2021年就剩两个多小时了，我还没来得及写年终总结。
总得来说，这一年虽然生活有一地鸡毛，但也算是平安顺遂。
都说这年头，健康才是最大的幸福，所以这一年我是幸福的。
2022年就要来了，新的一年里，我肯定还会遇到各种各样的意料到的意料不到的麻烦事。但我相信一切都会朝着更好的方向发展的，只要时刻保持一颗向阳而生的心，微笑着迎接每一天的日出，欣然的送走每一天的日落，生活定会越来越好的。#2021跨年文案大赛##2021年跨年文案##2021跨年#
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都说这年头，健康才是最大的幸福，所以这一年我是幸福的。
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科幻连载【13】宇宙的中心思想
其实宇宙的中心思想很简单，并不是如想象的那么复杂，因为宇宙遵循着一定的规律。既然宇宙最初是正向的信息和能量，它的中心思想也遵循着正向的发展。
宇宙中最初的生命都是善良的，因为那个时候还没有邪恶的生命。当然整个宇宙的中心思想也是遵循着善的理念，其实也就是爱的理念。宇宙再大，它的中心思想一直不变。所以为什么告诉亲人们，只要是正能量的生命，就能在宇宙中很好地生活，因为正能量的生命自身的能量场与大宇宙的能量场是相融合的。
虽然宇宙如今存在负能量，但只是在较低维空间才存在负能量，越高维空间负能量就越少。因此生存在低维空间世界的人们非常被动和艰难。
之前没有能力知道宇宙的中心思想是什么，也不了解宇宙真相。如今高维空间的亲人们把这些真相告诉地球人，就是让人们在宇宙中无论多艰难，也无论现在层次级别有多低，都要学会去改变自己，在明白这些真相之后，提升自己的能量频率与生命层次，不要再沦为更低频的生命。如果沦为更低频的生命，生活在宇宙中就会更加艰难，甚至失去在宇宙中生存的机会。
如果生命的能量频率一旦低于宇宙最低频能量场的频率，这些生命就不会有生命形式存在，因为这些生命已经不具备在宇宙中生存的能力。所以生存在宇宙中的所有生命，必须让自己的能量频率跟得上宇宙能量场频率的向上提升，才能够很好地生存在宇宙中。
为什么生命只有提升正能量才能更好地生存于宇宙中，因为宇宙本身就是正能量的宇宙。虽然较低维空间存在负能量，但是，负能量不是主宰宇宙的能量，正能量才是真正主宰宇宙的能量，所以才会有“邪不压正”这样的说法。尤其是在越高维空间，邪恶的力量永远没有办法对抗正义的力量。
因为整个大宇宙是正能量多于负能量，所以无论在哪一个阶段，邪恶势力永远都不是正义力量的对手。只是在较低维空间世界的生命才没有能力与邪恶势力抗衡，因为那里的生命智慧不足，容易受邪恶势力的利用与控制。也是因为低维空间的生命不知道真相，才不知道如何去抗击邪恶势力。
既然是正义家族的后裔，高维空间的祖宗和亲人们当然也会想方设法来帮助人们，让生活在低维空间的我们都能不再受邪恶势力的控制。因为宇宙是正义的宇宙，高维空间的祖宗和亲人也是为了维护正义来帮助大家。人类本身就是高智慧的物种，具备改变自身命运的能力。只是之前不觉醒、不清楚真相，才不知道如何去抗击邪恶势力，也不知道怎么去解决地球上的诸多问题。
宇宙非常大，但是宇宙再大，它的中心思想没变，遵循正义的理念没变。大宇宙永远不会偏袒邪恶，所以邪恶的生命在宇宙中都被排斥，都被打击！在哪一个世界都如此。其实对抗邪恶势力是每一位正义生命的责任与义务，除非宇宙中没有了邪恶。只要是正义家族的后裔，就有责任与义务对抗它们，因为邪恶势力存在宇宙中是破坏者，它们不单来侵略地球，还去侵略其它正义家族的领土。只要它们有能力做到的，都会去干扰、侵略，除非它们没有能力做到才会罢手，这就是邪恶物种的本性！
