#八字算命大师##八字算姻缘##算命算八字看婚姻##算命算八字看姻缘##算八字合婚##算命算八字看财运##算事业财运##算命算八字看事业# 【八字合婚】“合婚”顾名思义，把男女二人进行八字排盘。通过八字学术，把二人有利、不利的因素结合分析，对不利的相处及婚姻情况指出，并给予合理建议。使二人顺利走进婚姻殿堂，成就美好婚姻。
易恒易学工作室祝愿大家好运连连财源广进万事如意！”
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【因七见一，见一忘七。也不难，也不易。饥来吃饭困来睡！】《指月录･卷九》：
襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。
大慧语录云。士初谒马祖。问如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。祖曰。我这里无水亦无舟。说甚么筋骨。士于言下顿息诸缘。遂向南岳见石头云云。与此少异。
至药山。山命十禅客相送。至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如哑 士见丹霞。霞作走势。士曰。犹是抛身势。作么生是颦呻势。霞便坐。士以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞便起去。士曰。更坐少时。犹有第二句在。霞曰。向这里着语得么。士遂哭出去。
或作士以拄杖画地作七字。于下画个一字曰。因七见一见一忘七。霞便起去。
偈。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。又。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。
圆悟举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。 杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圆悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。险。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中管取。坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗。玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。中峰本云。莫是杀人与护生一念平等么。恁么商量。瞎人眼目。
士悟后。以舟尽载珍橐数万。沉之湘流。举室修行。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。
径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。者两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界。道我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈䙡里。若合眼处着到。则落在杨无为圈䙡里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈䙡里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈䙡里。要出三老圈䙡则易。要出妙喜圈䙡则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破。
庞婆入鹿门寺作斋。维那请疏意回向。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。士一日庵中独坐。蓦地云。难难。十石油麻树上摊。庞婆接声云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。
妙喜曰。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识抟量卜度。非独不见三人落着处。十二时中亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也。
士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。作么生。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。
径山杲云。庞居士。先行不到。灵照女。末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意。
上卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士曰。赖是无人见。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好去。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。
