候如果讲讲「如来藏」的道理，亡者以及在中阴身期间的有缘众生，皆可受益啊。我是主张送往生的。但是现在这种送往生的人很可怜，就算你把人家送走了，你能不能保证你死了以后就有人给你送往生呢？不一定呐。儿女们把你往医院里一送，好了，你气一断就往火葬场里送了。或者搞一个天灾人祸，你不知不觉地死了一个小时两个小时，甚至两天，就让人家车子一拉。谁给你送往生啊？有些人连中阴身都没有。皆大欢喜，遍满其身：你听了《法华经》，浑身感到汗毛直竖，热血沸腾，好像就要爆炸一样——你是得大法喜之相，生生世世的功德受用不可思议。你不能听了以后忧虑忡忡，甚至还伤心：这下完了，要成佛这么难呐！家庭要看破，夫妻生活也要放下，这怎么搞？你这样受用就小。只有权衡利弊，没有两全其美。要不然谁不知道去吃喝玩乐啊？去潇洒潇洒有何不可啊？真修行人在这些方面念都起不来，看到也跟看不到一样。