如果地球人还有智慧、还有良知，有责任心与使命感，就应该担负起这份责任。因为清除邪恶势力是正义家族所有子孙后代的责任与义务，而不是某一个人或小部分人的责任与义务。
其实对抗邪恶势力的方法非常简单：只要每个人散发正向信息，传播正能量，就能改变自己，让自己成为有爱心的人、成为正能量的人，这就是对抗邪恶势力最好的方法。因为每个人所散发出来的正向信息，对它们都是一种冲击，能削弱这个负能量的场。所以地球人可以通过共同的努力，把地球从一个负能量的场逐渐地转变成为一个正能量的场，这就需要每一个人都要作出改变来达成这样的愿望。这也是抗击邪恶势力最有力的武器！
当然，人们还有很多的方法对抗生活在地球上这些邪恶的人。当发现他们作恶时，可以去揭露他们丑恶的行为，也就是去举报他们，维护正义。在地球上的任何一个国家政府都是为正义而设立的，虽然如今执法有些不力，但是在全民的觉醒下，每个人都可以通过努力，配合各自的国家政府去跟邪恶势力作斗争，让它们没有容身之处、无路可逃。
作为正义家族的子孙，对邪恶的人不需要过多的宽容！邪恶的人对宽容不会抱有感恩之心，因为他们的生命里没有爱的信息，也缺乏爱的能量。不要以为地球上全部都是善良的人，其实有部分人的内心根本不存在善良。相信只要有些许智慧的亲人们都有所感悟，都知道如今这个社会存在怎样的问题，也清楚这些邪恶的人是怎样的体现，尽管他们的邪恶程度有所不同。
越邪恶的人对这个世界的破坏力就越大，给这个世界埋下的隐患也越大，所以就没有必要宽容这样的人。因为他们存在这个世界就是隐患，他们会伤害地球人，所以要学会自我保护，学会去对抗他们，不要给他们太多作恶的机会。
如果每个人都选择逃避，那地球人时刻都会生活在一个危险的环境中，那也是由于地球人的不作为与懦弱造成的。
一直以来，一些人对这个世界出现的种种事情漠不关心，都觉得跟自己无关。其实地球变成如今这个模样，每个人都有责任。也是由于每个人都缺乏社会责任心，才逐渐变得麻木不仁，对他人漠不关心，更不想对这个世界去尽到一点责任，这就是人们沦为低频生命的原因。正因为生命里没有了正义、没有了爱、没有了责任，才变成一个没有正能量的人，才没有办法与正能量相融合。也是因为生命里没有了这些信息，才没有办法累积正能量。
要想成为一个正能量的人，就必须改变自己，让自己变得有爱心，懂得去关心他人，关心社会，对这个世界尽到自己的一份责任，让这个世界变得更加和谐、更加美好。对这个世界能尽到多少责任，当然由自己去决定。哪怕什么都不做，也可以传播爱，比如你的一个微笑都可以感化到身边的人，这也是传播正能量最基本的一种方法。这些很平常的事情，很细微的一些举动，都能让这个世界的能量场有所改善。因为之前不明白这些道理，所以每个人都没有这种意识，都没有选择这样做。
如今明白了，就要选择成为一个有爱心的人，成为正能量的人。要给身边的人更多的关爱，同时也要带动身边的人传播正能量。这些是每个人都能做到的事情，之前没有去做，是因为之前不明白这些道理。但是从今以后，希望亲人们都要改变自己，都要学会每天散发正向的信息、传播正能量来帮助地球能量场频率的提升，使地球成为正能量的世界。每个人的付出，会让这个世界变得更加美好、更加和谐！
只要每个人都尽到应尽的一份责任，这个世界就会成为一个正能量的世界，就不会一直被邪恶势力控制，让每个人都活得那么压抑、活得那么艰难！
真心希望地球人能多花一点时间来了解宇宙真相。当自己受益之后，能去帮助更多的人，让更多的人都散发正向的信息、传播正能量，帮助地球的能量场提升到一个高度，让地球在大家的共同的努力下，成为一个正能量的星球！同时地球人所散发出来的正向信息，也能起到净化大宇宙能量场的作用。