士语录载无名子序。焚弃江湖下复云。旋遣使人报诸妻子。妻闻之曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是何忍也。因往告子。见斸畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应之曰嗄。良久亦立而亡去。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几其妻乃遍诣乡闾告别归隐。自后沉迹夐然。莫有知其所归者。其事更奇卓。并志之此。
#庞居士##指月录##禅#
襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。
大慧语录云。士初谒马祖。问如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。祖曰。我这里无水亦无舟。说甚么筋骨。士于言下顿息诸缘。遂向南岳见石头云云。与此少异。
至药山。山命十禅客相送。至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如哑 士见丹霞。霞作走势。士曰。犹是抛身势。作么生是颦呻势。霞便坐。士以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞便起去。士曰。更坐少时。犹有第二句在。霞曰。向这里着语得么。士遂哭出去。
或作士以拄杖画地作七字。于下画个一字曰。因七见一见一忘七。霞便起去。
偈。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。又。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。
圆悟举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。 杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圆悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。险。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中管取。坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗。玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。中峰本云。莫是杀人与护生一念平等么。恁么商量。瞎人眼目。
士悟后。以舟尽载珍橐数万。沉之湘流。举室修行。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。
径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。者两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界。道我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈䙡里。若合眼处着到。则落在杨无为圈䙡里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈䙡里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈䙡里。要出三老圈䙡则易。要出妙喜圈䙡则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破。
庞婆入鹿门寺作斋。维那请疏意回向。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。士一日庵中独坐。蓦地云。难难。十石油麻树上摊。庞婆接声云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。
妙喜曰。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识抟量卜度。非独不见三人落着处。十二时中亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也。
士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。作么生。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。
径山杲云。庞居士。先行不到。灵照女。末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意。
上卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士曰。赖是无人见。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好去。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。
