日本茶道文化的美学属性归纳为七大美：“曰缺陷，曰简素，曰枯槁，曰自然，曰幽玄，曰脱俗，曰静寂。”
缺陷之美倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。带有缺陷的美往往是可遇不可求的，有着与众不同的深度魅力。
简素之美即欣赏简洁朴素单纯的美，源于禅宗的“无”，茶道的简素，就是“无”的表现之一，不求绚烂，唯尊素雅。
枯槁之美令人感悟一种枯中沉淀的力量，外表不再强大，内在却雄气阳刚厚重。
自然之美遵循“无心，无念，无意识”，追求平常心态，追求自然状态。刻意的完美不是美，自然无心的美，才是纯美。
幽玄之美追求无限深幽之处的无限意境，不是阴暗沉郁之气氛，而是沉静中的寂落之美。
脱俗之美提倡放下尘念，远离喧闹，进入神清心宁的境地，一种短暂地脱离红尘俗世的忘我之境。千利休倡导的“心中一尺自悟”，便是对脱俗最练达的诠释。
静寂之美沉稳、安静、平和，面对日常中的“我”内省内悟，以静为旨，悟淡中感知雅美，静中品味动美。众静一动过程中的寂美，是红尘俗人在日常中忘知忘觉的美感，在日本茶道中，寂静之美非常重要。
摘自《大巧若拙：建窑研究及图录》

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道教打坐心法之四：系心守窍法

守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之「收放心」工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中。

初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：「制心一处，无事莫办。」心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有「系缘止，制心止，体真止」叁止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。

惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：「道法叁千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在叁干六百门。」盖以「此窍非几窍，乾坤共合成。」故不可指。工夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。

什么样的生活最好.大千世界.各人各品..我认为.若能天天无事天天过.年年无事年年好.应该是无事最好..但现实总让人无事找事.新闻恼人事烦.家事忙床上想.酒桌醉琢磨老.说到底无事亦烦..在这纷繁的世界.真想做到无心是道.无虑而为.无念修行.无我自在.确实挺难..也许唯有真正活在当下的人.才可尽情充实.才可抛开挂虑.才可无事而言..人生就是.无事之人难无事.多事之秋事太多..