其实宇宙的中心思想很简单，并不是如想象的那么复杂，因为宇宙遵循着一定的规律。既然宇宙最初是正向的信息和能量，它的中心思想也遵循着正向的发展。
宇宙中最初的生命都是善良的，因为那个时候还没有邪恶的生命。当然整个宇宙的中心思想也是遵循着善的理念，其实也就是爱的理念。宇宙再大，它的中心思想一直不变。所以为什么告诉亲人们，只要是正能量的生命，就能在宇宙中很好地生活，因为正能量的生命自身的能量场与大宇宙的能量场是相融合的。
虽然宇宙如今存在负能量，但只是在较低维空间才存在负能量，越高维空间负能量就越少。因此生存在低维空间世界的人们非常被动和艰难。
之前没有能力知道宇宙的中心思想是什么，也不了解宇宙真相。如今高维空间的亲人们把这些真相告诉地球人，就是让人们在宇宙中无论多艰难，也无论现在层次级别有多低，都要学会去改变自己，在明白这些真相之后，提升自己的能量频率与生命层次，不要再沦为更低频的生命。如果沦为更低频的生命，生活在宇宙中就会更加艰难，甚至失去在宇宙中生存的机会。
如果生命的能量频率一旦低于宇宙最低频能量场的频率，这些生命就不会有生命形式存在，因为这些生命已经不具备在宇宙中生存的能力。所以生存在宇宙中的所有生命，必须让自己的能量频率跟得上宇宙能量场频率的向上提升，才能够很好地生存在宇宙中。
为什么生命只有提升正能量才能更好地生存于宇宙中，因为宇宙本身就是正能量的宇宙。虽然较低维空间存在负能量，但是，负能量不是主宰宇宙的能量，正能量才是真正主宰宇宙的能量，所以才会有“邪不压正”这样的说法。尤其是在越高维空间，邪恶的力量永远没有办法对抗正义的力量。
因为整个大宇宙是正能量多于负能量，所以无论在哪一个阶段，邪恶势力永远都不是正义力量的对手。只是在较低维空间世界的生命才没有能力与邪恶势力抗衡，因为那里的生命智慧不足，容易受邪恶势力的利用与控制。也是因为低维空间的生命不知道真相，才不知道如何去抗击邪恶势力。
既然是正义家族的后裔，高维空间的祖宗和亲人们当然也会想方设法来帮助人们，让生活在低维空间的我们都能不再受邪恶势力的控制。因为宇宙是正义的宇宙，高维空间的祖宗和亲人也是为了维护正义来帮助大家。人类本身就是高智慧的物种，具备改变自身命运的能力。只是之前不觉醒、不清楚真相，才不知道如何去抗击邪恶势力，也不知道怎么去解决地球上的诸多问题。
宇宙非常大，但是宇宙再大，它的中心思想没变，遵循正义的理念没变。大宇宙永远不会偏袒邪恶，所以邪恶的生命在宇宙中都被排斥，都被打击！在哪一个世界都如此。其实对抗邪恶势力是每一位正义生命的责任与义务，除非宇宙中没有了邪恶。只要是正义家族的后裔，就有责任与义务对抗它们，因为邪恶势力存在宇宙中是破坏者，它们不单来侵略地球，还去侵略其它正义家族的领土。只要它们有能力做到的，都会去干扰、侵略，除非它们没有能力做到才会罢手，这就是邪恶物种的本性！
如果地球人还有智慧、还有良知，有责任心与使命感，就应该担负起这份责任。因为清除邪恶势力是正义家族所有子孙后代的责任与义务，而不是某一个人或小部分人的责任与义务。
其实对抗邪恶势力的方法非常简单：只要每个人散发正向信息，传播正能量，就能改变自己，让自己成为有爱心的人、成为正能量的人，这就是对抗邪恶势力最好的方法。因为每个人所散发出来的正向信息，对它们都是一种冲击，能削弱这个负能量的场。所以地球人可以通过共同的努力，把地球从一个负能量的场逐渐地转变成为一个正能量的场，这就需要每一个人都要作出改变来达成这样的愿望。这也是抗击邪恶势力最有力的武器！
