都都平丈我（郁郁乎文哉）。一个人走在街上边走边吃冰棍儿，大概没人看。如果光膀子，头顶一个乌龟，再骑个山羊，看的人不要太多。现在做学问，多取后一路。红豆生南国，春来发几枝～平淡无奇了，如果说王维有个情人红豆，生个儿子叫南国，你试试，众口哄传！纪昀《阅微草堂笔记》不出新义，则不能耸听……深思！张宗子小故事[思考] https://t.cn/z8AqwJe

读《论语》：孔子学文是从哪学的？

子曰：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。

周朝借鉴前二代即夏殷朝的礼文，而集大成。

“监”，借鉴，损益。孔安国注：“监，视也。言周文章备於二代，当从之。”意思是周朝礼文来源自夏殷二代，是在二代基础上完备起来的。孔安国注监为视，邢疏进而说“言以今周代之礼法文章，回视夏、商二代，则周代郁郁乎有文章哉”，邢昺解释监字有比较夏殷的意思。

“郁郁乎”。朱子集注：郁郁，文盛貌。

朱子集注：尹氏曰“三代之礼至周大备，夫子美其文而从之。”

《汉书礼乐志》：王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千。于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十馀年。孔子美之曰：“郁郁乎文哉！吾从周。”

李炳南先生《论语讲要》：由汉书礼乐志的解说，则知周公制礼时，是以夏商二代之礼，加以损益，而制为郁郁乎有文章的周礼。古注虽依说文以“有文章”解释郁郁，但三代礼文既以周礼最为完备，则郁郁二字自然包含礼的本质与条文，两者兼备，而相平衡。也就是文质彬彬之意。文与质平衡，无过，亦无不及，就是恰到好处的中庸之道。所以孔子赞美周礼之后，即说：“吾从周。”礼记中庸亦记孔子的话说：“吾学周礼，今用之，吾从周。”孔子的意思，就是说：“我办政治，即从周礼，依中道而行。”

三代文质者，夏尚忠，殷尚质，周尚文。夫子行有余力则以学文，是力行忠信之质后，美周之文而言从周。

最近从各处都看见俞平伯先生，据说其同江绍源，废名，沈启无俱列苦雨斋四弟子。此四人最知道废名，读过其几篇文，二知道俞平伯不是因他研究红学，而是在各类诗词编选上偶见他的注，说到诗词注解，他父亲俞陛云的更多见，有时在同一首词的辑注里同时选了这父子两的注解，真是可堪佳话矣！

俞氏诗书世家，一门俊彦，郁郁乎文！尤其为人称道的还有深情，从俞平伯先生的曾祖俞樾到其父俞陛云再到他自己均是深情人，三代的悼亡诗词直接形成了悼亡诗词史上罕见的家族景观。以至于一提到悼亡就会想到德清俞氏。

生活里多的是闺房戏乐，容易记取容易忘，到老就互相嫌厌，且这种嫌厌并不是闹别扭，任性子。年轻到老感情之迥异，目睹过了就让人心惊。