老子曰：夫事生者應變而動，變生於時，無常之行。故「道可道，非常道也，名可名，非常名也。」書者言之所生也，言出於智，智者不知，非常道也；名可名，非藏書者也。「多聞數窮，不如守中」，「絕學無憂」，「絕聖棄智，民利百倍」。人生而靜，天之性也；感物而動，性之害也；物至而應，智之動也；智與物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵於外，不能反己，而天理滅矣。是故聖人不以人易天，外與物化而內不夫情，故通於道者，反於清靜，空於物者，終於無為。以恬養智，以漠合神，即乎無垠，循天者與道遊也，隨人者與俗交也；故聖人不以事滑天，不以欲亂情，不謀而當，不言而信，不慮而得，不為而成。是以處上而民不重，居前而人不害，天下歸之，姦邪畏之，以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。　

沁园春·有美人兮[宋] 辛弃疾
有美人兮，玉佩琼踞，吾梦见之。问斜阳犹照，渔樵故里，长桥谁记，今故期思。物化苍茫，神游仿佛，春与猿吟秋鹤飞。还惊笑，向晴波忽见，千丈虹霓。觉来西望崔嵬。更上有青枫下有溪。待空山自荐，寒泉秋菊，中流却送，桂棹兰旗。万事长嗟，百年双鬓，吾非斯人谁与归。凭阑久，正清愁未了，醉墨休题。#诗词##唐诗宋词#

工艺，沉淀着人对于自然最质朴的情感。文化是抽象，除了少部分以文字的方式传递，大多都记录在了物件里，所以与物件相应的手艺，承载着非凡的意义。工，而后艺。工，是人与工具的关系，除了苦练别无他法；艺，是人与材料的关系，需要天分的灵光一闪，更需要后天的修养与思悟，这是一个将神物化的过程，庄子讲“以艺近道”，足见其高。从此可见，工也好、艺也罢，都非一日之功，岂可速成？

【 战国红俏色巧雕 】