当然，人们还有很多的方法对抗生活在地球上这些邪恶的人。当发现他们作恶时，可以去揭露他们丑恶的行为，也就是去举报他们，维护正义。在地球上的任何一个国家政府都是为正义而设立的，虽然如今执法有些不力，但是在全民的觉醒下，每个人都可以通过努力，配合各自的国家政府去跟邪恶势力作斗争，让它们没有容身之处、无路可逃。
作为正义家族的子孙，对邪恶的人不需要过多的宽容！邪恶的人对宽容不会抱有感恩之心，因为他们的生命里没有爱的信息，也缺乏爱的能量。不要以为地球上全部都是善良的人，其实有部分人的内心根本不存在善良。相信只要有些许智慧的亲人们都有所感悟，都知道如今这个社会存在怎样的问题，也清楚这些邪恶的人是怎样的体现，尽管他们的邪恶程度有所不同。
越邪恶的人对这个世界的破坏力就越大，给这个世界埋下的隐患也越大，所以就没有必要宽容这样的人。因为他们存在这个世界就是隐患，他们会伤害地球人，所以要学会自我保护，学会去对抗他们，不要给他们太多作恶的机会。
如果每个人都选择逃避，那地球人时刻都会生活在一个危险的环境中，那也是由于地球人的不作为与懦弱造成的。
一直以来，一些人对这个世界出现的种种事情漠不关心，都觉得跟自己无关。其实地球变成如今这个模样，每个人都有责任。也是由于每个人都缺乏社会责任心，才逐渐变得麻木不仁，对他人漠不关心，更不想对这个世界去尽到一点责任，这就是人们沦为低频生命的原因。正因为生命里没有了正义、没有了爱、没有了责任，才变成一个没有正能量的人，才没有办法与正能量相融合。也是因为生命里没有了这些信息，才没有办法累积正能量。
要想成为一个正能量的人，就必须改变自己，让自己变得有爱心，懂得去关心他人，关心社会，对这个世界尽到自己的一份责任，让这个世界变得更加和谐、更加美好。对这个世界能尽到多少责任，当然由自己去决定。哪怕什么都不做，也可以传播爱，比如你的一个微笑都可以感化到身边的人，这也是传播正能量最基本的一种方法。这些很平常的事情，很细微的一些举动，都能让这个世界的能量场有所改善。因为之前不明白这些道理，所以每个人都没有这种意识，都没有选择这样做。
如今明白了，就要选择成为一个有爱心的人，成为正能量的人。要给身边的人更多的关爱，同时也要带动身边的人传播正能量。这些是每个人都能做到的事情，之前没有去做，是因为之前不明白这些道理。但是从今以后，希望亲人们都要改变自己，都要学会每天散发正向的信息、传播正能量来帮助地球能量场频率的提升，使地球成为正能量的世界。每个人的付出，会让这个世界变得更加美好、更加和谐！
只要每个人都尽到应尽的一份责任，这个世界就会成为一个正能量的世界，就不会一直被邪恶势力控制，让每个人都活得那么压抑、活得那么艰难！
真心希望地球人能多花一点时间来了解宇宙真相。当自己受益之后，能去帮助更多的人，让更多的人都散发正向的信息、传播正能量，帮助地球的能量场提升到一个高度，让地球在大家的共同的努力下，成为一个正能量的星球！同时地球人所散发出来的正向信息，也能起到净化大宇宙能量场的作用。
做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
－－－－－－－－－－－
“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
*****
“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
*****
“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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