士语录载无名子序。焚弃江湖下复云。旋遣使人报诸妻子。妻闻之曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是何忍也。因往告子。见斸畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应之曰嗄。良久亦立而亡去。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几其妻乃遍诣乡闾告别归隐。自后沉迹夐然。莫有知其所归者。其事更奇卓。并志之此。
#庞居士##指月录##禅#
头胎生男女
判断头胎生男女，首先从大的前提来看一个八字到底生男孩多还是生女孩多，大多数生男孩多的头胎一般的会生男孩，大多数生女孩多的一般的头胎会生女孩。
只生儿或只生女的信息
命局生儿子较多：命局天干七杀有制，即食神制杀、伤官制杀的格局，生儿多。这叫“七杀有制，一包儿。”四柱纯阳，往往只生儿不生女；或四柱阳多的人，生儿多。时柱天干透七杀的人，生儿多；但许多人往往是“时上七杀，长子难保”。大多数乙已日出生的人，四柱身旺，大都只生儿不生女。处于山地多的地方，多生儿少生女，即“艮为山为男”之意。除此之外，祖坟、住宅风水的好坏，也是影响生儿多少与否的重要因素。
乾造：癸巳甲子乙巳乙酉此人四柱比劫多，印旺身旺，又为乙日日生人，结婚后一定会生儿。实际，他结三次婚，生了三个儿子。只生儿不生女。
乾造：甲午庚午戊申癸丑阳性干支多，又为食神制杀的格局，婚后定生男。
坤造：甲午壬申庚申戊寅四柱一片纯阳，婚后定生儿。实际生有两个儿子。
坤造：甲戌丙寅丙辰壬辰四柱为纯阳，时上有七杀入墓是长子难留的信号。对方证实：“我的第一个儿子才四、五个月就流产了，确实没有带起来。”我见其四柱为纯阳，也为生儿多的信息。又断：“您结婚后，是否只生儿不生女？”对方验证：“我结婚后，共有六个儿子，除第一个流产外，其余的五人现在都很不错。确实只有儿子没有女儿。
乾造：壬子壬子戊寅壬子四柱为纯阳，是一定会生儿的信息。
乾造：庚戌甲申庚午壬午四柱身旺，一片纯阳，生儿的信息。
坤造：甲寅庚午丙午甲午一片纯阳，必定生儿。
生女孩多的信息：四柱纯阴的人，多生女；或四柱阴多阳少的人，生女多。命局伤官挂两头无制服，即伤官在年、月干或时干透出两重的人，多生女儿。命局时柱伤官透出旺相者，命局地支伤官旺者，多生女儿。四柱伤官、食神多的人，多生女儿。命局身弱，行食伤运，往往生女多。四柱印星旺，时柱桌神旺又透出，生女儿较好。女命官星食神座在墓上，只生女。在平原湖泊居住的人，往往生女多，生儿少；此即兑为泽为女之意。在一家之中，一般情况之下，以男性的四柱为主，女性为辅，决定是否生儿或生女。
坤造：乙亥己丑乙未丁丑四柱纯阴，当是生女的信息。
乾造：辛亥乙未壬子己酉四柱阴多阳少，结婚后生女多生儿少。”对方证实：“生三胎都是女儿。曾经有一胎儿子，在剖腹产时，取出来后天折了。”
坤造：辛卯丁酉癸丑壬子四柱纯阴，当为生女儿多的信息。
乾造：辛卯甲午辛卯辛卯命局为三阴一阳，当为生女多，生儿少的信息。
乾造：己酉丙子丙戌已丑命局伤官在年柱和时柱，符合伤官挂两头，必生女。
坤造：丁未丁未
坤造：壬寅乙巳戊辰辛酉阳阴平衡，时支为伤官，是生女孩的信息。
头胎男女的口诀：生男生女，头胎信号。日干时干，二干来找。
二干皆阳，身旺必子。若是身弱，变为美女。二干为阴，生女为真。日元极旺，运吉为男。日阴时阳，生子为强。日阳时阴，头女必得。时支被刑，生儿难成。时支被冲，生儿有凶。再遇三刑，必定命亡。
(1)以男女命生日和生时的干支阴阳看头胎是男是女：男命，阴日干，阳时支，头胎为男。阳日干，阴时支，头胎为女。女命，阴日干，阴时支，头胎为男。阳日干，阳时支，头胎为女。
(2)以男女命生日和生时的天干相克、相生、相合看头胎是男是女：
男命，时干克日干，头胎为男。日干克时干，或日干与时干相性、相合、比劫等头胎均为女。
女命，日干克时干，头胎为男。时干克日干，或日干与时干相生、相合、比劫等头胎均为女。
(3)以夫妻二人日柱和时柱看头胎是男是女：
如夫妻日柱均为阳，时柱均为阴，先生男，后生女。
如夫妻日柱均为阴，时柱均为阳，先生女，后生男。
(4)以年干时干与日干的阴阳关系看头胎是男是女：
男命，年于和时于为日于阴阳同性之物，头胎生男。年干和时干为日干阴阳异性之物，头胎生女。
女命，年干和时干为日干阴阳同性之物，头胎生女。年千和时干为日干阴阳异性之物，头胎生男。
(5)以日干和时干的阴阳来看头胎是男是女：
日阳时阳阳先到，日阴时阴阴先生，日阳时阴头胎女，日阴时阳定生男。
(6)男命时干克日干，女命日千克时干，此种情况定生男。男命日干克时干，女命日干被时克，日时两干相生合。比劫同类定生女，若是上述不符合，头胎流产子落去。日柱时柱两阳则生女，日柱时柱两阴则生男，男不透印伤是条件。男女难辨男看支，一男一女女看干。
(7)以年月日时为序，以第一个出现的子女星为头胎性别，男杀官，女伤食，同往以干为准。
(8)旺花强果定总象，男命官杀反复男。可用食伤来参考，旺者先来衰者藏。女命食伤旺衰量，可用印枭来参详。
另外，还有根据八字之干，来看的：
男命：年月时干顺看，食神儿子，伤官女儿，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。
女命：年月时干顺看，伤官儿子，食神女儿，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。
男人为阳，女人为阴，旺为阳，衰为阴，旺之极者衰，衰之极者旺。阴与阳，总是在交替变化之中。人离不开自然界，我们可以根据自然界中生命的规律来分析比喻。大家应该注意到了，自然界的植物中存在“繁花素果”现象。叶茂藤肥的植物往往多开花，素藤往往多结果。人禀五行而生，食五谷杂粮而长，人也是自然界的产物，人命同样具有这一自然现象。把八字中日主旺，称作为“繁”，日主弱称之为“素”。生女比作开花，生儿比作结果。日干旺头胎生女，日干弱头胎生男。这就是八字中的“繁花素果”现象。也可作为头胎生男生女的总体之象。
邵伟华总结头胎生男生女方法：
男命时干克日干，女命日干克时干头胎为男。
男命日干克时干，女命时干克日干和男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩。
邵伟中在邵伟华的基础上，又做出了进一步的完善，不但看日干和时干，还看日支和时支，比原来的准确率大有提高。
邵伟中的方法是：两男则女。两女则男。两女则男，不能透印和伤官。男女难分辨，男命看地支，女命看天干。比和一遍(片）按常规断。
“两男”就是指看天干是男，看地支也是男。“两女”也是同样的意思。
两男则女例：
食官日财
坤造：乙酉戊子癸亥丁巳
此女命日干癸水，克时干丁火头胎为男；日支亥水克时支已火，头胎也为男。这就是“两男则女”。断此造克时支已火，头胎也为男。这就是“两男则女”。断此造第一胎生女孩。实际是生女孩。
两女则男例：
劫伤日财
乾造：庚辰 王午 辛巳 甲午
此男命日干辛金克时干甲木头胎为女；日支已火和时支已火为比和也为女。这就为两女则男。断第一胎生男，实际第一胎生男。
两女则男，不能透印和伤官（透印和伤官仍为女）例：
官伤日伤
乾造：庚辰丙戌乙巳丙戌
此男命日干乙木生时干丙火头胎应为女；日支已火和时支戌土为相生也为女。按两女则男，则应生男。但因时干透了伤官（如果透印也一样）即头胎还是生女。实际头胎是女孩。此造与上面乙酉年女命，本是夫妻，若不按这种方法，则两人一个头胎生男，而一个头胎生女。按这种方法，信息同步了。
如果“看地支是生男，看天干是生女”，或看地支生女，看天干是生男”，此为男女难分辨。男女难分辨，则男命按地支断，女命按天干断：财杀日财
坤造：王寅甲辰戊寅王子
此坤造日干戊土克时干王水，头胎应生男孩；日、时支水木相生，头胎应生女孩。此为男女难分辨。此时，女命则以天干断。现天干断为男，则第一胎为男。实际头胎是生男孩。
比和一遍（片）按“常规”断：
官劫日比
坤造：辛丑乙未甲子甲子
此造天干和天干相同，地支和地支相同，或日时天干地支四个字的五行都一样，就算比和一遍（片）。遇这种情况，就按常规断生女孩。按“常规”断，就是按邵伟华的方法断。
判断头胎生男女，首先从大的前提来看一个八字到底生男孩多还是生女孩多，大多数生男孩多的头胎一般的会生男孩，大多数生女孩多的一般的头胎会生女孩。
只生儿或只生女的信息
命局生儿子较多：命局天干七杀有制，即食神制杀、伤官制杀的格局，生儿多。这叫“七杀有制，一包儿。”四柱纯阳，往往只生儿不生女；或四柱阳多的人，生儿多。时柱天干透七杀的人，生儿多；但许多人往往是“时上七杀，长子难保”。大多数乙已日出生的人，四柱身旺，大都只生儿不生女。处于山地多的地方，多生儿少生女，即“艮为山为男”之意。除此之外，祖坟、住宅风水的好坏，也是影响生儿多少与否的重要因素。
乾造：癸巳甲子乙巳乙酉此人四柱比劫多，印旺身旺，又为乙日日生人，结婚后一定会生儿。实际，他结三次婚，生了三个儿子。只生儿不生女。
乾造：甲午庚午戊申癸丑阳性干支多，又为食神制杀的格局，婚后定生男。
坤造：甲午壬申庚申戊寅四柱一片纯阳，婚后定生儿。实际生有两个儿子。
坤造：甲戌丙寅丙辰壬辰四柱为纯阳，时上有七杀入墓是长子难留的信号。对方证实：“我的第一个儿子才四、五个月就流产了，确实没有带起来。”我见其四柱为纯阳，也为生儿多的信息。又断：“您结婚后，是否只生儿不生女？”对方验证：“我结婚后，共有六个儿子，除第一个流产外，其余的五人现在都很不错。确实只有儿子没有女儿。
乾造：壬子壬子戊寅壬子四柱为纯阳，是一定会生儿的信息。
乾造：庚戌甲申庚午壬午四柱身旺，一片纯阳，生儿的信息。
坤造：甲寅庚午丙午甲午一片纯阳，必定生儿。
生女孩多的信息：四柱纯阴的人，多生女；或四柱阴多阳少的人，生女多。命局伤官挂两头无制服，即伤官在年、月干或时干透出两重的人，多生女儿。命局时柱伤官透出旺相者，命局地支伤官旺者，多生女儿。四柱伤官、食神多的人，多生女儿。命局身弱，行食伤运，往往生女多。四柱印星旺，时柱桌神旺又透出，生女儿较好。女命官星食神座在墓上，只生女。在平原湖泊居住的人，往往生女多，生儿少；此即兑为泽为女之意。在一家之中，一般情况之下，以男性的四柱为主，女性为辅，决定是否生儿或生女。
坤造：乙亥己丑乙未丁丑四柱纯阴，当是生女的信息。
乾造：辛亥乙未壬子己酉四柱阴多阳少，结婚后生女多生儿少。”对方证实：“生三胎都是女儿。曾经有一胎儿子，在剖腹产时，取出来后天折了。”
坤造：辛卯丁酉癸丑壬子四柱纯阴，当为生女儿多的信息。
乾造：辛卯甲午辛卯辛卯命局为三阴一阳，当为生女多，生儿少的信息。
乾造：己酉丙子丙戌已丑命局伤官在年柱和时柱，符合伤官挂两头，必生女。
坤造：丁未丁未
坤造：壬寅乙巳戊辰辛酉阳阴平衡，时支为伤官，是生女孩的信息。
头胎男女的口诀：生男生女，头胎信号。日干时干，二干来找。
二干皆阳，身旺必子。若是身弱，变为美女。二干为阴，生女为真。日元极旺，运吉为男。日阴时阳，生子为强。日阳时阴，头女必得。时支被刑，生儿难成。时支被冲，生儿有凶。再遇三刑，必定命亡。
(1)以男女命生日和生时的干支阴阳看头胎是男是女：男命，阴日干，阳时支，头胎为男。阳日干，阴时支，头胎为女。女命，阴日干，阴时支，头胎为男。阳日干，阳时支，头胎为女。
(2)以男女命生日和生时的天干相克、相生、相合看头胎是男是女：
男命，时干克日干，头胎为男。日干克时干，或日干与时干相性、相合、比劫等头胎均为女。
女命，日干克时干，头胎为男。时干克日干，或日干与时干相生、相合、比劫等头胎均为女。
(3)以夫妻二人日柱和时柱看头胎是男是女：
如夫妻日柱均为阳，时柱均为阴，先生男，后生女。
如夫妻日柱均为阴，时柱均为阳，先生女，后生男。
(4)以年干时干与日干的阴阳关系看头胎是男是女：
男命，年于和时于为日于阴阳同性之物，头胎生男。年干和时干为日干阴阳异性之物，头胎生女。
女命，年干和时干为日干阴阳同性之物，头胎生女。年千和时干为日干阴阳异性之物，头胎生男。
(5)以日干和时干的阴阳来看头胎是男是女：
日阳时阳阳先到，日阴时阴阴先生，日阳时阴头胎女，日阴时阳定生男。
(6)男命时干克日干，女命日千克时干，此种情况定生男。男命日干克时干，女命日干被时克，日时两干相生合。比劫同类定生女，若是上述不符合，头胎流产子落去。日柱时柱两阳则生女，日柱时柱两阴则生男，男不透印伤是条件。男女难辨男看支，一男一女女看干。
(7)以年月日时为序，以第一个出现的子女星为头胎性别，男杀官，女伤食，同往以干为准。
(8)旺花强果定总象，男命官杀反复男。可用食伤来参考，旺者先来衰者藏。女命食伤旺衰量，可用印枭来参详。
另外，还有根据八字之干，来看的：
男命：年月时干顺看，食神儿子，伤官女儿，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。
女命：年月时干顺看，伤官儿子，食神女儿，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。
男人为阳，女人为阴，旺为阳，衰为阴，旺之极者衰，衰之极者旺。阴与阳，总是在交替变化之中。人离不开自然界，我们可以根据自然界中生命的规律来分析比喻。大家应该注意到了，自然界的植物中存在“繁花素果”现象。叶茂藤肥的植物往往多开花，素藤往往多结果。人禀五行而生，食五谷杂粮而长，人也是自然界的产物，人命同样具有这一自然现象。把八字中日主旺，称作为“繁”，日主弱称之为“素”。生女比作开花，生儿比作结果。日干旺头胎生女，日干弱头胎生男。这就是八字中的“繁花素果”现象。也可作为头胎生男生女的总体之象。
邵伟华总结头胎生男生女方法：
男命时干克日干，女命日干克时干头胎为男。
男命日干克时干，女命时干克日干和男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩。
邵伟中在邵伟华的基础上，又做出了进一步的完善，不但看日干和时干，还看日支和时支，比原来的准确率大有提高。
邵伟中的方法是：两男则女。两女则男。两女则男，不能透印和伤官。男女难分辨，男命看地支，女命看天干。比和一遍(片）按常规断。
“两男”就是指看天干是男，看地支也是男。“两女”也是同样的意思。
两男则女例：
食官日财
坤造：乙酉戊子癸亥丁巳
此女命日干癸水，克时干丁火头胎为男；日支亥水克时支已火，头胎也为男。这就是“两男则女”。断此造克时支已火，头胎也为男。这就是“两男则女”。断此造第一胎生女孩。实际是生女孩。
两女则男例：
劫伤日财
乾造：庚辰 王午 辛巳 甲午
此男命日干辛金克时干甲木头胎为女；日支已火和时支已火为比和也为女。这就为两女则男。断第一胎生男，实际第一胎生男。
两女则男，不能透印和伤官（透印和伤官仍为女）例：
官伤日伤
乾造：庚辰丙戌乙巳丙戌
此男命日干乙木生时干丙火头胎应为女；日支已火和时支戌土为相生也为女。按两女则男，则应生男。但因时干透了伤官（如果透印也一样）即头胎还是生女。实际头胎是女孩。此造与上面乙酉年女命，本是夫妻，若不按这种方法，则两人一个头胎生男，而一个头胎生女。按这种方法，信息同步了。
如果“看地支是生男，看天干是生女”，或看地支生女，看天干是生男”，此为男女难分辨。男女难分辨，则男命按地支断，女命按天干断：财杀日财
坤造：王寅甲辰戊寅王子
此坤造日干戊土克时干王水，头胎应生男孩；日、时支水木相生，头胎应生女孩。此为男女难分辨。此时，女命则以天干断。现天干断为男，则第一胎为男。实际头胎是生男孩。
比和一遍（片）按“常规”断：
官劫日比
坤造：辛丑乙未甲子甲子
此造天干和天干相同，地支和地支相同，或日时天干地支四个字的五行都一样，就算比和一遍（片）。遇这种情况，就按常规断生女孩。按“常规”断，就是按邵伟华的方法断。
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